与神同在
（劳伦斯属灵格言） 劳伦斯着 余成华译
（一） 与神同在，就是将我们的灵放在神面前，或者说知觉一位同在的神——借想象或悟性来知觉神。
（二） 我有一位朋友，在这四十年间实习借悟性来知觉神的同在。对此他有许多的名称：有时称为“一个单纯的动作” 、或称为“一个清楚明白神的认识” 、有时也称作“对着镜子观看” 、“一个爱的注视” 、“一个里面的知觉神” 、“等候神” 、“一个与神无声的谈话” 、“在神里面的休息” 、“人的生命与平安”等等。我的朋友说，这一切都是表明一件事，就是与神同在，这同在很自然地充满了他。
（三） 他说借着不断地努力，常可召回游荡的心思，使它与神同在。以后就会成为习惯，一到工作放下，或者还在工作的时候，举起他的心来，超过地上的事物，无挂无虑地停住在神的身上。神变作他的中心与安息的所在，借着信一直与神同在。在此他充满了喜乐，这就是他说的真实的同在（并包括各种同在的情形），此时他感觉全世界只有神和他一个人。他与神有不断的交通，求神供应他一切需要，并在祂面前得着满足的喜乐。
（四）让我们好好地注意，他与神的交通发生在他的最深处。他与神说话，心对着心。当人这样与神交通时，就暗暗地产生一种又大又深的平安，一切外面的事物再也不能搅扰他，好像草不能碰火一样，越碰越没有，所以今生的思虑也最难进来使他失去里面的平安。
（五）再讲到与神同在，你该知道，神温柔慈爱的脸光，不知不觉地在你里头点燃起伟大的向神的爱火，使你热情地拥抱祂。那时，你甚至不得不调节外面感觉的表露。
（六）如果你知道与神交通的益处，你就要大大地希奇，因为神是多喜欢我们与祂交谈，祂要将数不清的恩典赐给你，叫你不得不永远与祂同住。好像怕你再回去爱世界，祂就很丰富地供给你，使你得着信心的滋养，享受无限的喜乐。这喜乐远超过你的想象能力和最高愿望，并且毋需人的努力，只要你答应接受就好了。
（七）与神同在是人的生命和滋养，靠神恩典的帮助和殷勤使用我所指示的方法，就必达到目的。
达到与神同在的方法
（一）第一就是一个极纯洁的生命。请你注意，不可让一个思想、一句话语、一个行为使神不喜悦。一有这类的事，就当悔改、谦卑地求神赦免。
（二）第二就是操练与神同在需要极度的忠心，借着信注视在神的身上，并且须有平静、谦卑、敬爱的态度，切不可让今生的思虑来搅扰你。
（三）在做任何事情之前，可以用极短的时间，去望一望神；正在做事的时候，也可如此行；做完了事，再与神相亲。如果失败切不可灰心，因为这是需要时间与忍耐才能学成的。老实说，同在的习惯只有经过艰难才能成功。但到了成功之后，你的喜乐该是何等大啊！
要有生命，心岂不是第一件事吗？它是你整个人的主宰。爱神、敬拜神，心是第一件，也是末了的一件东西。无论是属灵的或属身体的，无论在开始时或终局时，以及在各样生活上，心总是主体。所以在心里，我们当养成一种注视神的习惯。但是，使心顺服，有一件紧要的事，我已经说过，就是不可勉强用力，也不必分析，只要单纯地向着神就够了。
（四）对那些实习的人，让我劝你们几句话。你可以在神面前暗暗地献上这些话：“我的神，我完全属你。哦，爱我的神！我以全心爱你。主啊，使我的心能够像你”等等。当注意，不让你的心思回到世界里去，当专一停住在神身上，借意志将心降服，心就要被激励住在神里面。
（五）与神同在的操练起初是很艰难的，但若能忠心练习，就会不知不觉地在你里面产生最奇妙的果效。它能吸取神丰富的恩典，能引领人一直看见一位同在的神：你爱祂，祂也爱你；极其属灵，又极其实际；是一种最自由、最赋予生命的祈祷。
（六）请记得，要达到这个，总得治死我们的感官。因为人若爱世界的东西，同时又要得着与神同在满足的快乐，是不可能的。若要与神同在，总得将一切的被造丢在背后。
与神同在的益处
（一）第一个益处，就是信心长大，变得更活泼，特别是在我们觉得有需要的时候。因为当我们受试探的时候，要得着恩典作我们的拯救。习惯之后，信心能引导我们，借着单纯的记忆，我们就看见神的同在，能极自由地、且相信是已经得着地来接受神一切的供给。借着信，人几乎进入永世的祝福里。越与神同在，信心长进也越活泼。几乎能说，信心已变成眼见了：我已看见，我已经历。
（二）与神同在能加强盼望。盼望的长进是与知识成正比的。借着这神圣的练习，像最圣洁的人与天使一样。当信心进入神隐藏的奥秘时，盼望在神里面就找到了一种超越无比的美丽，远胜过地上一切的事物。盼望越长进，就越有力量。人就充满了祝福，并且是今生所能预尝的。
（三）盼望能使人的心不信靠看得见的东西，也能点燃神爱的烈火。因神的爱，就是烈火，要将一切与神旨意相反的东西烧成灰烬。凡这样蒙恩的人，若非活在与神同在里，就不能活。“同在”要在人心里作工，使人产生圣洁的热心、圣洁的热情、炽烈的爱情，盼望一切的被造都爱神、事奉神、敬拜神。与神同在，一直不断地注视神，人要一直得着又满又深的神的知识，就是“没有云彩的看见”（毫无遮拦地看见）。他的生命就是一直爱神、敬拜神、信靠神、赞美神、祷告神、服事神。有时候，他的生命真是一个延长持续与神同在的练习。
我知道能达到这一种情形的人很少，只有极少数特别蒙恩的人得着。这“没有云彩的看见” 是出于神最丰富的手的。但是，为着安慰这些真心学习与神同在的人，让我说，神是最乐意将这恩赐赐给热切追求祂的人的。若没有得着这个至宝，你也可以信，只要你忠心练习，借着神恩典的帮助，也能达到接近于没有云彩的看见的情形。
与神联合
人与神的联合可以分为三级：第一集可称为普遍的联合；第二集是有效的联合；第三集是真实的联合。
（一）这一级的联合是普遍的，就是因着神的恩典与神联合。
（二）有效的联合（这虽非事实的却是有果效的联合），就是用动作与神联合。我们在这动作里继续多久，也就是与神联合多久。
（三）真实的联合，就是完全的联合。其它的联合，人是被动的，好像睡觉似的。在真实的联合里，人是极其主动的，比火更快，比太阳更亮，没有一点云彩的遮盖。可是因着感觉，却有受欺的可能。这联合并不是一种闪烁情感的冲动，好像能使人说：“我的神，我用全心来爱你。”这乃是一种情形——如果我能以言语来述说的话——是绝对属灵的，然而又是极单纯的，能使我们有一种充满静寂的喜乐，也充满了爱。这爱是极谦卑、极敬畏神的；这爱能将人的心举起来，使他不得不因神爱的激励而敬拜神，并且以无法形容的柔情来抱住神。只有亲身经历过的人才能懂得这种联合。
没有一个人不承认：神是超过我们所能领会的。凡羡慕与神联合的人，有一件事是必须做的，就是属肉体和属灵的一切喜好和娱乐，都当拒绝。这才能使你自由地，超脱一切事物地爱神。如果你的心要认识神，爱是惟一的道路。人心的喜好与情绪是不同的，情绪合宜的出路就是爱，爱的对像就是神。
劳伦斯的品格
《劳伦斯弟兄两年前在巴黎的Carmelite修道院去世。他给我留下了甜美的回忆。关于劳伦斯的品格，我在此将自己所见所闻的写下来。这位弟兄宁愿作神家里一个卑微的看门人，也不愿在罪人中出人头地；他情愿背负基督耶稣的轭，也不拣选世上虚空的荣华和宴乐。他知道我已搜集了一部份有关他的思想和言行的资料，所以就嘱咐我，将它们写下来，好帮助那些刚从世俗罪恶捆绑中释放出来的人。我非常高兴地顺服；因此尽管这位好弟兄的“生平”轶事以及他的“信札”已经出版，我仍然认为，把这位圣徒的事迹向普世教会作广泛介绍，极为必要。在今天这个时代里，几乎人人都在吹捧虚伪的美德，并不择手段欺世盗名我坚信，向人们力荐劳伦斯弟兄这样一个踏实敬虔的典范，是我义不容辞的责任。》
下面的话是劳伦斯弟兄自己所说的。当我和他会面之后（详见本书“谈话”1-14页），就立刻将他所说的话记下来。世上无人能把圣徒描写得比他们自己讲述得更真实。《圣奥古斯丁的认罪与信件》就是一个最好的例子。劳伦斯这位神的仆人从他单纯的内心所抒发出来的话语，要比别人对他的描写更清晰、更生动。