真理探讨〈创世纪〉（五） 王忠孝牧师
神的创造与再造 创一1/31：
一．起初神创造天地
宇宙时钟开始运转时，神创造了原造的世界。神是创造宇宙万物的神，宇宙指空间和时间。神再把万物安置在这两个范畴之中。上下四方谓之宇，古往今来谓之宙。创一1节与2节之间相隔一段无法测度的时间。赛四五18：
创造诸天的耶和华、制造成全大地的 神、他创造坚定大地、并非使地荒凉、是要给人居住．他如此说、我是耶和华、再没有别神。
我们深信：起初神创造的天地，都甚美好，“并非使地荒凉”，可是怎么“地是空虚混沌，渊面黑暗”呢？根据原文此处的“是”与创十九26节的“变”为同一字。创十九26：
罗得的妻子在后边回头一看、就变成了一根盐柱。
这就说明，地是后来变成空虚，混沌，黑暗的。解经家参考其它多处经文，解明在原造世界里，神造了天使，天使是那个世界中最高的被造生命。依据下面经文的启示
赛十四12/15：
明亮之星、早晨之子阿、你何竟从天坠落．你这攻败列国的、何竟被砍倒在地上。
你心里曾说、我要升到天上．我要高举我的宝座在 神众星以上．我要坐在聚会的山上、在北方的极处、
我要升到高云之上．我要与至上者同等。
然而你必坠落阴间、到坑中极深之处。
结廿八13/17：
你曾在伊甸 神的园中、佩戴各样宝石、就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉、和黄金、又有精美的鼓笛在你那里．都是在你受造之日预备齐全的。
你是那受膏遮掩约柜的基路伯．我将你安置在 神的圣山上．你在发光如火的宝石中间往来。
你从受造之日所行的都完全．后来在你中间又察出不义。
因你贸易很多、就被强暴的事充满、以致犯罪、所以我因你亵渎圣地、就从 神的山驱逐你．遮掩约柜的基路伯阿、我已将你从发光如火的宝石中除灭。
你因美丽心中高傲、又因荣光败坏智慧、我已将你摔倒在地．使你倒在君王面前、好叫他们目睹眼见。
曾经附在巴比伦王及推罗身上的那个邪灵，受到先知们的斥责。以赛亚喻称他为“明亮之星，早晨之子，竟从天坠落。” 以西结指出他原是“那受膏遮掩约柜的基路伯”即曾是天使长中的一位，且有大权柄，地位，后被至高神察出不义，而摔倒在地。地变成空虚，混沌，黑暗，这是受到恶者撒旦的败坏，当时还有三分之一的天使，因跟随撒旦，而一同被摔倒在地上。启十二3/4：
天上又现出异象来．有一条大红龙、七头十角、七头上戴着七个冠冕。
他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一、摔在地上．龙就站在那将要生产的妇人面前、等他生产之后、要吞吃他的孩子。
主耶稣对门徒说“我曾看见撒旦丛天上坠落，象闪电一样”（路十18），这该在创一2/3节说的之前。伊甸园中出现的古蛇撒旦，在创一，二章中没有论述他的来历，借着其它经文还是启示出来。
来二16：
他并不救拔天使、乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
约八44：
你们是出于你们的父魔鬼、你们父的私欲、你们偏要行、他从起初是杀人的、不守真理．因他心里没有真理、他说谎是出于自己、因他本来是说谎的、也是说谎之人的父。
恶者比亚当更早存在，故神要亚当看守伊甸园。但古蛇引诱始祖犯罪，杀了他们的灵生命，后又激动该隐杀了兄弟埃布尔的肉身。人们受了撒旦，魔鬼的诱惑，随他而行，即被败坏，就变为空虚，混沌，黑暗的人生。
二．再造的世界
原造的世界被水淹没了。彼后三6：
故此、当时的世界被水淹没就消灭了．
“神的灵运行在水面上”。神开始再造之工。“神说要有光，就有了光”，创一3；“神说有就有，命立就立。” 诗卅三9。他是“使无变为有的神” 罗四17。
来十一3：
我们因着信、就知道诸世界是借 神话造成的．这样、所看见的、并不是从显然之物造出来的。
请留意创一3节中的“神说”，即神的话。我们应该认识他是有位格的一位，即三一真神的第二位，又称为神之道，约一3：
万物是借着他造的．凡被造的、没有一样不是借着他造的。
创造之工，救赎之工，他们都有份。圣父有创造即救赎的计划；圣子创造万有，也成全救赎；圣灵运行能力在创造之工中，还施行了救恩在我们身上。我们在基督里成为新造的人，是借着圣灵重生的。父神是在创立世界以前，在基督里拣选了我们。哈利路亚。
再造的新天地的经过，自创一2下“神的灵运行在水面上”直到创二章完。现在世界里，神创造的最高生命，即是他按照自己形象而造的人，称为“有灵的活人”。再造的世界，自伊甸园时代起，直到千禧年时代。千禧年完了，又不敬虔的人受到撒旦的诱惑，尚有一次大悖逆，被火焚烧。启廿7/9：
那一千年完了、撒但必从监牢里被释放、
出来要迷惑地上四方的列国、〔方原文作角〕就是歌革和玛各、叫他们聚集争战．他们的人数多如海沙。
他们上来遍满了全地、围住圣徒的营、与蒙爱的城．就有火从天降下、烧灭了他们。
三．论到世界过程有三个阶段（彼得所得的重要的启示）
第一阶段—当时的世界—原造的新天地
彼后三5/6：
他们故意忘记、从太古凭 神的命有了天、并从水而出借水而成的地．
故此、当时的世界被水淹没就消灭了．
此即创一1所说“起初，神创造天地”。至于原造的天地的景状，我们看启示录末后两章所记载的新天新地可比较而知。神以末后的新天新地恢复起初的新天新地。“被水淹没”绝不是指诺亚时代的洪水，此因经恶者的破坏，神使其经过水洗。
第二阶段—现在的世界—再造的新天地
彼后三7/12：
但现在的天地、还是凭着那命存留、直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子、用火焚烧。
亲爱的弟兄阿、有一件事你们不可忘记、就是主看一日如千年、千年如一日。
主所应许的尚未成就、有人以为他是耽延．其实不是耽延、乃是宽容你们、不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。
但主的日子要像贼来到一样．那日天必大有响声废去、有形质的都要被烈火销化、地和其上的物都要烧尽了。
这一切既然都要如此销化、你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔、
切切仰望 神的日子来到．在那日天被火烧就销化了、有形质的都要被烈火熔化。
第七节是概括论其结束，经过白色宝座审判后“被火焚烧”即被罪污秽的世界经过火洗，又如原造世界末后经过水洗。
本文论到“一日千年”是关于主耶稣再来的日子。创一，二章论到现在的世界，神用六日造化，第七日安息了。从荒古时代，伊甸乐园 至亚伯拉罕被召适为两千年。自亚伯拉罕至主耶稣降生也为两千年。
耶稣再来以后有千禧年是一千年，即七日的大安息年。其中难以确定的，即耶稣第一次来至第二次再来，究竟为时多长，无人知晓。解经者有的以为主再来的日子特意延长，“有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。” 只是彼得提醒我们，彼后三8：
亲爱的弟兄阿、有一件事你们不可忘记、就是主看一日如千年、千年如一日。
第三阶段—将来的世界—新天新地
彼后三13：
但我们照他的应许、盼望新天新地、有义居在其中。
圣经开头两章与末后两章，遥遥相对。
新天新地是神救恩的归结。他的救恩不仅救赎了教会，还赎取万有。千禧年，救恩恢复了乐园世界，新天新地救恩恢复了原造世界。主耶稣的救世之功是以新天新地为归结。弗一10：
要照所安排的、在日期满足的时候、使天上地上一切所有的、都在基督里面同归于一。
新天新地是以义居其中。“义”即耶稣，并耶稣的义。在新天新地中充满了主的义，再无不义。
启廿一1/5：
我又看见一个新天新地．因为先前的天地已经过去了．海也不再有了。
我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降、预备好了、就如新妇妆饰整齐、等候丈夫。
我听见有大声音从宝座出来说、看哪、 神的帐幕在人间．他要与人同住、他们要作他的子民、 神要亲自与他们同在、作他们的 神．
神要擦去他们一切的眼泪．不再有死亡、也不再有悲哀、哭号、疼痛、因为以前的事都过去了。
坐宝座的说、看哪、我将一切都更新了。又说、你要写上．因这些话是可信的、是真实的。
22/23：
我未见城内有殿，因主神全能者，和羔羊，为城的殿。
那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
廿二3，5：
以后再没有咒诅．在城里有 神和羔羊的宝座．他的仆人都要事奉他．
不再有黑夜．他们也不用灯光日光．因为主 神要光照他们．他们要作王、直到永永远远。
感谢主，使我们得着如此清楚地世界观，我们当自勉，过着圣洁人生。彼后三14：
亲爱的弟兄阿、你们既盼望这些事、就当殷勤、使自己没有玷污、无可指摘、安然见主。