神作事的法则 ( 七上)
江秀琴牧师
我上个主日早上没有声音，就想在敬拜时竭力的敬拜，以为这样神就会恢复我的声音了．可是我赞美了一、二句以后，又没声音了。后来坐下来亲近主，我对主说：「主阿！这个信息是你给的，你的百性需要你的话，你一定要赐给我声音。主，你要让我脚一踏下去，红海就分开，让我站在讲台上口一开声音就来了。」主真的是这样做，当我凭着信心上讲台开口说“弟兄姊妹平安”时，声音就来了！感谢主，主要给祂的百姓看见，祂常常在我们山穷水尽时才作工，我以为在敬拜时应该会有声音，那知道还没有，直等到站在讲台开口时，声音才来。所以你真的要明白神作事的法则，才不会放弃的那么快，要继续的相信直到看见神的荣耀．
我自己是一个软弱的器皿，什么都没有，可是神的能力常常在我的软弱上显的完全，什么时候我越软弱，祂就越显出祂自己的大能来，我们永远没有什么可夸的，我就像荆棘一样，没有什么用，只是当我们愿意信靠神，把自己交在神的手中时，祂就来彰显祂的大能。所以我们要明白神作事的法则，才不会在神作了一半的时候就放弃了．如果我在敬拜的时候还是没声音，就赶快想办法，那我想主一定不会及时给我声音的．我需要继续的相信神，一直在信心里祷告：「主，我脚踏下去，红海一定要分开，你要显大能给你的百姓看，让你的百姓看见你是何等又真又活的一位神．”祂掌管祂的教会和祂的仆人到那么细腻的地步．祂在显给祂的百姓看：就是我的仆人没有声音，可是当我要她说话的时候，我就可以给她声音，所以我们很需要一无所有的常常活在神的面前，好叫祂的能力在我们的身上显的完全。如果我们常常觉得自己有办法，我这方面很行，我可以靠自己，那神的能力没有办法彰显在我们身上．我们要常常卑微，我们的心态应该是一无所有，那么软弱的倚靠祂，这样神就会显出祂的大能来．
今天主要我继续的讲这个题目：“祂所疼爱的祂必责备管教”
希伯来书十二章5、6、11节
“我儿你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心，因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子..……凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”
神说，不可轻看祂的管教，意即不要轻忽，不要让管教很轻易的过去，你要从神的管教明白神在你身上的心意，去学好神要你学的功课．因为神的管教是有目的的，祂不是随意发脾气，像世上的一些做父母的，心情不好，随意发脾气，就管的很凶，很利害，心情好，做一样的事就完全不管．不是的，我们的神说祂所疼爱的，祂必责备管教，又说你不可轻看祂的管教．
主管教有什么目的呢？答案在11节，祂说管教目的是为要叫人结出平安的果子，就是义．祂说当时被管教都是不快乐，是愁苦的，但是如果你经练过以后，你就会结出平安的果子，就是义．一方面你里面会有更深的平安，更不容易再被搅动，另一方面就是你会结出义果来，就是神的圣洁．第１０节说，万灵的父管教我们是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份，所以管教不是要我们受苦，乃是要我们得益处，还有叫我们在祂的圣洁上有份．我们这个堕落的罪人，怎么有办法与祂的圣洁上有份呢？就是常常是借着管教．
有一次我接到一位姊妹从外州打来的电话，因为有人给她录音带，她听了以后，就来参加我们的冬令会和夏令会．以后她也带她们教会祷告会的十来个人，怎么样开始操练亲近神，等候神．但后来教会就开始反对，不许她们再追求圣灵，不许说方言，并且要她承认这是错的，还说若不认错，就会被赶出教会．意思就是这样追求圣灵是不对的，叫她要认错，要放弃这样的追求．她觉得不能放弃，所以就打电话来跟我讲，边讲边哭，她觉得这样的受逼迫很委屈。
过了些日子她又打电话来说：“江姐，你可能不记得你那时候跟我讲什么话．你告诉我受逼迫，受伤害时，要想到对对方的亏欠，又说，无缘无故的被逼迫，一定是神的手．”她说这些话给她很大的帮助，她就真的开始下来，开始不再觉得对方的无理，不再觉得委屈．然后她就在主面前仰望，发现她的确是亏欠教会，因为她只爱祷告会的那几个人，有追求的那几个人，都只为他们祷告，而没有为教会的牧师，长老、执事，和全教会的弟兄姊妹祷告，所以她就觉的她很亏欠他们．
然后她就想起有人跟她讲说，她看到人没有打招呼，她觉得这是小事．没什么．但主光照她要去向那个人道谢，下次看到人，要赶快去跟人家打招呼，她就接受下来．后来她仰望主，主要她离开本来的教会，带她去她家附近一个美国人的教会．结果她发现在那个教会里，神借着她帮助一些美国人，本来她不太会讲英文，主却帮助她讲，就这样带领一些美国人开始起来亲近神，后来她发现这真的都是主的手．她说我跟她讲那个无缘无故的逼迫一定是神的手，是为要帮助她使她不会一直受仇敌的控告．
她实在很感谢神，如果不是这一年来常花时间亲近神，每次听到了录音带就顺服着去作，她早就成为一个充满苦毒的人．所以她说，过着一个等候神的生活，真的是一个不会被打败的人，一切事情发生都有神的美意，是在造就她．我听了她的见证很感谢主．这位姊妹带领人追求主反而被逼迫，不许再有祷告，赞美，等候神．如果换了一个人，可能心里就充满了苦毒．这就是我上一次讲到的，神所疼爱的祂一定要管教，祂要修剪，管教有时候不一定是你做了什么错事而受管教，而是因为神要我们与祂的圣洁有份，因为我们的性格跟祂圣洁的性格差太远了，所以神开始要来修剪与管教，不是你现在做了什么错事，而是因为你里面有这方面的性格，神需要来把他做掉，所以祂要来修剪与管教．
我们上次讲到在受管教的时候有三种人的反应：
第一种的反应───神说被祂责备的时候不可灰心，但第一种人的反应就是被神管教被修剪时就灰心了．他不明白其实神是爱他才管教修剪他，反而觉得主不爱他，弃绝他．刚才那位姊妹，她若没有听那么多录音带，没有被教导，她很可能会不想再亲近神了，因为当她追求主时反而变成这样子．她会想现在被长老、执事谩骂，又被赶出教会，很可能她就灰心，就自暴自弃了．
这是第一种人的反应。
第二种的反应───“因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”当神借着人来责备管教我们时，我们不但不接受反而产生受伤，苦毒，不饶恕．这是第二种反应．旧约时代，神借着先知责备以色列人时，他们一再顽硬不听话，因此神就鞭打，就是借着敌国来攻打他们，欺压他们，因此神的百姓就一直处在被欺压底下．被敌国欺压时还不懂得悔改，只懂得起来反抗，来防卫．结果神就让他们被掳，成为仇敌的俘掳，亡国奴了．这就是旧约整个以色列人的历史．
神对以色列人的管教也可以应用在我们身上．在旧约神是兴起敌国来攻打祂的百姓，而在今天新约的时代，那个仇敌就是撒旦．神常常是借着人，借着讲台，或人的见证来光照我们，责备我们．如果我们不听，我们就会被管教或鞭打．这种人的反应是受伤，产生苦毒怨恨和不饶恕．当我们里面开始产生这些负面的反应时，撒旦就利用这些来欺压我们，因为我们里面有它的营垒，它就借着这些一直来激动和刺伤我们，使我们常常落在猜疑，没有安全感里面．在痛苦中我们若是还不悔改，还没醒悟就会被掳，也就是被仇敌占有，和以色列百姓一样，被祂掳去成为祂的俘虏，它的工具，整个人被蒙蔽，开始来攻神的家，教会的领袖，神家中的人． 仇敌在每个教会都做这样的工作，其实神是要祝福我们，要我们得益处，与他的圣洁有份，然而我们不明白神作事的法则，以致于成为仇敌的俘虏．
第三种的反应───接受神的管教，结出平安的果子，就是义．
我听了一位姊妹的见证很受感动，她讲到好几个月前我们请了一位讲员，她一听了就很反感，反感到了一个地步，聚会也不来，夏令会也不参加，本来已经报名了，也改变主意不来参加了．然后她就觉得靠自己活就够了，结果接下来的几个月，她每样都不顺利，她说身体有病，很痛苦，工作也不顺利．还有她们家的好朋友，一对夫妻，两年内相继去世，这一连串发生的事使她觉得没有办法靠自己活，就连自己的身体也没办法控制，工作也没办法去把握，到处碰壁，遭挫折，朋友突然离世使她感到人生的短暂，生命何等的脆弱．使她领悟到没有办法再靠自己活下去了．
这时候刚好有一位姊妹，拿了赵莉所讲的〔顺服就是蒙福的秘诀〕这卷录音带给她听，结果她听进去了．她发现她是在不顺服和反叛之下跌倒的，对讲台的信息不服，反感，听不进去，所以会遭受到这样的后果．这就是我所指的神作事的法则．神其实是要修剪她，可是她却用第二种反应，就是苦毒，受伤，反感，反叛，所以遭受到几个月来的痛苦．后来她知道其实蒙福的秘诀就是顺服．现在她觉得很需要神的祝福，所以又重新回来聚会，顺服下来之后，她说：“我现在根本不在乎祝福了，我得着的是神自己，当我带着一个顺服的心来听道，我就觉得每一句都是那么的宝贵，每一堂聚会我都觉得主那么的甘甜，我每天都渴想要来聚会，每天就是想来与主约会，主的同在何等宝贵，祂那么甜蜜，那么可爱．以前我要得祝福，因为我实在有太多的挫折．但是当我顺服下来，我得着的不仅是祝福，更是主自己，当我得着主自己，有没有祝福都不重要了．因主耶稣就是我最大的祝福．”
这位姊妹的见证就是我所讲神作事的法则的一个好例子，当她落在第二种反应的时候，她所遭受到的就是仇敌的欺压．但当她进到第三种反应时，知道这一切都是神的手，因此就欣然接受而得着主自己，她这样作就蒙福了．所以她现在常常劝人家要柔软顺服，因这是最重要的，没有别的秘诀的．
我们来看约瑟的一生，如果你是约瑟你会成为什么样的人．从小哥哥们就很妒嫉而且恼恨他，最终被哥哥出卖到埃及．创世纪里面讲到约瑟总是把他哥哥所做的恶行去告诉父亲，我相信约瑟并不是在打小报告，他可能只是要爸爸去想办法处理哥哥们不对的行经．可是却惹动哥哥们的怒气，而且他也是从小被父亲所宠爱的，所以他哥哥们就妒嫉他．还有约瑟有一点傻傻的，他生性单纯，做了二个梦就很坦率的去告诉哥哥和他的爸爸．他说他梦见只有他的禾捆是站着的，其它十一个禾捆就在他的禾捆面前下拜，他的哥哥听到都气炸了，然后接着又说，我梦见了太阳、月亮、还有十一个星星都向我下拜，连爸爸听了都气坏了，然而还是把这话存留在心里面，虽然听起来很不舒服，但还是存记在心．但是他的哥哥们却甚妒嫉他，把他很无情地出卖了．
一个十七岁的孩子遭受到这样的情况，性格上可能会产生部份的不平衡．因为爸爸很宠爱他，然而哥哥对他却很妒嫉，十一个比他大的哥哥都在欺负他，所以他一方面被宠，另一方面又被欺压，因此个性会很不平衡．这样的人里面常会有很多苦毒，会觉得愤愤不平．可是我们看约瑟是怎么样的人呢？
创世纪45: 5,7,8 说：“现在不要因为把我卖到这里、自忧自恨、这是神差我在你们以先来、为要保全生命。神差我在你们以先来、为要给你们存留余种在世上、又要大施拯救、保全你们的生命。这样看来、差我到这里来的不是你们、乃是神、他又使我如法老的父、作他全家的主、并埃及全地的宰相。”
约瑟知道是神差他先到埃及去为要保全许多的生命，我想约瑟一样是人，他里面一定也会有很大的痛苦．只是他所采取的不是第二种的反应而是进到第三种的反应．所以他生两个儿子，就特别给他们取名，第一个叫玛拿西，意即是忘了，他说神使我忘了一切的困苦和父的全家．先是忘了他以前的试炼，然后第二个儿子叫以法莲，意即使之昌盛．意即神使他在受苦之地昌盛．当约瑟被神修剪管教后，他真的是忘掉以前一切的困苦，忘掉就是真实的饶恕，你要真实饶恕才有办法忘掉，你真的忘了才叫真实的饶恕．等他忘了这些困苦，接着神就使他昌盛．神什么时候使我受苦，就在受苦的地方使我昌盛．所以当他面对哥哥们时，他可以安慰他们说你们不要害怕，也不要自忧自恨，他说其实不是你们差我来，是神差我来的，神差我来有目的，是要为你们存留余种．
诗篇105:17-19论到约瑟的一生说：“在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆．人用脚镣伤他的脚．他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他、直等到他所说的应验了。”这里讲到神在他们以先，就是约瑟一家人以先，打发一个人去，约瑟被卖为奴仆．神差遣祂所爱的约瑟去，用被卖为奴的方法，所以神有时给你很苦的环境，被人欺压．这乃是神在差遣，神在做．不是人家欺压你，不是人家对你不好，是神差派人家这样对待你的．人用脚镣伤约瑟的脚，他被铁链捆拘．这都是在神细腻的安排之下．然后又说耶和华的话试炼他、直等到祂所说的全应验了．几年以后才应验？十三年呀！从他做了梦到他作宰相一共十三年以后才应验．一个十七岁的孩子，要去面对这些恶劣的环境实在不容易．一般青少年脾气特别怪，反叛心特别强，是碰不得的，可是约瑟就在青少年时期被压下去．
感谢主我也是在十七岁的时候被压下去的，我十六岁信主，十七岁就开始遭受家庭的逼迫，不断的逼迫．当时的感受就是只要今天不被打，不被骂就高兴了，今天能够平安的去聚会就喜乐了．为什么说这些修剪是为要使我们与祂的圣洁有份？因你受逼迫时就不会想去犯罪．许多十七岁的人都在忙于交男朋友，女朋友，约会，舞会等等．后来会很后悔那一段年日．可是我那段年日都是一直被压下去，这样非常好，因受苦是于我有益的．
对于约瑟来说，耶和华的话试炼他、直等到祂所说的应验了。我想约瑟真是一直的服下来，他没有选择第二种反应，他选择第三种反应．他如果选择第二种反应，我想约瑟会像很多的现代人，里面充满了苦毒，被亲哥哥们，被外人欺压，受了十三年的苦，而且都是冤枉委屈的．如波提乏的妻子陷害他，他却坚持保守自己的圣洁．那时神没有祝福他，也没为祂说话，也没为他申冤，最后还被下到监里去，可是你从圣经上看，这都是神爱的手在牵引，是耶和华差他去的，借着一步一步的环境，看见耶和华的安摆，而且差遣人这样对待他，所以我们很需要明白神作事的法则，很需要从第一或第二种反应进到第三种反应．