新 婦
(一)、新婦的頭髮
“我的佳偶,你甚美麗,你甚美麗,•••
你的頭髮如同山羊群,
臥在基列山旁。“ (雅歌4:1)
在新約聖經裏，施洗約翰提到：“娶新婦的就是新郎”（約3：29），顯然新郎是指著主耶穌，新婦是指教會說的。主耶穌曾用比喻講到祂是新郎。（參太25：1－13）保羅也說教會是基督的新婦。使徒約翰在啓示錄十九章說：“因爲羔羊（指基督）婚娶的時候到了，新婦（指信徒）也自己預備好了”。（啓19：7）
教會既是基督的新婦，就應當是非常美麗的。如何美麗？除了保羅在以弗所書第五章提及教會是主“要用水借著道把教會洗淨，成爲聖潔……毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。”（弗5：26－27）新約聖經其他各卷書，都沒有提到“新婦”是何等美麗。惟在舊約《雅歌》中，
卻將新婦的美，用特殊的筆法，
孫約西口述 孫路得整理
非常細膩地描述出來。是在靈裏描述“基督與教會”。
世界上任何一個婦女的頭髮，都不會是一群山羊，因此，他所描寫的是在靈裏的一種預表。
爲什麽他要用“山羊群臥在基列山旁”來形容他的新婦頭髮之美呢？首先我們要知道，山羊在聖經裏常是指爲不受約束的、驕傲、強項、充滿血氣、自高自傲的信徒。爲什麽這一群山羊竟安靜地臥在基列山旁呢？我們知道基列山旁有個雅博渡口，當初雅各離開他母舅家，要回迦南地，就在雅博渡口面對面地遇見了神。神整夜與雅各摔跤，直到黎明都勝不過他。最後，神就將雅各的大腿窩摸了一把，從此雅各的腿就瘸了。這時神卻給了他一個新名字，叫作“以色列”。神說“因爲你與神與人較力，都得了勝。” 雅各便給那地方起名叫“毗努伊勒”（神之面的意思），意思說：“我面對面見了神，我的性命仍得保全。”
雅各的腿瘸了，當他見到他哥哥時，他不再敢試圖以爭勝的姿態出現，他表現得非常謙卑，竟然一連七次俯伏在地才就近他哥哥，甚至稱他哥哥爲主，稱他自己爲僕人。見到他哥哥時說：“見了你的面，如同見了神的面。”（參閱創32、33章）。我們可以深深地體會，這時的雅各是真心實意的不能不依靠神了。
雅博渡口就是“毗努伊勒”，雅各經過了“毗努伊勒”，他的腿雖然瘸了卻成爲得勝者。
我們從摩西身上也看到，神如何也帶他經過他的“毗努伊勒”，然後使用他。摩西40歲時已在埃及王宮裏，雖然學會了埃及的一切學問，也有愛同胞的心。當他看到埃及人欺負以色列人時，他就將那埃及人打死。他以爲神要他那時候這樣來拯救以色列人(參徒7:22-25)，怎知神卻興起環境將他帶到米甸的曠野，在那裏牧放羊群，一住就是40年。在這漫長的歲月裏，他的雄心大志都被磨練得慢慢消失了。他很可能想：“我老了，已經80歲了，什麽都不能作了。”他在詩篇九十篇10節說：“我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。”就在他認爲自己沒有用時，神卻呼召他，將以色列人從埃及爲奴之地帶出來的重大使命託付他。
照樣，慈愛的父神也要帶我們經過“毗努伊勒”，他差他的聖靈來住在我們心中作工。只要我們肯順從聖靈行事，聖靈就更新改變我們（多3：5），他又用他的話來引導我們，我們若常默想他的話，他的話就將我們救活了（詩119：50），因爲他的話是我們腳前的燈，是我們路上的光（詩119：105）。他又用艱難當餅，困苦當水來餵養我們（賽30：20-21），使我們的生命更茁壯老練。他用他的杖、他的竿來鞭策、來安慰我們（詩23：4），將我們原有的山羊個性改變，琢磨成爲那群馴服躺臥在基列山旁的一群山羊。這就是新婦的美髮，是我們的良人所欣賞、所愛的。
神啊！這本是你的美意，我們原是你的工作，在基督耶穌裏造成的。（弗2：10）。這都是你的愛，在你烈焰的愛火裏，我們怎能不甘心樂意的棄絕自己，願意完全順服基督，專心愛他！
經過“毗努伊勒”的過程是不舒服的,甚至會很痛苦的，但最後卻是極蒙福的，請讀（詩66：10-12）怎樣說：“神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭。我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。”
以後他會歌頌神的大恩說：“我要用燔祭進你的殿，向你還我的願，就是在急難時，我嘴唇所發的、口中所許的。我要把肥牛作燔祭，將公牛的香祭獻給你，又把公牛和山羊獻上。”（詩66：13-15）
願所經歷的人都來說：“凡敬畏神的人，你們都來聽，我要述說他爲我所行的事。”（詩66：16）
