自高和自卑
程嘉禾牧师
：读经：太18：1－4、路18：14下、腓2：5－11
我们知道主实在是愿意恩待我们，使我们每个人都得大福、蒙大恩。但是为什么有的人蒙了大恩，而有的人却没有呢？关键就在于对“自高和自卑”的真理上缺乏认识。有一次门徒来问耶稣：“天国里谁是最大的？”这个问题就是说：我们信了你，做了你的门徒，到底将来我们哪一个坐首位？主当时没有直接回答这个问题，祂很有智慧，叫了一个小孩子来，叫他站在他们中间，说：“我实在告诉你们，你们若不回转、变成小孩子的样式，断不能进天国。”这就是说如果不回转变成小孩子的样式，连进天国都没有份，更谈不上大和小。接下去主又说：“凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”这段话的意思就是说首先要解决的是进天国的问题，其次才是大小的问题。
永生是耶稣白白赐给我们的，但是进天国、和主同掌王权、同坐宝座、同得荣耀、同管万有，却一定要自己谦卑像小孩子、才能进去，而且是天国里最大的。自己谦卑和自卑感不同，自己谦卑就是你主动地、甘心乐意地在主面前把自己降卑下来，也就是说对你自己有一个正确的认识（罗12：3）；而自卑感是叫你一天到晚抬不起头来，实际上也是看自己过于所当看的。
有人说神为什么造魔鬼？神没有造魔鬼，神造的都是好的。魔鬼乃是在神面前自己骄傲而堕落下来的。它原本是天使长，但是有一天，它骄傲了，它想超过神，就堕落成为坏的天使、恶的魔鬼（撒旦）。
因此耶稣回答门徒的问题说：你们要谦卑，像这个小孩子，他在天国里就是最大的。天国里面魔鬼跑不进去，为什么？因那里没有骄傲。天国里大小的标准与我们地上的大小标准不一样，天国里必须要自己谦卑像小孩子，才能成为最大。在（路18：14）下半节里，主说：“因为自高的必降为卑，自卑的必升为高。”若是我们在主面前肯谦卑下来，看见自己不过是尘土，算不得什么，需要祂开恩可怜我们，主就会恩待我们。反过来，若是我们自以为很不错，不需要耶稣也可以过日子，立刻很多的麻烦或者管教就会临到我们身上。
现在让我们从（腓2：5－11），来看看耶稣给我们留下来的榜样：
腓2：5、要我们以基督耶稣的心为心。
腓2：6－8、是祂的降卑。
腓2：9－11、是祂的升高。
今天我们先注意祂的降卑。当耶稣死在十字架上以前，祂的降卑共有七步：
1、虚己、“反倒虚己。”原来祂和神是同等的，但祂却能虚己。
2、为奴、“取了奴仆的形像” 甘心乐意服事人、服事神。祂亲口说过：“人子来不是要受人的服事，乃是要服事人。”你在任何时候，求告耶稣的名，祂会立刻拯救你、保守你，这就是祂的服事。
3、成人、“成为人的样式” 这就是降卑，祂甘愿舍弃天上的宝座，到充满罪恶的地上来做人，这就是祂降卑的第三步。
4、自卑、“自己卑微” 主耶稣的卑微是自己降卑，不是别人逼祂降卑。
5、顺服、“存心顺服” 祂从心里面完全听从神的话。
6、至死、“以致于死” 到死还是听神的话。
7、死在十架、 十字架代表羞辱、痛苦。神子耶稣自卑到死，而且死在最羞辱、最痛苦的十字架上，这说明祂的自卑真是到了极处。
这几节圣经给我们看见，主耶稣走的路是一步一步的降卑，一直到钉十字 架为止，所以后来神将祂升为至高。这个“至高”就是高得不能再高。神又给祂一个超乎万民之上的名，万有都要向祂屈膝、跪拜、荣耀归神。这里共有四点：
1、 升为至高 2、名超万有 3、万膝跪拜 4荣归父神
现在我还要从历史的实例方面来说明：自高的必降为卑，自卑的必升为高。先讲三个王由于自高而降卑。
1、乌西雅王（代下26：16），“他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。”旧约规定，献祭烧香是祭司的职分，不是君王的职分。可是他一定要这样做，虽有80个祭司拦阻他，也拦不住。结果正在他烧香的时候，额上出现了大麻疯，就离开了王宫，直到死日。这件事说明“自高的必降为卑。”
2、亚玛谢王（王下14：10），这个王原来也是一个很好的犹大王，他打了很多胜仗，甚至于把当时的以东人也打败了，就心高气傲，向以色列王约阿施索战，结果被擒住，后来被叛党所杀。这又是一个实例说明“自高的必降为卑。”
3、希西家王（代下32：25），“希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。”
弟兄姐妹，让我们在神面前想一想，我们领受了多少恩典，但是很多时候我们忘记了。不但忘记，而且心高气傲。希西家没有照他所蒙的恩，报答耶和华，结果忿怒临到他身上。后来他的国家、他的百姓、他本人都受了很大的亏损。这就是“自高的必降为卑。”
由此可见我们在蒙恩以后，要特别当心，因为这时很容易骄傲，嘴里说：感谢主，感谢主，可是心里却暗暗偷窃主的荣耀，没有照主所赐予的恩典报答主，必须引以为戒。
接下去我要讲三个王由于自卑而升高：
1、罗波安王（代下12：6－7、12），罗波安王是所罗门王的儿子，他强盛的时候，就离弃耶和华的律法，后来埃及王示撒攻打耶路撒冷，强敌当前，形势危急。有先知示玛雅去告诉王说：“耶和华如此说，你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。”于是王和众首领都自卑，王自卑的时候，耶和华的怒气就转消了，不将他灭尽。而且他的王位保住了，性命也保住了，国家也转危为安。
由此可见，如果我们在主面前肯谦卑祷告，许多的难处、困苦，主会替我们解脱。但是我们却常常喜欢自己挣扎，自高自傲，反而落在神的阻挡当中。正如经上所说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前5：5）
2、亚哈王（王上21：27－29），亚哈王看中了拿伯的葡萄园，想用别的葡萄园与他交换，或是用银子买。可是拿伯不肯，他就闷闷不乐。后来王后耶洗别用诡计杀了拿伯，叫亚哈王去得那葡萄园。亚哈王到了那里，耶和华就差遣先知以利亚去警告亚哈，指出他的罪，并告知必降大灾祸。亚哈听见后，就撕裂衣服禁食穿麻衣，并且缓缓而行。神看见他自卑，就应许他，当他在世的时候，不降这祸，到他儿子的时候才降这祸与他的家。
侵占人家产业，当然要受罚，杀人当然要受报应。可是就因为亚哈肯自卑，晚上睡觉都穿麻衣，说明他日夜痛悔，认识自己错了，所以神应许，在他活着的时候不降灾。这说明任何时候悔改都不晚，任何时候自卑，神必赐怜悯。
3、玛拿西王（代下33：12－13），这个王在犹大历史上是个最坏的王。他在耶路撒冷作王55年，都行耶和华眼中看为恶的事。耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听，神就把他们交在外邦人手中，当时有个亚述王，侵占了耶路撒冷。用绕钩钩住玛拿西王，用铜链锁住他，带到巴比伦去。就在这样大难临头时，他恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前及其自卑，祈祷耶和华。耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。
你看，稀奇不稀奇，神的大能是根据人里头的心意转变而转变的。因为玛拿西肯在神面前及其自卑，恳切祷告，神就使他仍坐国位。这就是说“自卑的必升为高。”
三个好王因为自高而降卑，三个坏王因为自卑而升高、蒙恩典。那么怎么来自卑？根据马太福音18：1－4“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”这里有四个字，就是“回转”和“变成”。“回转”就是把原来的态度、脾气、心意、打算回转过来，回到神面前来。“变成”小孩子的样式，小孩子的样式就是完全依赖父母、信靠父母，也就是自己谦卑，完全依靠神。这样的人在天国里就是最大的。求主赐福给我们。