从使徒行传认识圣灵 生为光
一 序言﹕
在今日的教会中，许多弟兄姊妹对圣灵的认识是模糊的。谈到父神，我们立刻想到神的慈爱，想到神的公义、神的圣洁、神的信实、神的创造大功、神的伟大的救赎计划……。谈到圣子，我们立刻会想到祂的大爱、祂的降生、祂的救赎、祂的教导，祂以生命完成的十字架的救恩，祂向门徒所宣布传福音的大使命……。但是谈到圣灵时，就多半茫然了。我们常常对圣灵的工作，只是一知半解，甚至感到可有可无，很少有人感到圣灵是亲密的导师，是我们行天路不可须臾离开的伴侣。其实，我们应当明白﹕圣父、圣子、圣灵，三位一体的神原为一，是在作同一项工作，达到同一个目的，那就是完成神国度的实现。圣父的旨意是，「愿人都尊祂的名为圣！」圣子蒙差遣来到世上，完成救赎的工作是预备神国的降临；而圣灵是再接再厉，继续圣子在世未完的工作，促成神国的实现，使神的旨意通行无阻在地上，如同在天上。
主耶稣在临离世以前，对门徒说﹕「我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来。祂来了就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己……」可见，圣灵的到来是多么重要的事。主耶稣在十字架上所完成的救赎，是标志着“律法时代”的终结，同时又是恩典时代的开始。圣灵来所担负的一项主要工作是﹕帮助人建立教会，把神恩典的福音自耶路撒冷，一直传播到地极；这是震惊撒旦阴府的工作，是划时代重要的使命！
五旬节圣灵降临，第一件事就是刺露剖开人的心，把基督的福音送进人的心灵。试想除了圣灵以外，有谁能够一天引领三千人悔改，一天又引领五千人悔改，使他们抛开律法的束缚，有信心接受救恩呢？学识不大，打鱼出身的彼得，站起来向众人所讲的一篇道，看起来实在平常，但是众人听见了都感到扎心。是谁在扎他们的心呢？是彼得吗？显然不是。正是圣灵在作刺露剖开人心的工作，是在他们心中，从事为罪、为义、为审判的责备工作。只在短短几天之内，庞大的耶路撒冷教会就建立了起来，全世界第一个近万人的基督教会，正是这样由圣灵似乎不费力地就亲手建立起来；圣灵的工作实在令人信服，
圣灵用异象、用话语一再启示彼得，要去除他心中对外邦人的歧视，到罗马的百夫长哥尼流家中去传道。当他第一次向外邦人传福音的时候，刚刚开口，圣灵就降临在这些人身上，使彼得不能不承认，这是神的心意，就是外邦人和犹太人一样，都可以得到福音，都可以成为被主耶稣的宝血所救赎的人。于是他顺服了圣灵的引导，为外邦人施洗，从而由他开启了向外邦人传福音的门。
是圣灵指示传福音的腓利，「起来，向南走！」他顺从了圣灵的引导，独自奔向前往迦萨那荒无人烟的旷野中去。完全出乎他的意料，在旷野引导埃塞俄比亚的太监相信了耶稣，而且为他施了洗。因着太监一人的得救，基督的福音就借着他传到非洲去，使埃塞俄比亚成为第一个信耶稣的人最多的非洲国家；为福音向地极传播，开辟了首例。
谁都知道，扫罗是极负盛名的拉比（教师）迦玛列门下的得意门生，是个严格遵守律法诫命的法利赛人。他非常反对耶稣，在司提反被石头打死时，他负责看守衣服，而且高兴地看见司提反被害。事后，大多数人都淡忘了这事，但是独有扫罗念念不忘，「仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话。」他如此迫害在耶路撒冷的基督徒仍感到不够，还「去见大祭司，求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。」就是这样一个杀气腾腾，趾高气昂的扫罗，在「将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地…」接着他听到天上「有声音对他说﹕『扫罗！扫罗！为甚么逼迫我？……我就是你所逼迫的耶稣。』」然后，主耶稣命令那被强光照瞎了眼的扫罗起来，到城里去。他不能看见，也不吃，也不喝；直到三天后，由亚拿尼亚领他悔改信了主，重见了光明。真是重鼓需要用重锤敲，扫罗在被圣灵厉害的管教下，有了令人惊讶的转变，一个热心迫害主门徒的扫罗，竟变成不顾自己性命，宣扬基督救世福音的保罗了。其转变之快，改变之大，令人十分惊异和不理解，以致他回到耶路撒冷时，基督徒们都东藏西躲，不敢接待他。幸亏遇到名为“安慰之子”的巴拿巴接待他，并带领他去见使徒。使徒们听了他的见证后，耶路撒冷的门徒才敢和这突然转变的扫罗来往。圣灵的工作是奇妙的，由于扫罗的转变，成为向外邦人传福音的使徒了。
安提阿教会是一个多民族和睦同居的教会。那里有，来自耶路撒冷教会的巴拿巴，有被称呼尼结的黑种人西面，有保罗的亲属古利奈人（外邦人）路求，还有与分封的王希律同养的贵族马念，当然还有大数人扫罗。尽管他们的肤色不同，社会地位不同，信主的年日和背景不同，灵性的光景也不同；但是他们都有一颗事奉主的心，禁食祷告寻求神的心意。圣灵向他们说﹕「要为我分派巴拿巴和扫罗去作我召他们所作的工。」他们就同心禁食祷告，听从圣灵的吩咐，教会奉主的名，差遣二人出去向外邦人传福音了。
他们到了哪里，圣灵也同他们在那里；因为他们的工作，就是圣灵的工作。他们放开胆量出外作见证，因为圣灵告诉保罗说﹕「我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。」他们接受了主的托咐，有圣灵的同在，因此无所惧怕。
保罗第一次旅行布道
他们开始时是向小亚细亚南加拉太地区传福音，遇到了许多逼迫艰难。到了彼西底的安提阿，进入会堂讲道，有许多人悔改信主。但是却被信奉割礼的犹太人，逼迫他们，把他们赶出境外。他们并没有灰心丧气，而是「满心喜乐，又被圣灵充满。」
他们到了以哥念，情况并未好转，虽然有许多人听见福音信了主，但是那些犹太人和当地的官长联合起来，逼迫凌辱使徒，用石头打他们；他们就逃到路司得和特庇两城去传福音。圣灵和他们同在，有一个「两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道；保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说﹕『你起来，两脚站直！』那人就跳起来，而且行走。」这个明显的神迹惊动了路司得全城的人，许多人听了道信了主。但是那些犹太人从安提阿和以哥念赶来，「挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。」但是，保罗又苏醒了，仍旧进城去传福音。以后又回到以哥念和安提阿，坚固那里的信徒，说﹕「我们进入神的国，必须经历许多艰难。」
保罗第二次旅行布道
保罗第二次旅行传道，又先回到特庇、路司得和以哥念。那里已信主的人都欢喜快乐地接待他。在那里他得到年轻人提摩太成为他的同工。他们经过各城去传福音，劝勉信徒，「于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。」这时，保罗打算向东北去北加拉太传福音，但是圣灵禁止他们；他们想往庇推尼去，圣灵仍不许。在特罗亚，「在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说﹕『请你过到马其顿来帮助我们！』」啊！使徒们在传福音，圣灵一直和他们同在，不断指引他们的行程方向。
他们经过了马其顿的尼亚波利，来到头一座大城腓立比；这是罗马在马其顿的驻防城，是欧洲通向亚洲的交通和贸易的通衢。圣灵把他们带到这里，是要他们开始向欧洲传福音。可是撒旦和它的仆役拼命阻挡，仅仅几天，就借机煽动使女的主人，（这被鬼附的使女，会行法术使主人得利，但是保罗把她身上的鬼赶出去了），借着官府的势力，捉拿保罗和西拉，用棍打得遍体鳞伤，下在内监中，两脚上了“木狗”，准备第二天狠狠地办他们。
可是保罗和西拉，心中充满对神的信心，因此在半夜仍然「祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听」。圣灵亲自工作，希奇的事发生了！「忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁炼也都松开了。禁卒一醒……以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。」被保罗大声喝止。当晚，禁卒全家都相信耶稣，得到了救恩。在圣灵的带领和参与下，欧洲第一个教会—腓立比教会建立起来了。
以后，圣灵又带领他们去暗妃波里、亚波罗尼亚、帖撒罗尼迦、庇哩亚、雅典，直到哥林多。圣灵再次借着异象鼓励保罗说﹕「不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你；因为在这城里，有许多我的百姓。」保罗明白了圣灵的托咐，更放心大胆地在那里住了一年半，领了许多人信了主。以后往叙利亚去，经过坚革哩、以弗所、该撒利亚，然后回到安提阿。
保罗第三次旅行布道
保罗又去加拉太和弗吕家看望信徒，直到以弗所。圣灵作工，使多人得到圣灵的洗。保罗在以弗所住了两年多，不但连续三个月在会堂里讲道，又在推喇奴学房中讲学和辩论约两年之久。他靠着圣灵不但帮助许多犹太人和外邦人信了主，而且写了《罗马书》和《哥林多前书》，到了马其顿和希腊又写了《哥林多后书》；这三卷书，阐明了基督救恩「因信称义」的福音真谛，明确了建立神的教会和选立神的工人的原则和必须注意的问题。
保罗第四次旅行布道
本次布道是保罗作为囚犯被押送到罗马的。表面上保罗是迫不得已的，但实际上是圣灵在引导他的行程。当保罗被诬陷，陷入囹圄后，圣灵鼓励他说﹕「放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」大大地增强了保罗的信心。
当去罗马的船，遭遇到狂风大浪被破坏时，众人都感到得救无望，圣灵却告诉保罗说﹕「保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前，并且与你同船的人，神都赐给你了。」大大安慰了众人的心，使他们忍饿十四天后，开始放心吃饭了。
圣灵把保罗带到罗马两年多，他「放胆传讲神国的道，将主耶稣的事教导人，并没有人禁止。」不但如此，他在罗马被囚的期间，写了四卷「监狱书信」（以弗所书、腓立比书、歌罗西书及腓利门书）大大鼓舞了在经受试探的基督徒。
圣灵不但在初期的教会工作，而在今日的教会同样作引导和带领的工作。认识圣灵，顺服圣灵，倚靠圣灵，被圣灵所管理，都是我们的必需。愿主赐福我们！愿圣灵引导我们！ （生为光）