真理探討《創世記》（七）
上古時代的四位列祖 王忠孝牧師
一、 賽特與以挪士 當時人們只顧今生，不求永生。賽特為兒子取名以挪士，（創4：25－26）。賽特，此名原文有四個意思。1、償還：神償還他一個兒子；2、代替：神給亞當另立一個兒子代替亞伯；3、立定：被神所立，也為父親所立；4、苗芽：乃傳承虔敬的苗裔。既是如此，賽特對耶和華的信仰，必然如同亞伯一樣。只因當時人們卻遠離了神，經上提到拉麥他是亞當由該隱傳下的七世孫。拉麥是個多妻、兇狠的惡人，他如此對妻子們說：“壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。” 拉麥要做得比該隱更兇殘的人。但他在地上卻很有成果。拉麥的兒子們，有的是畜牧業的祖師；有的是彈琴吹蕭的祖師；還有的是打造銅鐵利器業的祖師。拉麥及其家族卻不知尋求永生的神，不知洪水來到，全將沖去。
賽特是神所立代替亞伯的，他必出於信仰上的責任感，在他生了一個兒子時，取名以挪士（原文是：必死的人）。稀奇，他為何為兒子取這樣的名字？賽特甚願借此呼喚兒子的名字，使人們知道：不要僅為肉身而活，人是必死的。這時，亞當僅235歲，他在世活到930歲，可見當時人們對“人會死”的概念十分模糊。耶和華神曾對始祖亞當說過：“你是從土而出的，你本是塵土，仍要歸於塵土。”（創3：19）現代人對“死”的觀念比較清晰。科學家還告訴我們：造成人的身體的元素，沒有一樣不是從土出來的，骨頭是磷、酸、鈣組成的，是礦石粉末，是泥土成分之一；肉是由脂肪、蛋白、纖維細胞組成的，如果將其分解，變成水、炭和芒硝，均為泥土成分；血液分解成水和氧化鐵，氧化鐵是紅色泥的主要成分，亞當雖然會將神的忠告：“你本是塵土，仍要歸於塵土。”傳與後代，可是亞當本人尚未經歷“身死”，人們專顧肉體的享樂而犯罪。賽特得神的啟示：“必死的人。” 賽特以此呼喚兒子的聲音，竟起到作用：這時候，人們才求告耶和華的名。我們當記得主耶穌告誡的話，（約6：63）：“叫人活著的乃是靈，肉體是無益的，我對你們所說的話就是靈，就是生命。”上古時期，這兩代列祖，傳出時代資訊，喚醒人們：不可只顧今生，當求告永生的神。
以諾與挪亞 他們兩人的歷史對我們末世的信徒，極有教益，提醒我們當避免將來的審判。以諾在洪水以前被提去，是代表災期前被提的聖徒；挪亞經過洪水，在方舟內蒙拯救，是代表經過災期的信徒。
（一）以諾被神提去。猶大書明言以諾是古代的先知（猶14－15），洪水臨到是公義的神對罪惡世界的審判。照以諾在世生活的年歲，正為一周年的日數365日（創5：21－24），分為三個時期：六十五年、三百年與無窮盡年。1、六十五年：他過著普通信徒的生活，在六十五歲時，生了瑪土撒拉，他的生活突然改變了。其實以諾這時得到神的啟示，靈性生活顯然有了改變。2、三百年：超然聖徒與神同行。以諾與神同行（1）原因（來11：5）他因信而得此神喜悅的明證。（2）以諾生瑪土撒拉時，得到神的啟示，他便按當時所得的啟示，為兒子定名。原文意義：“他死後發洪水。”現核對計算如下：瑪土撒拉187歲生拉麥，拉麥182歲生挪亞，當挪亞600歲時，洪水臨到。此三數相加，正是瑪土撒拉一生的年歲969歲。以諾因信為兒子取了這名字，當他天天呼喚兒子時，即在向罪惡的世界宣告審判，自己便存敬畏謹守之心活在神前。（3）同行的生活與神同心（摩3：3）；合神心意（彌6：8）；其結果，蒙神喜悅（來11：5）。3、無窮盡年：與神永遠同在是基督徒信仰生活之一。警醒等候主再來，存有被提的盼望，將在空中與主相遇。現藉以諾的見證略提幾點“被提”真理：A、被提之時，在災期之前（啟3：10－11），B、被提之緣故：因信蒙神喜悅，與神同行。C、被提之福：不償死味（不至於見死），（帖前4：17）；（林前15：51－52），不經大災難（路21：34－36），與主永遠同在 （約壹4：2－3）。
（二）、挪亞經過洪水。方舟預表基督，挪亞一家八口在方舟內得蒙拯救。這預表經過大災難有蒙拯救的人。總體而論，以諾預表災期前被提的教會，挪亞預表經過大災難的以色列全家（羅11：25－26）。再仔細查考，大災期中也有幾批被提的人他們還是外邦人，且是大批的。約翰在異像中看見：“有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。”長老中有一位告訴約翰：“這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以，他們在神寶座前，晝夜在祂殿中侍奉祂……”（啟7：9、14－17）。大約在大災難的後期，還有已經熟透的莊稼所預表的一大批被提的人他們是經過烈日般的試煉而成熟的（14：14－16）。一般解經者認為：地上將有七年大災難，這時，被提在空中的有大歡喜。即：“羔羊婚娶的時候到了。”（啟19：7－9）。這是創世之前，在父神永遠旨意裏的大事，得以成就之時，乃是宇宙間的大歡喜。如此看來，在大災難中被提的得勝者（啟15：2－4、20：4），他們均在國度裏有份，而未必能赴羔羊之婚宴。故有人說：自主耶穌降世，直到主二次再來，按時代而論，此乃恩典時代，又稱為教會時代。主降到空中迎娶教會，凡在恩典時代蒙救贖者有福了，有被列在羔羊新婦的機會。
惟願我們都聽到主的警告和呼聲：“挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。”（太24：17、路17：26）。那時兩個人要取去一個，撇下一個，所以你們要警醒，也要預備（太24：40－44）。怎樣警醒、怎樣預備呢？請聽主的呼聲：誰是忠心有見識的僕人！（24：45）他為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們。要作聰明的童女，預備油在器皿裏（太25：1－13）。當作忠心又良善的僕人，而以又惡又懶的僕人作為警戒。（太25：14－30）願我們在真道上得建立。阿們！