从爱仇敌看宣教

徐新民

我认识美国籍挪威裔聂和慈牧师和师母（Reu and mrs AE Nyhus）是在1959年。只知道1928年他们曾在中国河南省、湖北省边区接壤的桐柏县、平氏镇、莱阳县一带传福音、建教会、设学校。中日战争（1937-1945）早期，美日尚未断交，在日军占领地区，也就是沦陷区，美国侨民仍受到相当优待和保护。只是亲眼看到日军对中国人，烧杀抢掠的残暴行为。最令他们夫妇伤痛的是：1938年10月24日他们的住宅被日军飞机作为轰炸目标，他夫妇和双胞胎女儿，路得和非比都身受重伤，虽然侥幸没有炸死，不幸的是小女儿非比伤重去世，坟墓仍在河南省桐柏县。1941年12月8日，因珍珠港事件，美艇被日军炸沉，美日宣战。聂牧师全家被送往集中营，战事结束退回美国。

1949年亚洲局势已趋稳定，许多欧美宣教士没有忘记起初从神来的异像感动、宣教使命，纷纷再来亚洲。因为语言方便，熟悉生活文化，这些宣教士多半集中到原英属香港、葡属澳门和新加坡，也是等机会回原宣教区。惟有聂牧师要求差会派他们去日本宣教。差会觉得聂牧师年近半百，再学一种语言，适应一种新的文化生活有相当难处。但聂牧师坚持他的感动，理由是要遵照主耶稣亲口说的话：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（太5：44）他认为日军的暴行，就是因为不认识神，不知道神的公义，神是爱和主耶稣十字架福音的大能。因此他们夫妇毅然到了日本北方秋田市传福音、建教会，设立神学院。每当见证小女儿非比被日军轰炸惨死的时候，日本的弟兄姐妹们听后都大受感动，在神面前流泪悔改，祈求宽恕，归向基督。因此在日本结满了悔改的果子，对聂牧师和师母也分外钦服尊敬。1951年聂牧师夫妇被母会差派来新竹，开拓了中华信义会第一间教会信义堂，我才有机会和他们认识。我那时还年轻，的确从他们身上学到不少事奉神、作仆人的道理。

耶稣登山宝训中“爱仇敌”是引起较多争议的话题，有人认为是消极、是悲观、懦弱、失败的投降主义，等于把刀枪放在敌人手中，任人宰割。其实不然，先看”仇敌”就是和人结怨，意见不合，或为了自私自利的缘故而成仇敌。严重时会有财产被掠，生命遭害的危险。“仇敌”大略分本身的、人际的和团体的。本身的是指肉体的、情欲的和灵性的（从魔鬼撒旦来的引诱和试探），这些仇敌只要用坚固的信心抵挡（彼前5：8-9）；人际的指人与人交往，因为厉害关系，恩怨得失而成为仇敌，包括信徒和非信徒，对付这些仇敌要根据圣经教导去宽恕、包容、怜爱（太6：14、15，18：21-22、35）。（罗2：14、7：21，西3：12-17），感动对方，以善胜恶。至于引起争论的是如何面对团体的，也就是国家民族的仇敌。当一个国家民族遭受敌人攻击、生死存亡的关键时刻，从亚伯拉罕救罗得、摩西、大卫……直到现代基督教国家，无不奋起，按神的公义而战。也许你认为，这岂不是与耶稣所说“爱仇敌”相矛盾？不是的。

首先看耶稣在马太福音5：44所用爱仇敌的“爱”字是最高级的神的爱，爱有三个层面：一种是情绪上的男女之间的爱；一种是亲情的爱；主耶稣所用的从神那里来的爱，也就是爱仇敌的爱。因为我们原就是与神为敌（罗5：10、西1：24）。但神爱我们，降雨给好人也给坏人。为了显明祂的爱，差遣独生爱子耶稣为我们死，凡相信接受耶稣的就不再与神为敌，反而成了神的儿女，这是因为神的大能改变人的心，也是道成肉身的主耶稣从一降世就面临被杀的危机，传道时步步陷阱，包括祂用五饼二鱼给五千人吃饱，众人强逼祂作王。祂不是搞政治，是要传福音给神的敌人，因此独自退到山上去了，最后被钉在十字架上。接着从死里复活、升天、赐下圣灵。使徒和众信徒们冒生命危险，往普天下传福音。历世历代的宣教士，像马礼逊、戴德生、马雅各、马偕，最近发生在阿富汗遭神学士民兵组织绑架长达45天的南韩志工，他们都是经历了神的爱，以爱仇敌的心传福音，这就是聂牧师放下仇恨，亲到日本宣教的决心。所以，“爱仇敌”就是向仇敌传福音，用神的爱化敌为友。“传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。”（弗2：17）

耶稣在告诉我们：“要爱你们的仇敌”的同时，也说：“为那逼迫你们的祷告。”意思是行公义的主权从人转移到神，最后审判在神手中（提前2：1-2、罗13：1-7）。在这个多元化世界上，惟独接受神的儿子耶稣并十字架，显明神公义的、爱的、神的儿女，才能向那原与神为敌的人宣扬福音，给世界、给人类带来在神爱中的和睦、和好、和平（弗2：13-18）。

更何况我们都是作客旅、寄居的，任何一块土地都是暂时的，主权在创造主手中。相信在主耶稣再来时，不在意你为这块土地、地上的人争取什么属世的利益？而是你的名字有没有记录在天上？有多少人因你传扬主耶稣十字架和神的爱认罪悔改？建立了多少教会？被主耶稣称赞“又良善又忠心的仆人……进来享受你主人的快乐。”（太25：21）