神作事的法则 ( 七下)
江秀琴牧师
在撒母耳记上16章里面我们看见大卫有七个哥哥．他的父亲耶西重长子，不看重老么，撒母耳请耶西和他众子来吃祭肉．耶西叫七个儿子来，小儿子大卫在放羊，他却不叫他来与这位贵宾一同坐席．耶西不觉得这个小儿子的重要，让他去放羊．大卫从小就是这样被轻视．
大卫有三个哥哥去当兵，耶西就叫小儿子送东西给这三个哥哥吃．其实大卫家里还有四个哥哥，耶西不叫他们反差这个小儿子去．可能大卫比较顺服听话，很好差遣，所以就叫他去．大卫只得找人看守羊群自己送东西给哥哥们．到了战场看见敌军非利士人当中有一个巨人哥利亚出来骂阵．大卫心里实在为神的国火热，听见了就详细问旁边的人，他的哥哥听见大卫跟别人说话就对他发怒说:“你下来作甚么呢．在旷野的那几只羊、你交托了谁呢。我知道你的骄傲、和你心里的恶意．你下来、特为要看争战。”
你看大卫有这种哥哥，他送东西来也没有谢谢他，没有想到弟弟来战场需要走很远的路，没有一点感恩的心．只听他在跟别人讲话就把他大骂一顿，说他骄傲心怀恶意，想来看好戏，偷懒不愿意好好去看羊．如果你有这种哥哥，爸爸又是比较重长子，完全不看重自己，你是不是会选择第二种反应，里面充满了苦毒，不平，不但没办法爱爸爸哥哥们，还有更受不了人家对我凶．可是大卫没有任何负面的反应．
大卫的爸爸和几个哥哥都是神所安排的，是神在修剪大卫，神在制作祂的器皿．还有大卫牧羊时有时来了狮子，一下子又有熊要来吃他的羊，但大卫就是这么勇敢忠心地去打狮子大熊，把羊羔救出来．照理作爸爸的看儿子这么不顾生命的去护卫羊群，应该很称赞他才对．不知是否父亲不知情，或是看了不以为然也不称赞他．只是觉得很好差遣而已．所以大卫从小在家就是一个不被重视，默默无闻的儿子．好事轮不到他，不好的事才叫他去做，然后还要挨骂．虽然冒了生命的危险，为爸爸建了大功抢回羊来．父亲既没赏他，也没称赞他．大卫就是生长在这样的一个家庭．然而这就是神塑造祂器皿的一个环境，神修剪的手在大卫的身上．
我们生来都是罪人，是亚当的后裔．当神要用我们的时候，祂一定要安排环境来修剪我们．可是很多人不明白神作事的法则，就在神修剪制作的过程中产生了第二种反应：就是受伤、苦毒、不饶恕等，心里充满了这些黑暗．若是你开始选择学习第三种的反应，即使你过去都是选择第二种反应，你今天开始愿意选择第三种反应，你可以祷告说：「主啊！原来我是这么愚昧无知，我是你所收纳，所爱的孩子，你在责备管教的时候我不明白，你在鞭打的时候我更是反抗，产生苦毒，以致我耽延你那么多的时候，长久的年日你没办法用我，你没有办法借着我去祝福别人，为你所作的何等有限。」我们生命通过那些考验，被修剪到什么地步，我们才有办法祝福人到什么地步．我们一切的遭遇都是神所安排的．
大卫犯淫乱杀人，被责备后他向神认罪悔改，之后遭受到很大的管教，鞭打．小儿子死了，以后又被押沙龙追赶．从刚出生的婴孩到长的这么俊美的押沙龙，大卫一共死了四个儿子．经过这一切的试炼大卫都没有抱怨，他接受神给他的管教．他没有苦毒发怒，他只是一直的忧伤痛悔．所以他说：「神啊！忧伤痛悔的心你必不轻看。」他认识神，他认识神的爱，他知道神是公义的，是慈爱的．所以他该受这些管教，他一直服下来，心里忧伤痛悔．大卫结出平安的果子就是义．
在列王记上第一章讲到，大卫晚年身体寒冷，大臣为他选了一位亚比煞，一位极其美貌的童女，要让大卫躺在她的怀中睡觉，好让他身体可以暖和．这是人家送来的，是合法的，是大臣所选来的，而且他全身冰冷，很不舒服，那种老年人全身寒冷连盖被都没用的，因为身体不发热．然而对于这么一位极其美貌的童女，圣经上说大卫没有与她亲近．可想而知大卫的悔改是何等的真实彻底，真的是结出悔改的果子．所以神在新约里面给大卫的称赞是这么好：“大卫是合我心意的人”．
我们应该从神的话，从神作事的法则里面，去认识我们的神．祂不在乎我们曾经有过什么样的失败，有什么样的软弱．祂所在乎的是我们要快一点谦卑下来．意即祂兴起所有的环境，都是为了要叫我们这个老自己下宝座，脱下朝服，从我们的地位中下来，剥下面子，离开恶道．意即过去我都是用苦毒的反应，反击的态度．现在不再掐着人家的脖子不放．约瑟，大卫都没有对哥哥们有苦毒，所以他们可以那样子的蒙福．而且神借着他们，大大的祝福神的国度，相信他们在永恒里面是坐在宝座上的，何等值得啊！
常常是一念之间，我们作了什么样的选择，什么样的反应，就产生什么样的后果．我们很多时候不见得是做错了事，神管教我们．有时候就是因为我们这个人个性很强，很骄傲．或者我们恋慕别神，心中有偶像，也许我们天性比较自私，常常惟我独尊，觉得自己最重要．有时贪心，有时胆怯畏缩，或是猜疑，狡猾，诡诈．或者怕得罪人，常常要看人家的脸色，像小媳妇的个性．或者我们很爱批评论断．或者我们很爱面子，下愿意不来．或者我们个性不光明磊落，心里很阴暗，什么都喜欢暗地里做．这些都是与神的圣洁完全相悖的．因为我们不是私生子，我们是神的儿女，祂爱我们，所以祂要管教责备，有时也需要鞭打修剪，这都是为了叫我们得益处，与祂的圣洁有份．祂为要炼净我们，才许可苦难临到我们，苦难是这样子来的．但重点就是苦难来了，我们的反应如何．
有一次我到一间教会去带特会，那里有一位弟兄买了我的录音带以后就开始听，听了就去行．他在邮局工作每次下班都很晚，每晚大概是十二点多，一点才能睡觉．以前都是睡到七点多才起床，因为要送儿女上学．可是自从听了录音带以后，他就真的开始起来操练，每天都求主叫醒他．结果主每天都差不多五点钟叫醒他，起来后就亲近主．他这样亲近主一段时间以后开始有改变．怎么样改变呢？原来他有个自闭症的女儿，在街上若看到有人脖子上有项链很喜欢，就拉着人家的项链，每当看到什么吸引她注意的就要抢过来．所以这个爸爸就常常给他气的不得了，甚至打她，有时把她打的身体都青肿了．当孩子去学校老师看到她的青肿就会打电话来问，这弟兄就说是她跌倒撞倒所致的．他说他在教会里面作了几十年的基督徒，而且参加诗班．可是还是常常这样跟老师说谎话．但当他开始这样等候神以后，对他的女儿就比较有耐心了，他开始不再打他的女儿．很奇妙，当他开始改变之后，他女儿在学校也就不再打人了．
今年他来参加我们的夏令会，在半小时的预备聚会中，他就坐在那里等候亲近主，那一天他禁食祷告说：「主啊！今天我一定要丰丰富富的得着你．」聚会前他很早就坐在那里，结果他说神光照了他，让他看见他对他的爸爸，继母，母亲，妻子，全都充满恨，没有一点的爱，神一件件指出他的亏欠．原来这位弟兄小时候，他妈妈离家出走，以致他爸爸另娶了一个继母．他的哥哥们都离家到别的地方找工去了，只有他待在家里，所以他受的伤特别多．结果他结婚以后，太太只要指出他需要改的地方，他就觉的她真像他的继母，觉得太太一付继母脸．其实这个太太爱丈夫，就是因为很爱他，所以要告诉他那里要改．没有一个太太会不说先生，也没有一个先生会不说太太的．你越爱一个人就越会指出他的错盼望他能改．可是因为他心里有伤害苦毒，而有伤害苦毒的人，常常会牵扯到别人身上，一个从小受父母伤害的人，常常来到教会就会牵扯到牧师身上．这就是对权威权柄的反弹．这位弟兄因受继母的伤害，所以就迁怒到太太身上来，所以跟太太的关系非常不好，他们都已经到要离婚的地步，双方都很痛苦．
那一次他在安静亲近主时，主一幕一幕的给他看见他以前都是觉得人家亏欠他．他也恨他妈妈，因若不是她离家出走，就不会有继母，所以他心里充满了愤恨．结果主就让他看见他多么亏欠他的父亲，母亲，继母，太太，孩子，因对他们都没有爱只是恨．当主那样光照他时，他就痛哭地在神面前悔改，深深的悔改．之后主就大大的充满他，他那么喜乐，回去以后就对太太说，“我以前对你的态度很对不起你，我都把你当作我的继母一样，请你饶恕我过去一切的错．”他太太听了也大哭起来，因此也得了医治，夫妻两个的关系就都好起来了．
所以很多时候神其实是在修剪我们，借着环境在修剪我们里面的一些性格，从老亚当下来的那些脆弱的性格，与神的圣洁无关无份的性格．可是我们常常是用苦毒、伤害、不饶恕的那种反应到人的身上．其实都是神的手，因我们的无知以致反应到人的身上去．我们没有像约瑟那样明白背后都是神的安排，而在那里接受，以致于产生这么痛苦的人生．自己受伤痛苦也继续去伤害别人，可是什么时候只要我们醒悟过来，我们更多的求主光照，认识对人的亏欠，就会从苦毒伤害里面出来．不要光是口里说我愿意饶恕他，嘴巴说愿意饶恕，心里还是有苦毒，下次人家提起类似的事，马上又跳起来．要从苦毒伤害出来最好的方法就是----“求主光照我”，让我看见我对别人的亏欠．许多时候就是我们不愿意下宝座，我们一直坐在宝座上，所以都是别人亏欠我，都是别人不对．但当我们下了宝座，脱下朝服，剥下面子时，我们才知道原来我们何等地亏欠人．这位弟兄后来得着彻底的医治，他现在变成一个非常喜乐的人，他爱他所有的家人，深深觉得亏欠他们．
如果我们不下宝座，连人家为我们祷告都会带给我们伤害．有一位牧师去为一个信徒祷告说：「主啊！求你帮助他的老自己能够下来，好让他得着你的祝福。」结果这个基督徒非常的不高兴说，那有牧师这样为人家祷告的．他气愤愤地去告诉另外一个人，那个人对他说：“你不是要来求得着主吗，主借着牧师为你祷告，正是因你有这个需要．”可是他还是听不进去，对那个牧师充满苦毒，很不高兴．结果隔了几年以后，他的那个弱点在许多人面前被揭露出来，带来很大的羞辱，那时他才谦卑下来．如果他那时候早一点把神借着祂仆人的话听进去，他就会早一点蒙福．
牧师这样为他祷告必定是有原因的．那有人喜欢这样子地为人祷告呢？很多人都喜欢为人作祝福的祷告，作个受欢迎的牧师．所以如果牧师为人做这样的祷告，一定因为人真是有需要，而他也一定是顺服主，在爱里面祷告，鼓起勇气来冒这种险．当时那位弟兄非但没有听进去，反而充满了苦毒．所以他在背后开始伤害那牧师、说一些攻击他的话语．几年以后，主反而把他的羞辱在很多人面前显露出来．
我们实在需要知道我们是神的儿子，我们的头发祂都已数过了．神不会轻易地容许别人怎么样对待我们，一定是我们在某一点上有需要，我们自己不晓得．主借着人来修剪我们，常常在剪除我们那些脆弱的性格，然后使祂圣洁光明的性格在我们身上产生出来．而且借着这些修剪，使我们结果子更多，引我们到更宽广之地．
有一次一位弟兄找我交通，他告诉我，他们教会的牧师做了一些事，使他非常的受伤与绊倒．他不明白牧师怎么会做这样的事，犯这样的罪，以致让他受伤与绊倒，以致他里面起不来．我说：“弟兄，这就是你的自义，因为你觉得你不会犯像你牧师那一种罪，其实只是你没有他那一种环境．今天如果你处在同一种环境，很可能你犯的罪比他更大．这就是你的自以为义，使你以为是被他绊倒．我跟他解释后，他就没有说话．他回去之后跪在主的面前求主赦免他的骄傲自义．他这样跟神深深地认罪悔改后，圣灵大大的浇灌他，他整个人就起来了．
所以弟兄姊妹，我们很多时候觉得软弱，起不来．问题常常是在于我们，如果许多人得着主而且一直往前进，而我为什么还一直在原地踏步，一直得不着？问题一定是在于我，所以我们需要来到主面前，我是不是没有能听的耳？拦阻我的是什么呢？许多时候就是因为我们没有下宝座，没有丢弃手中的强暴，没有离弃恶道．我们听归听，越听耳朵越发沉，因为没行出来．也许我们听了道可是觉得受不了，就产生反弹和反感，以致神要给我们的益处我们得不着，反而产生那么多的黑暗．神那么又真又活地看着我们，盯着我们，我们一直是他所爱的儿子，因祂太爱我们了，所以一直的向我们说话，要我们快点听进去．
神在管教我们，修剪我们时，很需要留意的就是：如果我们常常喜欢听人家跟我们讲好听的话，赞美的话，那神没有办法修剪我们的．因为神修剪我们常常是借着责备．神说凡我所疼爱的，我必责备管教．箴言13章讲到，不忍用杖打儿子的是恨恶他，疼爱儿子的必随时责备管教．希伯来书12章还讲到鞭打所收纳的儿子，所以我们要留意，你的心你的耳是不是常喜欢听人家称赞的话，对这样的人神很难修剪．圣经又说，凡管教的事当时不觉得快乐，所以那些让我不快乐的话常常是好种，我们要让好的种子进来．
但另外一种是毒种，撒旦怎么撒毒种在我们的里面呢？──就是先借着人对我们讲别人的不是，例如说，你太太好像对你很冷喔！你先生怎么对你这么不体贴啊，你的教会为何对你这么冷漠啊．就是常常先讲别人对你的亏欠，别人对你的不好，别人欺压你，别人亏欠你等等．然后这毒种就开始进来了．你会觉得这个人很体贴我的心，摸到我的心，很同情我，了解我，所以你就更喜欢吐出你的苦水，然后他就继续的撒毒种进来．
还有另外一种毒种就是说谄媚的话──人会对你说：“你是神特别拣选的，你的祷告特别有能力，神将来会大大的重用你．”这也是一种毒种，要留意．你是否敞开心门快快地接受？是否特别喜欢靠近这样的人？或是那些告诉你说：“我觉得你最近对人的态度口气不好，我觉得你最近好像很容易批评论断人，我觉得你最近好像比较狂，我觉得你最近好像老自已越来越大了，我觉得你最近好像比较听不进人家讲的话．”如果你旁边的朋友都是跟你讲这种话，他们实在是你的好朋友，都在撒好种，好帮助你可以一直承受神的恩．
神的水流是向低处流的，我们这个人越低的时候，神的水就一直流下去．约瑟就是一直被降得低而又低，被卖为奴仆，又下到监牢，可是他一点都没有若毒，因此神能把他升为高．一个人必需在降为卑时里面没有黑暗和苦毒，神才有办法把他提升起来．大卫亦然，从小他就被家人瞧不起，又被扫罗追逼，所有难做的事都叫他做，还有生命危险爸爸也都不在乎，叫这个老么去做，哥哥们也欺压他，常常冤枉他，可是他就是这样接受．这是神在塑造他成为君王的性格．所以大卫可以治理以色列国，得着百姓的爱戴．
神实在爱我们，祂一直要把君王的性格做在我们身上，因为我们是神的儿子，所以你一定要欢喜快乐接受神在你身上所做的，留意你的反应，不要选择第一种或第二种的反应．
第一种的反应──就是灰心，自暴自弃，觉得神不爱我．不要因着神的手在你身上，就说神不爱我．不要再说这种话．神已经告诉你了，祂所疼爱的祂就责备管教，又鞭打凡所收纳的，所以你在被责备管教时绝对不要说神不爱你，不要灰心，不要自暴自弃．
第二种的反应───就是拣选黑暗苦毒，总以为是人亏待你，人对不起你．其实是神在修剪你．
第三种的反应───像约瑟、大卫一样、像我刚刚讲的那些弟兄姊妹一样，选择了这种反应，神就会带领你到宽阔不狭窄之地，把那个王者的性格，神儿子的圣洁，做在你的身上．愿主帮助我们有对的选择．