请莫从外表看事
孙约西口述 孙路得整理
基督耶稣降生以前，在旧约圣经里，许多先知书都有预言，论及祂一生的经历，诸如：——
祂是借童贞女降生——见赛7：14“主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是‘神与我们同在’的意思）。”
祂要降生在伯利恒——弥5：2“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；祂的根源从亘古、从太初就有。”
祂没有佳形美容，人都厌弃祂——赛53章“祂无佳形美容……祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患……祂被欺压，在受苦的时候却不开口……”
祂骑着驴的驹子进耶路撒冷——亚9：9“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到这里，祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”
祂是神的儿子——诗2：7“受膏者说：‘我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。’’”
而且主耶稣降生时，在伯利恒的野地里，有天使向牧羊人显现（路2：8-14）,又有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见祂的星，（一路追寻）特来拜祂。”（太2：1-2）不论是先知的预言，或是耶稣降生的事迹，当时的祭司长、文士和法利赛人都很清楚，因为他们都是熟悉圣经的，他们知道有一位弥赛亚要来。但当这位弥赛亚主耶稣按照神的时间、神的意思，照着旧约的预言，果然来了，他们不但不接纳祂，反而弃绝祂、迫害祂，甚至最后将主耶稣钉死在十字架上。他们何竟如此？究其主因：是他们常从外表看事、持定偏见、不肯谦虚、心里骄傲、以致嫉妒。就如：——
他们说：“加利利没有出过先知。”（约7：52）
耶稣若是神所差来的，为什么不守安息日，常在安息日医病呢？（太12：9-12）
耶稣与门徒为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？（路5：30）
主耶稣行许多神迹奇事，他们视若无睹。主耶稣赶鬼，他们却说祂是靠着鬼王赶鬼（太12：1-24）
主耶稣使拉撒路从死里复活，他们却想要杀祂，甚至连 拉撒路也要杀死。（约12：10）
使徒保罗未信主前，也是这种人，就是单从外表来认识主耶稣，于是他大发热心，迫害信徒，要将信徒置之死地。直至他在去大马色的路上遇见主的大光四面照着他，使他全人扑倒，认罪悔改，信了主耶稣，又被圣灵充满。从此他就不再以旧观点来认主耶稣了。就如他在林后5：16所说的：“我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认他了。”
关于圣灵充满，也常有人单从外表，不从生命的改变看问题。其实初期教会，当时使徒保罗和其他使徒，以及众信徒们，都是被圣灵充满的，他们得着了从上头来的能力以后，就往各地广传福音，医病赶鬼，有神迹奇事随着。许多事迹已记述在使徒行传里。
况且，主耶稣自己也讲过一段话，记载在约7：37-39“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：‘人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来’耶稣这话是指着信祂之人要受圣灵说的。”
关于信徒们都需要受圣灵的洗（圣灵的浸或圣灵充满）。不单在新约圣经有记载，在旧约圣经也有记载，例如：——
约珥书2：28-29“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异像。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。”
以赛亚书44：3“我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地；我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。”
既然圣灵充满的道理在新旧约圣经都已有很明显的记载，为什么今日还有许多人，只因看不惯有些人被圣灵充满时，外表的现象 ,就如有哭、有笑、有说方言等等，失去常态的外表现象，好像喝醉酒的人，便起来反对，并称这些人是“灵恩派”是“异端。”如果今日称这些人是“异端”，那么使徒行转二章所说“五旬节到了……”120个门徒被圣灵充满时，当日那些观看的人，也因着他们外表的现象 , 就也说他们是被新酒灌醉了，他们岂不也成了异端吗？但彼得站起来说，这些人不是被新酒灌醉了，而是照先知约珥所说的他们是被圣灵浇灌。
如果那些门徒不是异端，今称这些人是异端，岂不是两眼看人么？所以，你如果单从外表看问题，批评论断 , 那么你就很难蒙恩典了，甚至还影响别人去蒙恩典。
况且圣灵充满一个人，有哭有笑等现象是圣灵作的工，你看不惯，你觉得不对，那么，是圣灵应当听你的呢？还是你应当听圣灵的呢？有人被圣灵充满时所说的方言，音节单调，于是有人说这不是方言，那么，讲什么才是方言呢？
圣灵叫一人讲美妙好听好像外国话的方言 , 甚至唱美妙灵歌 , 那是神的旨意 ;又叫一人说的的、哒哒、吧吧、啦啦 , 单音的方言 , 同样是神的旨意 , 圣灵的工作。圣灵是随自己的意思 , 要怎样作 , 就怎样作。我们是谁 , 能干预圣灵的工作呢?!
其实人被圣灵充满，不可单看这人的外表现象。重要的是他的内在生命的改变。有人本来没有信心，现在信心加强了；本来不敢祷告，现在肯当众开口祷告了；本来不明白圣经，感觉枯燥乏味，现在读圣经有兴趣了；本来不愿传福音，现在能热心为主向人传福音作见证了；这些都是受了圣灵浸（或洗）之人内在生命的蜕变，应当重视的 , 却常被人忽略没有注意到的。
至于初被圣灵充满的人，心里火热爱主更深，且会讲方言，甚至有属灵的恩赐。但这并不等于你就是“属灵人，”否则你会看不起人，就落在骄傲的灵里。倒要谦卑、虚己，因为生命的成长绝非一朝一夕之功，乃要时时依靠圣灵来逐步治死这败坏的老肉体（旧生命），更要常常读经，“在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。”（犹大书20节） 被圣灵充满的人属灵的争战将甚剧烈，但是不要惧怕，“因为义人虽七次跌倒，仍必兴起。”（箴24：16）撒旦虽借疾病、苦难来攻击我们，有时以世界荣华来引诱试探我们，但靠着那加给我们力量的主（也就是圣灵，因为主就是那灵——林后3：17），我们就能得胜有余了。（罗8：37）
父神既然赐给世人这么荣耀尊贵的救赎主基督耶稣 ，那么，“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女（约1：12）。那时代的人，只因从外表看主耶稣，就不接待祂，不知道祂就是那要来的弥赛亚。因此就失落了这么大的救恩。这是何等可惜、也是何等痛心的教训。照样，神照着祂的应许，赐下祂的荣耀圣灵来，要浇灌祂的众仆人、众儿女、受圣灵的浸 , 赐能力去传福音;又住在我们里面，作我们的保惠师（或作训慰师），是充充满满的有恩典、有真理。但却又有一些人也是单从外表看事，只因看不惯有些被圣灵充满的人有一些现象，是他们不能接受的，就不肯渴求圣灵的洗，反而批评论断那些接受的人是“灵恩派”是“异端，”因此就失落了这么大的福分，甚至影响一些未明是非，不加思索的人跟着他们走，也跟着批评“灵恩派” “异端，”因此而受拦阻，也不能领受这福分了，何等可惜！