真理探讨 

              创世纪（十）    概括小结       

                                       王忠孝牧师

创世纪分两段：１，人类上古的共同史，一／十一；２，选民列祖的历史，十二／五十。（关于创世纪的真理探讨，本人事先没有写成有系统的文稿，只是随笔记述而发表，其间也参考长辈们的遗作。现写完十一章时，以为有需要概括论述数点，作一介绍。）

一、神的名有三：神，耶和华，主。

１、神：其意义为“用誓言约束自己的大能者”。希伯来文是“以罗欣”为复数。但其动词却是单数，以此表明神是独一的真神。后来逐渐显明这复数，启示了“三位一体”的奥秘。

２、 耶和华：其意义为“自有永有”。希伯来文是“雅威”，即立约之神的专名。这名字强调神是以色列救赎主和立约的主。例如：“我是耶和华......救赎你们脱离......”,出六６。“耶和华”此名在创世纪早就出现了，其意义在出埃及记三14/15显明：“我是自有永有”。神愿他的子民对他有所信靠。“耶 和华”的另一个意义为“他是”，或“我是”。当我们论及神时，用“他是”；当神自称时，用“我是”。

见约八２４：“所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。”

约八２８：“所以耶稣说，你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事，是凭着自己作的。我说这话，乃是照着父所教训我的。”

３、主：其意义为“主宰”。最早出现在创十八３,亚伯拉罕说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去......”。这是对耶和华的称呼。

神的名向人逐渐启示，首先是“神”，告诉人他是大能者，是三位一体神。其次是”耶和华”，神是救赎人的主，且是与人立约的主。最后是“主”，神是人的主宰，是负人一切责任的神。

二、人类的历史在创世纪里，可分为四个时代：

１、无罪时代－自亚当被造至赶出乐园。人类在此时代之末，所受的损失极大。“耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”创三２３／２４。“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”罗五１２。“如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪......”罗五１８，“因一人的悖逆，众人成为罪人......”，罗五１９。

２、良心时代－从亚当出乐园至洪水灭世。人类以吃禁果违背神命，良心即显出功用。神虽未颁布明文的律法，而“是非之律法的功用, 却是刻在他们心里，他们心同作见证......”，罗二１５。人当凭良心行事，若犯罪,则当服在神刑罚之下。人们的生活均可按良心，尽上本分。可惜后来人们“终日所思想的尽都是恶”，创六５。结果神降洪水灭了当世代人。创六１３，以上二时代包括人类历史１５５６年。                                                                 

３、人治时代－自洪水至巴别塔。洪水后世界罪孽已被水洗净，似乎成一新世界。此时人类仅存挪亚一家八口，神令人治理一切。可惜人治时代，人们不是引向敬畏神，而竟向神悖逆自大，扩张政权，自立为王，而建造巴别踏，传扬己名，故神变乱人类的口音，从此分散。这时代包括人类历史４２７年。

４、应许时代 －自人类被分散至以色列民到西乃山。耶和华神呼召埃布尔兰“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去”。（创十二1）应许万族因埃布尔兰得福，神特选埃布尔兰的后裔、以色列民族为选民，埃布尔兰九十九岁时，神改他的名字为亚伯拉罕，立作多国的父。神曾对他多次赐予应许，并藉以色列民族实现神的救法。此时代包括人类历史４３０年。

三、在创世纪中，神与人多次立约：

圣经的主题－神的救法，圣经所以称为新旧约全书，乃因神的救法是借着与人立约成立的。整本圣经论到神与人立约共有八次，而在创世纪内就论及四次：

１、伊甸之约。神与人立此约的内容之一，神对始祖说：“要生养众多，遍满全地，治理这地。”创一２８。另外神对人有禁令，“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”创二１７。结果始祖未能遵守，而被赶出伊甸园。

２、亚当之约。始祖犯罪后立此约，从其内容看到：人类及万物均受到亚当犯罪的影响。创三１４／１９。然而神还给人类有救赎的希望：将有“女人的后裔”出现。这是关于救赎的第一个应许。见创三１５。

３、挪亚之约。洪水以后，神向挪亚和他的儿子们重申：“你们要生养众多，遍满这地。”并且，神将活着的动物，赐给人类可作食物，只是不可带着血吃。创九１／１７。神还与人立约，不再被洪水毁灭，并以“虹”为立约的记号。

４、 亚伯拉罕之约。耶和华对他说：“我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福......”见创十二１／３。万国因其子孙得福，特指 基督，加三１６。“国度从你而立，君王从你而出”，创十七６。此外，神要把迦南全地赐给亚伯拉罕及其后裔，创十七８。

四、详考圣经，人类的寿数在洪水前后，有悬殊差异：
    从亚当到挪亚共十代（ 挪亚500岁生子，600岁洪水泛滥在地上 ），洪水之前十代共计1556年。自闪至亚伯拉罕也是十代（亚当至亚伯拉罕共二十代）。洪水之后十代，算到亚伯拉罕死，共计465年。洪水之后的十代与洪水之前的十代相比，相差一千多年。亚当共活930岁，与他的八世孙玛土撒拉共同在世生活373年。玛土撒拉寿命最长，共活969岁。可能洪水泛滥影响了自然界的变化，人类的寿命减少了。

    创世纪为圣经的首卷，极其重要。本书启示天地万物的来历、人类犯罪堕落的经过、预告神救赎的计划等等。在圣经中一切重要的真理，均隐藏在创世纪内，故历来解经者都称本书为“种子书”。前十一章，开始讲神的创造，接着启示人类的起源。实为“人类学”的蓝本：记载该隐的后代，创四１／２６。塞特的 后代，创五１／３２；挪亚的后代，创六１／九２９。闪、含、雅弗的后代，创十１／十一３２。