内在生活

第四章摩西与神说话

在我们个人的灵修里，祷告与神的话之间的关系，常被一个由异教背景悔改信主的人描述为：祷告是我对神说话，读经是神对我说话。

在摩西的故事里，有一节经文十分美妙地传达出这个思想：“摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座……,有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。”（民7：89）当摩西为着自己或百姓的需要进去祷告，并等候指示时，他发现有一位正等在那里。这实在给我们的晨更上了一课。

祷告的灵就是神可以对他说话的灵，也就是聆听的灵，等着听神要说什么。在我们与神之间的交流里，他的同在和他所担任的角色，与我们这一方一样地真实。我们必须知道要使读经与祷告带来与神真实的交通，究竟需要什么。

第一：要进入对的地方。（摩西进会幕要与耶和华说话），他远离人群，进到可以单独与神同在，可以找到神的地方。而耶稣告诉我们那个地方在那里。他呼召我们进入内室，关上门，祷告在暗中察看的父。任何一个我们可以真正单独与神同在的地方，对我们而言就是他同在的隐秘处。要与神说话必须远离其他所有的人，而且需要心无旁务，一心期待着亲自遇见神，直接与他办交涉。那些到一个特别的地方与神说话的人，将会听见神对他们说话的声音。

第二：要站在对的地位上，摩西听见与他说话的声音，是从施恩座传来的，在施恩座前需要俯伏下来。在那里自觉不配的意念不会拦阻你信靠神，反而会成为一种真实的帮助。在那里你会有明确的信心，知道他的目光必迎着抬头仰望的你而来，他也必听你的祷告，给你慈爱的答复。在施恩座前要俯伏下来，却知施恩的神必看见你并祝福你。

第三：要有对的心态，即倾听的态度。许多人的心思被他们所要说的祷词或多或少地盘踞着，以至从未听见施恩座传来说话的声音，因为他们并未期待或等待他说话。耶和华如此说：“天是我的座位，地是我的脚凳……但我所看顾的就是虚心痛悔，因我话而战兢的人。”（赛66：1、2），让我们进入内室，怀着一棵谦卑等待神说话的心来祷告。我们读神的话时，确实会听见对我们说话的那一位的声音。当我们停止自己的祷告而让神说话时，会带下祷告最大的祝福。

祷告和道是分不开的，任何一方要发挥其能力，必须有另一方的配合。道提示我如何祷告，告诉我，神将为我做什么。道指示我，祷告的途径，告诉我神多么要我来就近他。道赐我能力去祷告，并赐我勇气接受我必蒙垂听的保证。道带来祷告的答复，因为他教导我，神将为我做什么。祷告预备人心，能从神自己领受道，能受教于赐人属灵悟性的圣灵，并且有信心尊行神的旨意。

这两者的关系为何这样是显而易见的。祷告和道有一个共同的中心—神。祷告是寻求神；道则默示神。在祷告中，我们求问神；在道中，神赐下答案。在祷告里，我们升到天上与神同住；在道中，神来与我们同住。在祷告里，我们把自己交给神；在道中，神把他自己给我们。

在祷告和道中，每一件事都围绕着神而旋转。要让神成为你心的中枢，你所想望的目标，则祷告和道将带给你与神有福的交通，思想、爱和生命的交流，并预备一个在神里面的住处，也使神住在你的里面。去追求神并活在他里面！

第五章摩西----祷告的人

在摩西之前，神给列祖们权利，管理其家庭，而摩西是第一个被任命为教师和领袖的人。他的一生是一个很好的例子，可以用来说明代祷在神仆人身上所占的地位与能力。

让我们来思想关于摩西的祷告。摩西在埃及第一次蒙召时就发出祷告，他问神要对百姓说什么（出3：11-13）。摩西把自己一切的软弱告诉神，并求神解除他的任务（出4：1-13）。当百姓因着担子增加而责怪摩西时，他就到神那里（出5：22），倾诉自己所有的惧怕之情（出6：12）。这是他头一次受训，由此孕育了祷告的能力，使他能承当法老一次又一次的要求，要他代为恳求主。因着摩西的请求，灾祸终于解除了（出8：8、9、12、28-31，9：28、29、33，10：17、18）。读这些经节会发现在摩西所作的事工和神的拯救里，祷告是何等真实的原动力。

在红海边摩西为百姓呼求神答复就临到了（出14：15）。当百姓在旷野口渴，遭亚玛力人袭击时，祷告也带来了解救（出17：4、11）。

以色列民在西乃山造了金牛犊时，祷告扭转了势将毁灭的局面（出32：11、14）；而再次的祷告，使百姓复归于神（出32：31）。祷告得着神的同在、神的同行（出33：17），并带来神荣耀的显现（出33：19）。新鲜的祷告促使神重新立约（出34：9-10）。

在申命记里把这一切作了很好的摘要（申9：18-20、26）。我们看见他祷告得多么热切，甚至有一次花了四十昼夜的时间，俯伏在主面前（申9：25，10：10）。

在民数记里，我们读到摩西的祷告熄了神的怒火（民11：2），得着了肉食的供应（民11：4），使米利暗得医治（民12：13）。当百姓拒绝上那地时，祷告再一次拯救了整个民族（民14：17-20）祷告带下了对可拉的审判（民16：15），而当神欲灭绝全会众时，祷告挽救了整个局面（民16：46）。祷告使盘石流出水来（民20：6-11），也由于祷告蒙垂听而有医治的铜蛇（民21：7）。当遇见难题时，神的旨意借着祷告而显明（民27：5）。约书亚被立为摩西的继承人，也是借着祷告（民27：16）。

一直读这一切经文，直到祷告在服事别人的主仆生命中所扮演的角色，铭刻在你整个心上。当我们读这些经文时，各部分将串连成一个整体，使摩西活现在我们眼前，成为我们祷告生活的楷模，并从他学习作个代祷者所需的条件。底下我要提到一些当学的功课。

我看见摩西是一个把自己交托给神的人，心里火热，甚至为神、为祂的荣耀和旨意有忌邪的心。

摩西也是一个绝对弃绝自己给百姓的人，随时预备好牺牲自己使百姓得拯救。

他意识到那属天的呼召，要他作中保，居间联系，作一根交通与祝福的导管，立于天上的神与地上的人之间。这种中保意识如此完全地盘踞一个人的生命时，再没有比期待神垂听祷告更简单、更自然的事了。

我还看见神垂听一个人的祷告，而保护并祝福交托给他的那些人。祷告是成全神计画的要素。天上充满了地上所需的生命、能力和福气，而地上的祷告就是带下那些福分的能力。

最要紧的是，祷告乃属灵生命的指标。祷告的能力取决于我跟神之间的关系，取决于我如何意识到自己是祂的代表。祂把祂的工作交托给我，我愈单纯地把自己奉献给祂，就自然愈有把握祂会听我的祷告。想想看神在摩西的生命中所占的地位。神差遣了他，他也把自己整个奉献给神。神应许与他同在，神也总是在他祷告时或照着他所祷告的说明他。

现在要谈到实际应用一方面。我们怎样学会像摩西那样的祷告？我们无法借着意志的行动得着这恩典。第一样必学的课程是意识到自己的不完全与无法胜任。如果我们愿意把自己交给祂来训练，恩典将会慢慢地，但稳定地作工在我们身上。虽然这训练是渐进的，但有一件事是可以立刻作成的――我们可以立刻奉献自己过这种生活，并站在对的地位上。现在就下定决心――完全为著作一根导管而活着，使神的祝福借着你流给世人。踏上这一步吧！如果有必要的话，可以花十分钟慎重考虑。要接受这神圣的委任，并想一想须代祷的人、事物。

花一些时间（比方一星期）牢牢抓住摩西的例子所教给我们的基本真理，这就好像音乐教师坚持作音阶的练习――只有借着练习才能达到完全――务要彻底学习并应用那些最基本的必修课程。

神寻找那些祂能够借着他们祝福世人的人。明确地对主说：我在这里；我要为此奉献我的生命。要建立伟大的信心于这项简单的真理上――神垂听祷告；神必成全我所求的。

要把你这个人整个地奉献给人，如同奉献给神一般，并张开眼睛看看这个将亡之世界的需要。站在基督里你所当站的地位，并站在祂的名、祂的生命和祂的灵所赐予你的能力里。要继续练习明确的代祷。