真理探討〈創世紀〉（五） 王忠孝牧師
神的創造與再造 創一1/31：
一．起初神創造天地
宇宙時鐘開始運轉時，神創造了原造的世界。神是創造宇宙萬物的神，宇宙指空間和時間。神再把萬物安置在這兩個範疇之中。上下四方謂之宇，古往今來謂之宙。創一1節與2節之間相隔一段無法測度的時間。賽四五18：
創造諸天的耶和華、製造成全大地的 神、他創造堅定大地、並非使地荒涼、是要給人居住．他如此說、我是耶和華、再沒有別神。
我們深信：起初神創造的天地，都甚美好，“並非使地荒涼”，可是怎麼“地是空虛混沌，淵面黑暗”呢？根據原文此處的“是”與創十九26節的“變”為同一字。創十九26：
羅得的妻子在後邊回頭一看、就變成了一根鹽柱。
這就說明，地是後來變成空虛，混沌，黑暗的。解經家參考其他多處經文，解明在原造世界裏，神造了天使，天使是那個世界中最高的被造生命。依據下面經文的啟示
賽十四12/15：
明亮之星、早晨之子阿、你何竟從天墜落．你這攻敗列國的、何竟被砍倒在地上。
你心裏曾說、我要升到天上．我要高舉我的寶座在 神眾星以上．我要坐在聚會的山上、在北方的極處、
我要升到高雲之上．我要與至上者同等。
然而你必墜落陰間、到坑中極深之處。
結廿八13/17：
你曾在伊甸 神的園中、佩戴各樣寶石、就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉、和黃金、又有精美的鼓笛在你那裏．都是在你受造之日預備齊全的。
你是那受膏遮掩約櫃的基路伯．我將你安置在 神的聖山上．你在發光如火的寶石中間往來。
你從受造之日所行的都完全．後來在你中間又察出不義。
因你貿易很多、就被強暴的事充滿、以致犯罪、所以我因你褻瀆聖地、就從 神的山驅逐你．遮掩約櫃的基路伯阿、我已將你從發光如火的寶石中除滅。
你因美麗心中高傲、又因榮光敗壞智慧、我已將你摔倒在地．使你倒在君王面前、好叫他們目睹眼見。
曾經附在巴比倫王及推羅身上的那個邪靈，受到先知們的斥責。以賽亞喻稱他為“明亮之星，早晨之子，竟從天墜落。” 以西結指出他原是“那受膏遮掩約櫃的基路伯”即曾是天使長中的一位，且有大權柄，地位，後被至高神察出不義，而摔倒在地。地變成空虛，混沌，黑暗，這是受到惡者撒旦的敗壞，當時還有三分之一的天使，因跟隨撒旦，而一同被摔倒在地上。啟十二3/4：
天上又現出異象來．有一條大紅龍、七頭十角、七頭上戴著七個冠冕。
他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一、摔在地上．龍就站在那將要生產的婦人面前、等他生產之後、要吞吃他的孩子。
主耶穌對門徒說“我曾看見撒旦叢天上墜落，象閃電一樣”（路十18），這該在創一2/3節說的之前。伊甸園中出現的古蛇撒旦，在創一，二章中沒有論述他的來歷，藉著其他經文還是啟示出來。
來二16：
他並不救拔天使、乃是救拔亞伯拉罕的後裔。
約八44：
你們是出於你們的父魔鬼、你們父的私欲、你們偏要行、他從起初是殺人的、不守真理．因他心裏沒有真理、他說謊是出於自己、因他本來是說謊的、也是說謊之人的父。
惡者比亞當更早存在，故神要亞當看守伊甸園。但古蛇引誘始祖犯罪，殺了他們的靈生命，後又激動該隱殺了兄弟亞伯的肉身。人們受了撒旦，魔鬼的誘惑，隨他而行，即被敗壞，就變為空虛，混沌，黑暗的人生。
二．再造的世界
原造的世界被水淹沒了。彼後三6：
故此、當時的世界被水淹沒就消滅了．
“神的靈運行在水面上”。神開始再造之工。“神說要有光，就有了光”，創一3；“神說有就有，命立就立。” 詩卅三9。他是“使無變為有的神” 羅四17。
來十一3：
我們因著信、就知道諸世界是借 神話造成的．這樣、所看見的、並不是從顯然之物造出來的。
請留意創一3節中的“神說”，即神的話。我們應該認識他是有位元格的一位，即三一真神的第二位，又稱為神之道，約一3：
萬物是借著他造的．凡被造的、沒有一樣不是借著他造的。
創造之工，救贖之工，他們都有份。聖父有創造即救贖的計畫；聖子創造萬有，也成全救贖；聖靈運行能力在創造之工中，還施行了救恩在我們身上。我們在基督裏成為新造的人，是藉著聖靈重生的。父神是在創立世界以前，在基督裏揀選了我們。哈利路亞。
再造的新天地的經過，自創一2下“神的靈運行在水面上”直到創二章完。現在世界裏，神創造的最高生命，即是他按照自己形象而造的人，稱為“有靈的活人”。再造的世界，自伊甸園時代起，直到千禧年時代。千禧年完了，又不敬虔的人受到撒旦的誘惑，尚有一次大悖逆，被火焚燒。啟廿7/9：
那一千年完了、撒但必從監牢裏被釋放、
出來要迷惑地上四方的列國、〔方原文作角〕就是歌革和瑪各、叫他們聚集爭戰．他們的人數多如海沙。
他們上來遍滿了全地、圍住聖徒的營、與蒙愛的城．就有火從天降下、燒滅了他們。
三．論到世界過程有三個階段（彼得所得的重要的啟示）
第一階段—當時的世界—原造的新天地
彼後三5/6：
他們故意忘記、從太古憑 神的命有了天、並從水而出借水而成的地．
故此、當時的世界被水淹沒就消滅了．
此即創一1所說“起初，神創造天地”。至於原造的天地的景狀，我們看啟示錄末後兩章所記載的新天新地可比較而知。神以末後的新天新地恢復起初的新天新地。“被水淹沒”絕不是指諾亞時代的洪水，此因經惡者的破壞，神使其經過水洗。
第二階段—現在的世界—再造的新天地
彼後三7/12：
但現在的天地、還是憑著那命存留、直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子、用火焚燒。
親愛的弟兄阿、有一件事你們不可忘記、就是主看一日如千年、千年如一日。
主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。
但主的日子要像賊來到一樣．那日天必大有響聲廢去、有形質的都要被烈火銷化、地和其上的物都要燒盡了。
這一切既然都要如此銷化、你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔、
切切仰望 神的日子來到．在那日天被火燒就銷化了、有形質的都要被烈火熔化。
第七節是概括論其結束，經過白色寶座審判後“被火焚燒”即被罪污穢的世界經過火洗，又如原造世界末後經過水洗。
本文論到“一日千年”是關於主耶穌再來的日子。創一，二章論到現在的世界，神用六日造化，第七日安息了。從荒古時代，伊甸樂園 至亞伯拉罕被召適為兩千年。自亞伯拉罕至主耶穌降生也為兩千年。
耶穌再來以後有千禧年是一千年，即七日的大安息年。其中難以確定的，即耶穌第一次來至第二次再來，究竟為時多長，無人知曉。解經者有的以為主再來的日子特意延長，“有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。” 只是彼得提醒我們，彼後三8：
親愛的弟兄阿、有一件事你們不可忘記、就是主看一日如千年、千年如一日。
第三階段—將來的世界—新天新地
彼後三13：
但我們照他的應許、盼望新天新地、有義居在其中。
聖經開頭兩章與末後兩章，遙遙相對。
新天新地是神救恩的歸結。他的救恩不僅救贖了教會，還贖取萬有。千禧年，救恩恢復了樂園世界，新天新地救恩恢復了原造世界。主耶穌的救世之功是以新天新地為歸結。弗一10：
要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上地上一切所有的、都在基督裏面同歸於一。
新天新地是以義居其中。“義”即耶穌，並耶穌的義。在新天新地中充滿了主的義，再無不義。
啟廿一1/5：
我又看見一個新天新地．因為先前的天地已經過去了．海也不再有了。
我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裏從天而降、預備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。
我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、 神的帳幕在人間．他要與人同住、他們要作他的子民、 神要親自與他們同在、作他們的 神．
神要擦去他們一切的眼淚．不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛、因為以前的事都過去了。
坐寶座的說、看哪、我將一切都更新了。又說、你要寫上．因這些話是可信的、是真實的。
22/23：
我未見城內有殿，因主神全能者，和羔羊，為城的殿。
那城內又不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。
廿二3，5：
以後再沒有咒詛．在城裏有 神和羔羊的寶座．他的僕人都要事奉他．
不再有黑夜．他們也不用燈光日光．因為主 神要光照他們．他們要作王、直到永永遠遠。
感謝主，使我們得著如此清楚地世界觀，我們當自勉，過著聖潔人生。彼後三14：
親愛的弟兄阿、你們既盼望這些事、就當殷勤、使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。