新 妇

(一)、新妇的头发

“我的佳偶,你甚美丽,你甚美丽,．．．

你的头发如同山羊群,

卧在基列山旁。“ (雅歌4:1)

 

在新约圣经里，施洗约翰提到：“娶新妇的就是新郎”（约3：29），显然新郎是指着主耶稣，新妇是指教会说的。主耶稣曾用比喻讲到祂是新郎。（参太25：1－13）保罗也说教会是基督的新妇。使徒约翰在啓示录十九章说：“因爲羔羊（指基督）婚娶的时候到了，新妇（指信徒）也自己预备好了”。（啓19：7）

教会既是基督的新妇，就应当是非常美丽的。如何美丽？除了保罗在以弗所书第五章提及教会是主“要用水借着道把教会洗净，成爲圣洁……毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”（弗5：26－27）新约圣经其它各卷书，都没有提到“新妇”是何等美丽。惟在旧约《雅歌》中，

却将新妇的美，用特殊的笔法，

孙约西口述 孙路得整理

 

 

非常细腻地描述出来。是在灵里描述“基督与教会”。
    世界上任何一个妇女的头发，都不会是一群山羊，因此，他所描写的是在灵里的一种预表。

爲什麽他要用“山羊群卧在基列山旁”来形容他的新妇头发之美呢？首先我们要知道，山羊在圣经里常是指爲不受约束的、骄傲、强项、充满血气、自高自傲的信徒。爲什麽这一群山羊竟安静地卧在基列山旁呢？我们知道基列山旁有个雅博渡口，当初雅各布离开他母舅家，要回迦南地，就在雅博渡口面对面地遇见了神。神整夜与雅各布摔跤，直到黎明都胜不过他。最后，神就将雅各布的大腿窝摸了一把，从此雅各布的腿就瘸了。这时神却给了他一个新名字，叫作“以色列”。神说“因爲你与神与人较力，都得了胜。” 雅各布便给那地方起名叫“毗努伊勒”（神之面的意思），意思说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”

雅各布的腿瘸了，当他见到他哥哥时，他不再敢试图以争胜的姿态出现，他表现得非常谦卑，竟然一连七次俯伏在地才就近他哥哥，甚至称他哥哥爲主，称他自己爲仆人。见到他哥哥时说：“见了你的面，如同见了神的面。”（参阅创32、33章）。我们可以深深地体会，这时的雅各布是真心实意的不能不依靠神了。

雅博渡口就是“毗努伊勒”，雅各布经过了“毗努伊勒”，他的腿虽然瘸了却成爲得胜者。

我们从摩西身上也看到，神如何也带他经过他的“毗努伊勒”，然后使用他。摩西40岁时已在埃及王宫里，虽然学会了埃及的一切学问，也有爱同胞的心。当他看到埃及人欺负以色列人时，他就将那埃及人打死。他以爲神要他那时候这样来拯救以色列人(参徒7:22-25)，怎知神却兴起环境将他带到米甸的旷野，在那里牧放羊群，一住就是40年。在这漫长的岁月里，他的雄心大志都被磨练得慢慢消失了。他很可能想：“我老了，已经80岁了，什麽都不能作了。”他在诗篇九十篇10节说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。”就在他认爲自己没有用时，神却呼召他，将以色列人从埃及爲奴之地带出来的重大使命托付他。

照样，慈爱的父神也要带我们经过“毗努伊勒”，他差他的圣灵来住在我们心中作工。只要我们肯顺从圣灵行事，圣灵就更新改变我们（多3：5），他又用他的话来引导我们，我们若常默想他的话，他的话就将我们救活了（诗119：50），因爲他的话是我们脚前的灯，是我们路上的光（诗119：105）。他又用艰难当饼，困苦当水来喂养我们（赛30：20-21），使我们的生命更茁壮老练。他用他的杖、他的竿来鞭策、来安慰我们（诗23：4），将我们原有的山羊个性改变，琢磨成爲那群驯服躺卧在基列山旁的一群山羊。这就是新妇的美发，是我们的良人所欣赏、所爱的。

神啊！这本是你的美意，我们原是你的工作，在基督耶稣里造成的。（弗2：10）。这都是你的爱，在你烈焰的爱火里，我们怎能不甘心乐意的弃绝自己，愿意完全顺服基督，专心爱他！

经过“毗努伊勒”的过程是不舒服的,甚至会很痛苦的，但最后却是极蒙福的，请读（诗66：10-12）怎样说：“神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”

以后他会歌颂神的大恩说：“我要用燔祭进你的殿，向你还我的愿，就是在急难时，我嘴唇所发的、口中所许的。我要把肥牛作燔祭，将公牛的香祭献给你，又把公牛和山羊献上。”（诗66：13-15）

愿所经历的人都来说：“凡敬畏神的人，你们都来听，我要述说他爲我所行的事。”（诗66：16）