比金子更宝贵
魏像基博士着 生路加择译
（1）比金子更可羡慕 诗 19﹕10
一九四八年夏季，奥林匹克世界运动会，在伦敦开幕。当时号筒吹响，英王乔治六世，与皇室人员来到，各国运动员，进入温布来运动场。关瓦特与我坐在场中。他从威尔士来念书，现在他是葛登神学院(GORDON CONWELL)的传道学教授。先是希腊运动员入场，因为奥林匹克是从那里开始的。以后各国顺着字母排列进场。
使我惊奇的是，阿富汗的选手也来了 ! 我从未想到，这一个孤立的国家，竟然会参加世运。同时我也有重担在心，如何能将福音，传给阿富汗人。他们绕场而行之时，我为他们祷告，深愿知道，如何能趁他们还在伦敦的时候，向他们传道。
自我幼小长大，已经觉得神在召我，前往阿富汗作宣教士。现在我是苏格兰的爱丁堡及英国剑桥大学的学生，准备去阿富汗教英文。
那年夏天，关瓦特和我骑自行车，巡行威尔士，去看当初1904年，大复兴的重点地区 , 曾遇见一个老人，他叙述当日他还是青年时，参加复兴家罗伯氏(Evan Roberts)的青年聚会。他将大复兴的情景，向我们一一讲说。只是这一切对我个人，都不像如何拯救阿富汗人，更加重要。
我的父母曾在伊朗北部，作宣教士二十年。我生在塔伯司城 (Tabriz)，常听他们为阿富汗祷告。因为那里没有基督徒，感觉神要我去那边传道。有一天牧师问我，长大以后要作什么？我回答要去阿富汗做宣教士。他说阿富汗不准去，我说那正是我要去的原因 !
我对于去阿富汗的呼召，从不怀疑。
我在美国完成学业，并在大学团契传道数年后，就听说阿富汗政府需要教员。早在一九四七年，我曾请求美国政府，让我去作国外英文教员，但是过了半年仍无回音。我听人说，现在若有人想闯东方，那真是难而又难 !
既无消息，我就决定先前往英国艾丁堡大学，读哲学博士。在我搭船「伊莱沙白皇后号」的那天，忽然收到一封信，是华盛顿美国政府，要我去面谈。我已出国进修在即，就回信说明意向。政府允许我待学成之后，再重新申请。
（2）丢一金牌 , 获一奖章
当我在普林士顿大学读书的时候，我们历年的风气，是举办班际一英里的接力赛跑，有钱的校友们经常捐置金奖。在那一年，我被选出，传递最后的那一棒。但我知道，敌班的主力棒，是在司奇朋 (Skip Payne) 的手中，他跑得比我快 !
赛跑开始，我班头三棒快一点。我早几步接到末棒，拚命地跑到底。但我感觉到司奇朋比我快，先我一步，快要冲破底线了。但是出人意外，司奇朋靠我太近，我的右手碰落他的末棒。等他拾起时，我已冲过终点了。我对此事觉得非常抱歉，觉得得金牌的应该是他那一班的，当晚就将金牌送到司奇朋的宿舍去，但是他却坚不肯收。
于是我借此机会向他作见证说，如果接受耶稣为个人的救主，他就能获得那最大比赛的奖赏。使徒保罗说“我只有一件事 , 就是忘记背后 , 努力面前的 , 向着标竿直跑 . 要得神在基督耶稣里 , 从上面召我来得的奖赏 . （腓3﹕13-14）
我们谈话直到深夜，我与他分享说，我们都是罪人，亏欠了神的荣耀。虽然罪的工价乃是死，但是神的恩典，在耶稣基督里，却是永生。
于是我们又谈到神的大爱，祂爱我们，无论是谁。我说 , 司奇 , 在我们还作罪人的时后，基督就为我们死了。我们若承认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们一切的罪，洗净我们一切的不义。
那天夜里，司奇朋就低头，恳求耶稣进到他心里。他得到那最大的奖赏，就是永生 ! (比意外所失去的那块金牌更好。)
彼得说﹕「叫我们的信心，既被试验，就彼那被火试验，比那仍然能坏的金子，更显宝贵。」（彼前1﹕7）我们的赎价 , 胜过金银 , 乃是耶稣基督的宝血 .
有一天我准备在天上，看见司奇朋和圣保罗。记得保罗曾说过﹕「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。」（提后4﹕7-8）保罗又说﹕「操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许。」（提前4﹕8）
像司奇朋一样，许多青年人发现，世界不过是暂时的。他们要寻求那不会朽坏的，就是比金子更加宝贵的东西 !
（3）父啊！赦免他们。
哈山 (Hassan) 生在伊朗的一个小村庄。他父亲每天都用抽签来决定，是否该送他去大城上学。结果每次都抽中送他去伊斯法汗 (Isfahan) 读书。哈山就在那里，相信了耶稣。一九四八年，我在英国剑桥大学，遇见了他，我们是同学。
在剑桥大学，他被卷入现代新神学的潮流，动摇他的信心。我们经常夜间长时谈论了。我竭力坚固他的信心，告诉他圣经是无误的，错的乃是人的解释。
以后哈山回到伊朗，成为那里圣公会的会督。在回教国家里，作基督教的领袖。有几次他几乎丧掉性命，那时暴君柯梅尼 ( Ayatollah Khomeini ) 当政。一次数人破门而入，向他开了几枪。但是蒙神奇妙保守，他丝毫未受损伤。
他有一个独生儿子，从牛津大学毕业后，在伊朗教英文，可惜被人暗杀了。哈山主教虽然不能回去主持丧礼，但却打回一个为仇敌祷告的电报。使我想到耶稣饶恕仇敌的祷告 : <父啊 , 赦免他们 , 因为他们所作的 , 他们不知道 ! >以下是哈山所写 : 一个父亲，为杀害他儿子之人的祷告。<父啊！我们不但记念我儿子巴哈兰(Bshran)，也记念那些害他的人。他们在他年轻力壮的时候，将他杀死。使我们的心流血，使我们的眼泪横流。并使我们更迫切地，走那牺牲之路 !
这可怕的苦难与火，已经烧去我们一切的自私和自有。它的火焰表示出人性的自私与凶狠，苦害，恶毒与仇恨。这更清楚地显露我们极需依靠神的大爱，就是在基督十字架与复活所显明的。这爱仇敌的大爱，使我们能脱离对那逼迫我们之人的仇恨。这爱带来恒久，忍耐，力量，忠心，谦卑，宽大与爱心。这爱更比以前，增加我们的信心，知道神必有最后的胜利。教会必然站住，世界必被胜过。这爱指示我们，如何预备自己，甚至一日，也会照样走上殉道之路。
神啊！我儿巴哈兰的血，已经在我们身上，显明了圣灵的果子。所以有一天，当那些杀害他的人，站在审判台前的时候。我们不忘记那果子﹕饶恕！>
伊斯法汗地方，已经变成了中东文艺之都。但更要紧的是，殉道者的血，是教会的种子。
（4）一个医学生遇见大医生
我作学生的时候，遇见从土耳其来美国读医学的回教徒葛诺克(Farovh Konuk)。在医院工作的时候，他染上了肺结核。我去看他，送他一本新约圣经，并告诉他，我爱土耳其。因为这地方，在圣经中占重要的位直。
「真的么？是怎么回事？」他问。
我告诉他，大使徒保罗，是新约圣经中写书最多的一位，就是来自土耳其的大数。立刻葛诺克就发生兴趣了，他从来没有听说过这回事情。
「使徒保罗，曾在土耳其旅行多处。」我继续说。「一个名叫路加的医生，与他同工。他也是从土耳其来的，他写了路加福音，和使徒行传，这两本书。」我再说下去﹕「不但是如此，使徒约翰在土耳其的以弗所时，他被罗马的兵丁捉住，放逐到巴摩海岛，也是在土耳其。」
我记得一次最感动人的旅行，是去巴摩海岛。有一个传道机构「世界宣明会」的创办人，皮尔士博士 (Dr. Bob Pierce of World Vision) 与我同行。我们看见当年使徒约翰的住处，并他看见那大异象的洞室。小亚细亚那七个教会，也都是在土耳其。详见启示录 . 巴摩海岛像是核心 , 面对弧形 , 七教会始自以弗所 , 地处最近 . 最远者是第七教会老底嘉 .
我告诉葛诺克，使徒约翰也是住在土耳其的。若计算保罗所写的十三封书信，路加两封，约翰五封。他们三个人所写的，包括了大部的新约圣经。他听了这话，立刻就把新约圣经，从头到底读了一遍。并且看出来，基督教要比回教早得多。这救恩的源头，与他的家乡有关。于是就接受耶稣为救主。
历史背景，引人入胜。对于说服回教徒，是大有其用的。比如葛培理大布道家说，他很喜欢去非州。因为耶稣在婴孩时曾去过，并在那里学走路。
另外一个相关历史的是，我们初到阿富汗，没有看见基督徒，但是却见到拿士脱人，所织的地毯，上面有他们特别样式的十字架 (Nestorian Cross)。他们是由父传子，由母传女，缝织地毯。他们的祖先信奉基督教，所以才将十字架织入地毯的，流传至今。
（5）三种说方言
许多基督徒不知道圣经上，提到三种说方言。第一种方言是，你自己不明白 ,但是懂这种语言的人知道。第二种的方言是，只有神知道，但需要圣灵把它翻出来。第三种的方言是灵里的祷告，你单独用方言向神祷告。
（一）懂得的外国语言
在使徒行传里，全世界各国不同的人，聚集在耶路撒冷，圣灵充满使徒们使他们能说出方言(他们的家乡话)。
一九八七年在荷兰，我们夫妇遇见一个阿富汗人，他去到一个农村的五旬节信仰教会。一日聚会祷告时，忽然有一个妇人，用阿富汗语言说﹕「主耶稣基督快来了！主耶稣基督快来了！」她从来没有到过阿富汗，甚至连阿母斯特丹也没有去过。这位阿富汗信徒，从此以后对说方言，就再也没有疑问了。
另一位阿富汗信徒，是我们所认识的。一次他去聚会，那是在南加州，牧师在说方言讲信息。会后这个阿富汗人，就问牧师﹕「你甚么时候曾去过阿富汗的？」牧师回答他﹕「你是甚么意思？」他说﹕「你刚才所说的是我家乡的语言，就是帕施士语(Pasht Afghan) 告诉我耶稣是救主是对我说的。」这位阿富汗学生，知道是神迹，就接受了耶稣。像这样的方言不多见，但有时候是会出现的。
（二）借着圣灵翻出来的话
这是保罗在哥林多前书十四章所说的。他说，若有人在聚会中说方言，一定要有人翻出来。最多两三个人，而且要一个一个的说，免得混乱。
我们在阿富汗受逼迫的时候，回到美国一个时期，甚至美国领事，也禁止我们再回到阿富汗去。我们在一个星期六的晚上，去一个长老会聚会。那里有人说方言，并且翻出来。那信息正好是对我们夫妇两个人说的。
「不要怕回去，因为我要与你们同去。不要惧怕那些逼迫你们的人，因为我要使他们惊惶，使他们混乱。我要使神的子民得胜。」
再过两天，我们就要回到阿富汗去了。所以那时候，从主而来的安慰，正是我们所最需要的。我们回到阿富汗的时候，连那个以前拦阻我们的美国大使，也被解职了，主的话终于是成就了。这是第二种的方言，也比较普遍。
（三）灵里祷告的方言
第三种方言，是在林后十四章，与罗马书八章廿六节所说的﹕「只是圣灵用说不出来的叹息，为我们祷告。」这是个人祈祷的方言，大概有如基督耶稣在客西马尼园里的祷告 . 他甚至大声呼求 ! 我们应当学习如此祷告 , 恳切祈求 , 圣灵能陈明解答 , 代达神前 . 这是最常见的，使我们的祷告多有灵力。
第一和第二种的方言是与恩赐有关。第三种是所有基督徒都应当有的。记得保罗说的方言比我们更多。
（6）心的语言---地方格言
在一九五一年，我们未去阿富汗之先，我去请教那位回教国家，最大的宣教士，施为美(Samurl Zewemer)。问他若我现在去阿富汗，最要紧的一件事是什么？他回答说，应当学习当地人说话的格言(成语)。因为借着格言，你能进入人的心灵。格言能帮助你的讲章，言辞和日常应用的话语。我在阿富汗的时候，曾将他们一百个常用的格言，编成一本小册子。以后因为需要甚大，又复印了两次。当时美国的阿富汗难民，是很需要的。
麦高文博士(Dr. Donald A McGavran)，是以前去印度的宣教士。也是富乐神学院，世界差传学院的创办人。有一次他说﹕「知道语言，等于明了该地文化的百分之六十。因可藉此，能更多明白，他们的风俗习惯，和文化背景，历史地理。」
东方人最喜欢用格言成语，效力或似经文。可惜我们西方人，不太注意。箴言也像是格言，葛培理每天都要读箴言一章。