内在生活 慕安得烈作 刘秀慧牧师译
序
你祷告的时候，要进你的内室，关上门祷告。你父在暗中察看，
必然报答你。（太6﹕6）
所谓「内在生活」，包含了几件极重要的事 : 每天需要退隐到里面的安静，真实祷告的灵，虔读神的话，与神相交。（就是这件事，使其它诸事有意义并带来祝福）. 这一切使我们的灵修成为喜乐和力量之源，助长我们的灵命 , 并且使我们每天与世界接触时，能尽到我们的职责。在这本小书里，我并不企图将这些真理系统化。我只盼望我所提供的片段文字，能够帮助人培养过内在生活的习惯，与神相交。
在我居住的南非乡间，有各样的病症会侵袭橘子树。其中有一种是众所周知的根病(Root-disease)。一棵树也许仍然能结果子，外行人也看不出它有什么毛病
, 但专家会看出它已开始在慢慢地死去。葡萄园里的葡萄虫，就是一种根病。唯一的处方是拔出旧根，接上新根。而旧品种的葡萄树，接上美国种的根一段时间以后，树枝与树干依旧，也照常结果子 , 但根是新的，有能力扺抗疾病。这株植物遭受疾病侵袭的部位，是眼睛看不见的 , 但就在那里需要得医治。
基督的教会里有许多人的灵性生活患着厉害的根病----忽视与神之间隐密的交通。正因基督徒缺少隐密处的祈祷 , 故扺挡世俗的生命，就显得很微弱 ; 也因为基督徒忽略了维持隐密处的生活------「在祂里面生根」（西2﹕7）「爱心有根有基」（弗3﹕17），所以无法结出丰硕的果子来。唯一能改变信徒这光景的方法是恢复内室的生活。当基督徒学会，把个人与 神有隐密交通当作第一要务时 , 真实的虔敬便会在生命中发荣滋长。<树根若是圣洁 , 树枝也就圣洁了。>（罗11﹕16）早晨的时光若圣别给主，一整天连同其它工作，也必如此。
此书大部份的篇章已在「南非拓荒者」(The South Africa Pioneer)刊载过。应一些读者们的要求，我同意印成书。我求 神借着这些篇章祝福一切他的孩子们，能追求更深，更多结果子的生命。过内在生活，与基督一同藏在 神里面。
慕安得烈
第一章 早晨的时光
耶和华阿！早晨你必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意，
并要儆醒。（诗5﹕3）
主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
（赛50﹕4）
自古以来，神的仆人们就认为，早晨是特别适于敬拜神的时光。今天基督徒仍然认为，这是他们的本分与权利----在一天之始，分别出一段时间，退隐到里面与神相交。许多基督徒称此为晨更，或安静的时光(the Quiet Hour , the Still Hour or the Quiet Time)。不管基督徒所指的是一整个小时或半个小时，或甚至只有一刻钟的时间 , 他们都同声应和诗篇作者们所说的﹕「耶和华阿，早晨你必听我的声音。」
每天这段安静祷告与默想神话语的时间极端重要。莫特先生(Mr.Mott)论到此事时曾说﹕「仅次于接受基督为救主和追求圣灵的浸。没有一项行动，比不屈不挠地培养晨更的习惯---- 在一天之始，花半个小时以上的时间单独与神同在，对我们自己和别人，有更大的益处。」
乍看之下，这段话似乎太强烈了。接受耶稣基督为救主，是一项具有永恒性与无限量果效的行动。而追求圣灵的浸，会使基督徒的生活起革命 ; 至于像晨更这样简单的事，几乎看不出有什么重要性 , 足以排名仅次于它们 . 但要想想看，一天如果没有与神有亲密的交通，这一天要活在基督里，并跟随圣灵的引导，是多么不可能的事 , 我们就会立刻看见这段感想的真谛。简单地说，就是下定决心，要让基督占有整个生命，要让圣灵管理每一件事。晨更乃是一把钥匙，替我们开了一扇门。使我门能不断地，完全地降服于基督，并持守圣灵的同在。
为了明白这件事 首先让我们来看晨更的目标究竟应该是什么 . 晨更本身不当被视为终极目标 , 或者以为它祇是一段祷告与读经的蒙福时光 给我们某种程度的复苏与帮助 ; 不 , 那是不够的 . 它应该是达到目标的一种方法 , 而那个目标就是 : 一整天保持基督的同在 . 当一个人，热爱一个朋友，或献身于一种工作时。这个朋友，或这项工作，会在他心中占一席之地，即使他忙着其它事务时亦然。同样地，一个人热爱耶稣，献身给耶稣，意谓着不容许任何事情使我们与他分离片刻。如果我们真的献身于祂，那么住在祂和祂的爱里面，蒙祂和祂的恩典保守，以及遵行祂的旨意，并讨祂的喜悦，就不会是间歇性的。「我每时刻要主」（参宣道诗十一首）<每时每刻我蒙主爱保守>(参宣道诗八十四首) , ---- 这首诗歌所说的，乃是生命和真理。「他们因你的名，终日欢乐」（诗89﹕16）「我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌。」（赛27﹕3）---- 这些话具有属天的权能。信徒片刻离开基督，就无法站立得住。如果我们真的把自己奉献给祂，除了常住在祂的爱，和祂的旨意里，所有从其它事物寻求满足的顷向，都当拒绝 , 这才是真正符合圣经的基督徒生活。这种全然的委身与降服，正是晨更的真正目标，祝福与重要所在。
对于我们生存的目标，看得愈清楚，就愈能够达成目标。因此我们要把晨更，当作一种的方法，以达到那伟大的目标---- 一整天我要绝对地保持基督的同在，不做任和对此有妨碍的事。我觉得一日成功之计，在于我是否有清楚强大的信心，要在内室里寻求祂，找到祂并持定祂。
在一天当中，基督与我之间的连结，必须借着早晨的时光，来更新并稳固的系住 , 而默想 , 祷告，与听神的话，都有助于此。开始时，似乎一整天的思虑，以及可能面临的重担，娱乐或试探，会搅扰安静灵修时所享有的更新与复苏。这是可能的，但我们可以不受亏损。基督教的真实性，在于基督的品格，如此地形成在我们里面。以至那最平常的动作，也能彰献出祂的位格与气质。基督的灵就是要占有我们 , 以致当我们与别人交接，或处于休闲时刻，或忙着工作时，遵行祂的旨意成为我们的第二天性。因着基督自己 ---- 永活的那一位住在我们里面，这一切都是可能的。即使一开始会觉得这标竿太高，太难，和私祷占用了太多的时间，却不要因此不安。你所花费的时间，将会得着丰厚的赏赐。你的读经与祷告，将带着崭新的意向与新鲜的信心。当晨更开始在一天当中得着果效时 , 这一天将成为开头那半个小时的回应。你与基督之间的交通，会进入一种崭新的意义与崭新的能力里。
你的意向，尤其会影响你守晨更的灵。当那伟大的目标（一整天与基督有不间断的交通）与达成目标的实际方法（去明确地遇见基督，意识到他的自己，为着这一天，要得着他的同在）盘踞在我们里面时，则不管要付上多大的代价并否定自己，都会下定决心，要赢得奖赏。学生们要在课业上，或运动场上成功，需要运用坚强的意志和决心 , 在基督教的信仰上亦然 , 而且它确实值得我们献上更大的热诚。其实爱主本来就需要献上全心。第一要紧的，就是要下定决心，保持基督的同在 ; 俾能胜过不忠于自己的承诺祇是或表面上要守约的试探。而这样的决心使晨更本身 , 就成为一种强有力的恩典之方 , 刚强我们的品格，使我们能拒绝每一个自我放纵的顷向。也就是这样的决心，使我们在进入内室关上门之际，能够运用我们的全心，立刻与基督有交通。而且这样的决心，将成为我们每天生活上的基调 ---- 从晨更起，一直到一天的末了。
俗语说﹕确知自己所要，且尽全心去达成的人，必能成就大事。那些定意要奉献自己给基督的基督徒，会天天在早晨的时光里更新他对所蒙 神圣呼召的认识 . 就在这样的时刻里，他立意行事为人，要与基督的福音相称。他的信心，将得着基督的同在为赏赐 , 因为基督正等着要遇见他，和要掌管他的一天。借着爱我们的那一位，我们已得胜有余了。永活的基督等着要遇见我们。