未尽的话
思念和实行 腓4:8-9 程嘉禾牧师
2006年 5月21日主日信息
“弟兄们, 我还有未尽的话, 凡是真实的, 可敬的, 公义的, 清洁的, 可爱的, 有美名的, 若有什么德行, 若有什么称赞, 这些事你们都要思念。
你们在我身上所学习的, 所领受的, 所听见的, 所看见的这些事你们都要去行。赐平安的神, 就必与你们同在。”
“Finally, brothers, whatever is true, whatever is noble, whatever is right, whatever is pure, whatever is lovely, whatever is admirable - if anything is excellent or praiseworthy – think about such things. Whatever you have learned or received or heard from me, or seen in me – put it into practice. And the God of peace will be with you.”
一. 这是在写给腓立比教会的信的最后, 他言犹未尽的话。也就是神的仆人保罗, 虽
在狱中写信给教会, 可他对教会的爱心, 关切, 嘱咐, 劝勉的话, 还有很多, 不能再
写, 只以这短短两节经文, 表达他心中的千言万语。
二. 在本段经文前, 4-7 他刚劝告他们要喜乐, 要谦让, 要儆醒, 要祷告, 要信托, 是历
代教会信徒所非常欢迎的话语, 也因此得到力量和保守。到V. 8-9, 保罗又一次
表示对腓立比教会的忠心善良, 作一次简单的总结, 要他们思念和实行的具体事
例。
三. 全书共104节, 称呼他们为 “弟兄们” 六次, 1:13, 3:1, 13, 17, 4:1, 8, 到4:15又称呼
一次 “腓立比人哪”, 全是在圣灵默示下写出来的, 表示神的仆人, 真是以耶稣的
心为心, 充满了基督耶稣生命的流露。
四. 保罗里面先有 “未尽的话”, 也就亲切地称他们 “弟兄们”, 这是V.8-9的开始, 也
是我们读本书时所应该十分注意的。
五. 信息概述
1. 思念和实行是不能分开的两样事情。人要做一件事之前, 总是先有思念, 接着
才有行动。因此他先提出, 当思念的事, 共八样。(在对歌罗西教会3:3, 要他们
思念天上的事, 不要思念地上的事, 但这里要思念的事不同。)
可分四类:
(1) 真实的, 可敬的 - 指性质
(2) 公义的, 清洁的 - 指品德
(3) 可爱的, 有美名 - 指关系与人的
(4) 有什么德行, 有什么称赞 - 指实行的效感
总起来讲, 即基督徒在生命长大成人, 满有基督长成的身量时, 必应具有的思
念。可说是教会生命长进成熟, 老练而拥有的心思意念。
2. 按字面理解 – 要思念的事
(1) 真实的 - 包括对人, 行事, 言语, 生活, 这一切都应当真诚, 不能有任何假冒 虚伪。主在世时, 对法利赛人责备的重点, 是 “假冒为善”, 所以, 在此首先提到, 我们当思念的事是真实, 我们看到别人表里如一, 言行相符, 美好见证和生活, 也应当去思念效法。也是指不能 “只 看到别人眼中的刺, 而不看自己眼中的梁木”, 即多看别人的优点, 不想别人的弱点。
(2) 可敬的 - 一切引人敬重的事, 使人佩服的事, 都应当思念。当主看到寡妇 来奉献两个小钱时, 不是夸赞她比谁都多吗? 因主想到别人是自 己有余才拿出来奉献, 而她却是自己不足, 把她一切养生的都投 上了。这是要我们景仰, 思念的可敬之事。路21:1-4
(3) 公义的 - 神是公义的神, 祂喜爱公义, 恨恶罪恶 (来1:9), 公义的行事, 就是 完全没有偏见, 私心, 或体贴人意, 只站在公正的地位上, 照着真 理而行。这 “公义” 不但用于待人, 也是用以律己。凡有公义表 现的事, 我们当思念, “以公义为护心镜遮胸”, 可以胜过魔鬼的火 箭。
(4) 清洁的 - 没有沾染污秽罪恶, 不含不良动机和成份。保罗曾劝提摩太, 要 在清洁上作信徒的榜样。(提前4:12) 保罗也劝教会彼此亲嘴问 安的事, 务要圣洁。(罗16:16, 帖前5:26)
(5) 可爱的 - 就是令人爱慕的。信徒的生活见证要令人羡慕, 使人感到可爱。 无论祷告生活, 敬拜生活都使人感到十分可爱。在寻求真理, 探 讨圣经的事上, 也能让人喜爱。如帖前1:2-3“在神我们的父面前, 不住地纪念你们因信心所作的功夫, 因爱心所受的劳苦, 因盼望 我们主耶稣基督所存的忍耐。” 这些都是应当思念的可爱的事。
(6) 有美名的 - 这 “美名” 不是指属世的地位, 财富而有的名声, 而是由于以上 种种 “真实” “可敬” “公义” “清洁” 的行事而有的名声, 而获得 的美名。表示他的品德, 不是偶而表现一次, 或在少数人面前 有好名声, 而是经常地在众人面前, 随时地, 不断地有美好的见 证, 且被多数人认为是实在的。对这等行事, 也当思念。
(7) 若有什么德行 - 不限定是指自己或别人, 即不论是自己或别人的德行, 都 该留意思想。比如你做在弟兄身上或做在教会中间的德 行。 “并不是我们凭自己能承担什么事, 我们所能承担的, 乃是出于神” (林后3:5)
(8) 若有什么称赞 - 如徒16:1-5保罗带提摩太同去作工时, 已知道路司得, 以 哥念的弟兄都称赞他, 他是信主的犹太妇人的儿子, 父亲 是希利尼人, 因此为他受了割礼。这是保罗思念 “人的称 赞” 和不是之处, 使提摩太在以后工作事上, 可以完全安 心。
3. 按字面理解 – 要实行的事
(1) 所学习的 - 指保罗曾留下的良好榜样
(2) 所领受的 - 指保罗对信徒的属灵供应
(3) 所听见的 - 指保罗从主那里, 有神要他传的信息, 都是为造就人, 叫人得益 的
(4) 所看见的 - 指保罗在生活里所表现出来, 信徒因之从他身上看到的榜样。 徒20:35劳苦帮助人
4. 从本书内容理解 – 要思念的事
(1) 真实的, 可敬的 - “因为从头一天直到如今, 你们是同心合意地兴旺福音” “知道你们同有一个心志, 站立得稳, 为所信的福音齐心 努力。凡事不怕敌人的惊吓。” 腓1:5, 27下-28上
(2) 公义的, 清洁的 - “这有何妨呢? 或是假意, 或是真心, 无论怎样, 基督究竟 被传开了。为此, 我就欢喜, 并且还要欢喜; 因为…这 事…终必叫我得救。” 腓1:18-19
(3) 可爱的, 有美名的 - 提摩太的明证2:19-24, 以巴弗的工作和痊愈2:25-30 你们就是我的喜乐, 我的冠冕。4:1
(4) 若有什么德行, 若有什么称赞 - …我初传福音, 离了马其顿的时候, 论到授 受的事, 除了你们以外, 并没有别的教会供 给我。就是我在帖撒罗尼迦, 你们也一次 两次地打发人供给我的需用。4:15-16
以上四样, 是保罗对腓立比教会的思念, 简言如下:
(1) 同心合意, 不怕敌人, 兴旺福音, 站立得稳
(2) 不论是谁, 假意真心, 基督传开, 我就欢喜
(3) 我的喜乐, 我的冠冕, 儿子明证, 同工痊愈, 都是可爱, 而有美名
(4) 主仆需要, 奉献不停, 直到外地, 还去供应
5. 从本书内容理解 – 要实行的事:
(1) 所学习的 - 学习保罗的祷告 1:8-11
体会主的心肠 切切想念祷告
爱心多而又多 能以分别是非
作诚实无过人 靠着耶稣基督
结满仁义果子 荣耀称赞归神
(2) 所领受的 - 领受保罗的亮光 2:1-18
不要单顾自己 也要顾念别人
当以主心为心 虚己顺服做人
死在十字架上 神已将他高升
作成得救功夫 神在心里运行
世代弯曲悖谬 作神无瑕儿女
好像明光照耀 表明生命之道
(3) 所听见的 - 听见保罗的追求 1:20-21, 3:7-14
只要凡事放胆 无论是生是死
总叫基督显大 活着就是基督
凡事当作有损 认识基督至宝
丢弃万事粪土 为要得着基督
不是以为得着 乃是竭力追求
我只有一件事 向着标竿直跑
忘记背后一切 努力前面的事
要得上面恩召 我来得的奖赏
(4) 所看见的 - 看见保罗的喜乐 1: - 4:
喜乐是本书主旨, 在保罗的字里行间, 全充满喜乐, 有目共睹的, 是信徒 看见的模范。全书提及 “喜乐” 有十六次: 我们也当靠主喜乐
五次是名词 1:4, 25, 2:2, 29, 4:1
十一次是动词 1:18(二次), 2:17(二次), 2:18(二次), 4:4(二次), 2:28, 3:1, 4:10 (各一次)
以上四样要实行的事的概括:
(1) 所学习的 - 指榜样
(2) 所领受的 - 指灵粮
(3) 所听见的 - 指信息
(4) 所看见的 - 指经历
六. V.8-9的最后, 也就是思念和实行的结果
“愿赐平安的神, 就必与你们同在”, 这未尽话的目的, 是主赐平安。
保罗书信里五次提到 “赐平安的神”
1. 罗15:33 赐平安的神常和你们众人同在
2. 罗16:20 赐平安的神快要将撒但践踏在你们脚下
3. 腓4:9 赐平安的神就必与你们同在
4. 帖前5:23 赐平安的神亲自赐你们全然成圣
5. 帖后3:16 赐平安的主随时随事亲自给你们平安