真理探討 創世紀（八） 從拉麥、以諾、挪亞帶給信仰之光
一、拉麥
他與以諾都是亞當的七世孫，可是他倆差異很大。拉麥是從該隱血統傳下，該隱是人類中第一個兇殺犯，且至死沒有悔悟。拉麥是多妻的，又是個兇狠自強者。
創世紀四章２３／２４節：拉麥對他兩個妻子說，亞大，洗拉，聽我的聲音。拉麥的妻子，細聽我的話語，壯年人傷我，我把他殺了。少年人損我，我把他害了。（或作我殺壯士卻傷自己，我害幼童卻損本身）若殺該隱，遭報七倍。殺拉麥，必遭報七十七倍。
該隱、拉麥這一血統裏的人，與神沒有建立信仰關係，可是拉麥在當時世代有特殊的權勢，他的三個兒子所經營的事業都相當輝煌。
創世紀四章１９／２２節：拉麥娶了兩個妻，一個名叫亞大，一個名叫洗拉。
亞大生雅八。雅八就是住帳棚，牧養牲畜之人的祖師。雅八的兄弟名叫猶八。他是一切彈琴吹簫之人的祖師。洗拉又生了土八該隱。他是打造各樣銅鐵利器的（或作是銅匠鐵匠的祖師）。土八該隱的妹子是拿瑪。
他們分別掌管上古時代的畜牧業、銅鐵利器的冶金工業、彈琴、吹簫的文藝事業，但在創世紀六章提到當時人們在地上罪惡極大，神藉洪水降罰世人時，他們全被沖去，結局乃是沉淪。
主耶穌對我們末世的人有忠告：
馬太福音二十四章３７／３９節：挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日。不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。
二、以諾
猶大書１４／１５節：亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說，看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。
以諾是從塞特血統傳下的，塞特是代替亞伯，
創世紀四章２５節：亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說，神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。
亞伯是人類歷史中第一位殉道者。十字架救贖的精意藉著亞伯獻祭作為預表，亞伯獻上代贖流血的羔羊為祭，蒙神悅納，他被該隱嫉恨而殺。塞特既代替亞伯，他有正統的信仰，因而塞特的後裔是蒙神揀選的屬類。以諾是一位上古時代的先知，他從神得啟示, 創世紀五章２１／２２節：以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。
他生瑪土撒拉時得到重要啟示，以諾作為先知必定傳此預言，警告世人，這啟示是什麼呢？即“瑪土撒拉”，意思說“他死後降洪水”。以諾就以此作為兒子的名字，每當呼喚兒子時，他就在發出警告：“神的審判將臨到，要降洪水毀滅罪人。”這樣，他本人敬虔度日，與神同行三百年，且生兒養女。
創世紀五章２３／２４節：以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。
以諾是第一個活著被提的人，第二個是先知以利亞。
列王記下二章１１節：他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。
除了歷史上曾經出現過他們活著被提，原文乃“神接了他去”，即被神接過了渡，從這世界過渡到那世界。在這世界憑信生活，到那世界就與神面對面了。主耶穌親自預言，當他二次再來，降在空中時，要在教會中提取大批聖徒。
馬太福音二十四章４０／４１節：那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。 兩個女人推磨。取去一個，撇下一個。
帖撒羅尼迦前書四章１５／１７節：我們現在照主的話告訴你們一件事。我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響。那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
這是基督徒的基要信仰之一，也是我們榮耀的盼望。以諾在洪水之前被提，正啟示我們，教會將在災前被提。
三、挪亞
他是亞當的十世孫，神揀選塞特的後裔作為屬神的子民。甚願這聖潔的族類在婚姻上分別為聖。創世紀六章１／３節：當人在世上多起來，又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面。然而他的日子還可到一百二十年。
有人說：神的兒女與世人同流合污、沾染世俗，撒但藉此敗壞德行的事，詆毀神 在地上的見證。聖潔的民和不潔的人已發生汙合的事，屬神的和屬人的交合,人的罪已到極處，神要傾下忿怒和審判，這是洪水前的世界。
創世紀六章５／６節：耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。
挪亞在婚姻上聖潔，雖然他與妻子結婚幾百年沒有生育，他決不隨同世俗。挪亞直到五百歲，神才賜他三個兒子。
創世紀六章８／１４節：惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞的後代記在下麵。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。挪亞生了三個兒子，就是閃，含，雅弗。世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了。凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說，凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前。因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裏外抹上松香。
神要藉洪水毀滅人類時，神施行挽救，他藉方舟保護挪亞一家。
創世紀六章１８／１９節：我卻要與你立約，你同你的妻，與兒子，兒婦，都要進入方舟。凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裏保全生命。
神命挪亞造方舟，這是神的救法。方舟預表基督。
創世紀七章１６節：凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裏頭。
表明信徒在基督裏得享何等的安慰！方舟只有一扇門，是神親自關上的。把外面的驚濤駭浪以及不信的喪亡者都隔開了。方舟上邊有透光處，即向上開啟的窗戶。方舟裏的人藉此就近光，仰望天與神交通。神的救法，在基督裏全然安穩。挪亞一家八口在方舟裏，經過洪水之災，預表在災期得救的信徒。總體而言，以諾預表在災前被提的教會，挪亞預表猶太人經過大災難而蒙神搭救。
四、附錄：
（一）創世紀八章１／４節：神記念挪亞和挪亞方舟裏的一切走獸牲畜。神叫風吹地，水勢漸落。淵源和天上的窗戶都閉塞了，天上的大雨也止住了。水從地上漸退。過了一百五十天，水就漸消。七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。
七月十七日這個日子，正是主耶穌從死裏復活的日子，申命記十六章１節：你要注意亞筆月，向耶和華你的神守逾越節，因為耶和華你的神在亞筆月夜間領你出埃及。
出埃及記十二章２節：你們要以本月為正月，為一年之首。
七月即亞筆月後改為正月，這在出埃及前，此月十四日為逾越節，“逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。”主耶穌受死之日是在十四，耶穌死後第三天復活，即正月十七日。大地經洪水，猶如死亡的浸，如今在基督復活裏復蘇、更新，“七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。”
（二）創世紀八章６／１２節：過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去。那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都幹了。他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那裏，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。到了晚上，鴿子回到他那裏，嘴裏叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。
當洪水漸消，挪亞在方舟內三次放出鴿子，鴿子去而又返，返而又去，即表明聖靈的三個時代。第一次放出鴿子，因無落腳之地，即去而複返方舟，這表明聖靈在舊約時代,有時降臨感動人心，即返回天上。第二次放出鴿子，回方舟時叼著新的橄欖葉，是主耶穌復活新生的象徵，報送和平佳音，這表明聖靈在福音時代。第三次放出鴿子，即不再回來，即表明聖靈在新約時代，聖靈降臨後，常與教會同在，也在聖徒心中。