聖經上幾個特例 何曉東
我們讀聖經的人，時常會遇見某一些的問題，不容易獲得圓滿的解答。我在這裏把它舉出來，說出我本人自己對這方面的看法。
（1）出埃及記1﹕13-21
埃及的法老王，要殺死所有以色列人的男孩。命那希伯來的兩個收生婆，去做這件事。這兩個收生婆，沒有遵行，用謊言騙過了法老王。說謊既是犯罪，為什麼神還厚待她們呢？
（2）約書亞記2﹕1-14
妓女喇合將以色列那兩個探子隱藏起來，騙過了耶利哥人的追捕。她也是說謊，為什麼神也是恩待她，在主耶穌的家譜上還有她的名字？
（3）創世記27-1-40
利百加和雅各，母子二人，聯合欺騙以撒，使雅各得到他的祝福，為何神還使這祝福成為事實？
（4）撒母耳記上21﹕1，2
大衛對祭司亞希米勒說謊，說是掃羅王差派他來的。為什麼神沒有處罰他？
（5）約書亞記9﹕3-27
基遍人欺騙了以色列人，為什麼神還容許他們活著？
（6）醫生為了保護病人的安全，難免會對病人說謊，這是不是犯罪？
以下我本人的看法是﹕
神的作法和我們人的看法不一樣，我們人的作法往往是死板板的，一加一是等於二
。律法本是神所定的，但也會有特例。就如同那守安息日，以色列人在安息日那天
，什麼事都不可以做，否則將被剪除。但是主耶穌卻說﹕「安息日作善事是可以的
。」馬太福音12-11，12。又說﹕「人子是安息日的主。」馬太福音12﹕8。安息日那天什麼事都不能作，這乃是律法。但作善事是特例。人子是安息日的主，就是神所定的律法，既然是神自己所定的，祂可以有特例，祂有這個權柄。再說到「說謊」這是個罪，但這也有特例。首先我們必須要明白「說謊」是怎麼一回事情。「說謊」乃是為了自己的利益，去欺騙別人。有的謊，別人不一定會受害，但是卻是在利己，這都是罪。但是「說謊」若是用在善事上，成為一種救人的工具，在神就是一個特例了。
（1）關於以色列那兩個收生婆
我曾聽一個傳道人這麼解釋。他說，聽從法老王的命令，而殺死以色列的男孩是大罪，向法老王說謊，是小罪。收生婆，她們乃是棄大罪而選小罪。這種的說法我不讚成，我們所信的神，絕不是個蠻不講理的神，祂不會給人兩條都是絕路的。祂也不會獎勵犯小罪的人。那兩個收生婆，雖然是說謊，但在特例上來說，非但不是犯罪，反倒是有功。因為這樣的「說謊」，與「行善」這兩個的意義是相同的。
（2）妓女喇合
妓女喇合，為救兩個以色列的探子，向耶利哥的人撒謊。按律法來說，應該是罪。
但在特例上來說，不但不是犯罪，而是與神同工。她救了神的使者，神也特別地獎勵她，後來成為耶穌家譜中的一份子。
（3）利百加和雅各
利百加和雅各母子二人，聯合一起去欺騙以撒。叫雅各化裝成以掃，去取得以撒的祝福。按人看來，這也是一個大罪。但在羅馬書上說﹕「神就對利百加說，“將來大的要服事小的。”」羅馬書9﹕12。 以撒是個老糊塗，為了想吃以掃所獵來的野味，就擅自違背神，明明知道那「大的要服事小的。」卻要更改神的應許，不替雅各祝福，而要去為以掃祝福。所以利百加的欺騙，在特例上來說，不能算是「欺騙」，而是那「神的攔阻」。如過真的是欺騙的話，難道神會讓欺騙來完成祂的旨意嗎？
（4）大衛的謊言
大衛對祭司亞希米勒，所說的謊言，這也是個特例。因為他要逃避掃羅王的追捕，
他的「謊言」，和「自衛」，是有同樣的意思。
（5）基遍人的謊言
耶和華對約書亞所下的命令是，要消滅迦南地所有的人，因為他們罪大惡極。基遍人也是其中之一。但是基遍人為了他們的生存，而冒充遠方的人，帶了發霉的餅，和破皮袋的酒，與約書亞立約。後來雖被發現了，但以色列人就不能殺他們，只能使他們作劈柴挑水的。讀聖經的人在這裏，往往都是責怪以色列人，所犯的錯誤，卻沒有站在基遍人的立場上，替他們想一想。基遍人雖然也是迦南地的人，與耶利哥和艾城的人一樣，是要滅亡的。但是他們卻與其他的迦南人有很多不同的地方。其他的迦南人都執迷不誤，要與以色列人周旋到底，不知道悔改。認為他們有強大的兵力，足夠扺抗以色列人。但基遍是座大城，比艾城更大，城內的人都是勇士。然而他們卻久聞以色列人在曠野的見證，和耶利哥城倒塌的事。就知道以色列中有一位徫大的真神，知道自己所信的偶像是假的。將來以色列人來了之後，他們都要滅亡的。沒有別的辦法，才只有矯裝成遠方的人，來和以色列人立約。但他們不知道，他們能騙得過人卻騙不過神。奇妙的是，以色列人在這件事上，並沒有求告過神。但是神好像是在裝聾作啞似的，不來過問這件事，也沒有懲罰以色列人，像在艾城一樣地。基遍人雖然在以色列人中間做那劈柴挑水的，但是卻是在聖殿前面服事神，以色列人後來反倒救他們脫離了五王的手。神的手也一直在護衛著他們，當掃羅王在位時，曾殺過基遍的幾個人。在大衛王的時候，神還為基遍人申冤，使以色列國中有三年的饑荒。從這件事上，我們也可以看到。按著神的命令，迦南的人是應該完全被消滅掉的，基遍人卻是個特例。
（6）「白謊」與「黑謊」
今天，一個滿有醫德的醫生，往往為一個病重的病人，隱瞞一件令他痛心的事。怕他受不了打擊，而死亡，就不得不說謊。人人都稱之為「白謊」，這也是一種的特例。因為這乃是利人而不利己的，夠不上謊言的條件。「黑謊」乃是利己，和利己損人。「白謊」是為了救人，也是行善。
（7）他瑪的事
另外還有一件類似的例子，就是創世記第三十八章，他瑪的事情。按十誡來說，他瑪可以說是一個十惡不赦的大淫婦。一個做媳婦的，竟然化裝妓女，和自己的公公發生性關係，生下了孩子。但她非但是沒有被處罰，被火燒死，反倒被列為耶穌家譜中的一份子，和路得，妓女拉合並列在一起。從這件事上，我們可以看到，他瑪的作法與雅各取得以撒的祝福，是同樣的例子。雅各看重長子的名分，和以撒的祝福，是為了救主耶穌，將由他的後代產生。雖然他並不知到主耶穌是誰，但是從神對他的祖父亞伯拉罕的應許上，他的後代將會有一位了不起的人物出現。（約翰福音八章五十六節。）神的旨意，是要主耶穌基督，是出自猷大的後代。所以祂對猷大的幾個兒子特別地嚴格。他瑪的丈夫是猷大的長子珥，耶穌的祖先，應該是他。可是他在神的眼中看為惡，神就教他死了。猷大就叫他的次子俄南娶他瑪為妻，為他的哥哥生子立後。但是俄南不照著做，神也叫他死了。猷大愛惜他的小兒子示拉，怕他也死掉，就沒有讓示拉娶她，送她回娘家去。這是猷大的糊塗，他等於是絕了他的後代。神很可能會去立約瑟的後代，取而代之，因為只有約瑟才夠資格。可是他瑪卻看到了這一點，為了挽救這個局面，就不得不化裝成妓女，從猷大那裏得著傳代的種子，將她丈夫這一代作長子的種子傳下去的。她不是要滿足她自己的情慾，而是要成就神的心意。所以神不認為她是在犯淫亂，反認為她是個了不起的女人。連猷大都說﹕「她比我有義。」她是聖經上名女人之一。這也是一個特例。