争战得胜之方 (3)

                                   己的争战

                                                                                    江秀琴牧师       

       乔维特博士说:“有一种神经性的疾病叫舞蹈症，这个现象就是病人有时会绕着一个目标，不住缓慢的旋转．”他讲到我们这个以自我为中心的人，就是这样绕着“自我”不住的旋转，有时是绕着某一种特殊的才干，一直旋转，觉得应该得更多的羡慕和称赞，就是一种使我们自以为吸引人的慢性病，有时是渴望人一直来同情我．

　　例如：饶恕，我们若常常在想，我已经饶恕了人给我的创伤，而没有想到我对人的亏欠，我带给人的伤害，这就是变成一直在喂养己生命．直实的治服己是忘掉，不再纪念了．

　　如果我们盼望我们的生命进入光明，多结果子，我们就必需停止这种旋转，我们才有办法迈进一个更广阔的视野里面，就是我们必须脱离以自我注视为中心，来进入我们弟兄姊妹的境界，站在他们的观点上，以他们的立场来察看生命的景象．

　　一个以自我为中心的人，有很多生命的现象是很自然就可以看见的，他容易因着别人一称赞就洋洋得意，别人稍微一责备就灰心沮丧，就是他整个情绪，常常活在别人的一句话，一个眼神，一个眼光中．         

　　路加12:15-21里的财主是一个极端自我为中心的人，多少次都提到我，我的灵魂哪，我的出产，我要……一直在为他的“我”自我祝贺．神说“无知的人呀，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”神说：“凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样．”

　　自我积财包括什么 ？包括钱财，名声，地位，时间．我的时间都是要为我享用的，舍不得给出去服事别人．

　　哈曼在旧约中就是预表我们的老肉体，哈曼的爵位升高，比其它的人都高，在朝门前谁都要向他跪拜，但只有末底改不跪也不拜，他就受不了，我们的老自己就是这样的高，所有的人都服，只有一个不服就怒气填胸，所有的人都喜欢我，只有一个不喜欢我，就受不了．

　　最后讲到哈曼预备的一个高大的木架，原是要把末底改挂其上的，结果却是自己挂在上面，这木架也是预表十字架，哈曼挂在木架上就是预表把老自己治死．耶稣说：“你们要天天背起十字架来跟从我”耶稣赐给我们每个人的十字架就是为钉死我们的老我预备的，“天天”把这个老我钉在十字架上，因为这个老我妨碍了我们的长进，妨碍了神要给我们的喜乐．   

　　对付老自己的方法：

１）要真实的悔改

神有时借着圣灵来光照我们，有时也借着人来光照我们，可是如果我们敷衍了事，轻轻地带过去，我们就一层层愈来愈被蒙蔽住了．有些人有那么多仇敌的工作在他身上，乃是日积月累的常常给仇敌留地步，就是做了不对的事，没有真实的悔改，就敷衍过去．

２）要诚实不遮掩

对付老自己有一点很重要的就是诚实不遮掩，神要我们在光明中，因为光明所结的果子就是良善，诚实．如果不诚实就已经不在光明中了．说谎说习惯，会以为那谎话是真的，你已经不知道那是谎话了．

对付老我就是要把老我的面具去敲碎，不要去掩护它，还有当神兴起

人来很直的指出你的一些错事的时候，你要接受，让你的老我去破碎，而不要为老我去找好多的理由．因为每一次的揭发就是把它钉在十字架上，那对脱离己，实在是个祝福．

３）要去爱

我们没有办法治死老自己，所以一个治死老自己最好的方法，就是一直去爱，让神的爱流通出去．一个牧师说，他整天都想今天要怎样去爱神，去爱人，所以都没有时间去犯罪了．所以你的另一半若是你的十字架，你就一直去爱，多多的去爱他．“主耶稣，你这么爱我，我该怎样去爱他呢？”这样就会发现你的另一半不再是你的十字架了．

４）常常亲近神，等候神

常常亲近神等候祂，老自己就会衰微下来，乔舒亚进迦南美地，第一埸战役就是去攻打耶利哥城．城里面都是高大的亚纳族人，就是预表我们的老自己，而你会发现神教他们攻打耶利哥城，完全不是用人的兵器和力量，乃是用神的方法──安静绕城．你多言多语，老自己活动愈强．而当我们安静下来，就可以让神作工在你身上．不只是静默不言，有些人当己受了伤害，虽然他静默不言，心里却满了苦毒，愁苦，积怨越来越深，以后有机会就火山爆发．所以不只是静默不言，而是要爱耶稣，信靠祂，注视祂．老自己下宝座，要用爱神和认识祂来取代之．

５）顺服也最能钉死己

好的己更难死，好的己就是在人看来是好的，像总是甘愿吃亏，不占人便宜，有时好的己反而很强，不容易被神改变．一个真实没有己的人很柔顺．对神，对人，对环境都很柔顺．

６）常常以神为乐

以神为乐也是个治死己的好方法，有时环境实在让你的己不高兴，愁苦．这时就更要靠主喜乐，凡事谢恩，这就是治死己的感觉．