预备主的再来 (3)
周金海牧师
神怎样跟我们讲话?
我们如何才能听见祂的声音?
不要以为听神的声音和与神同在只是使徒，先知，牧师们才能有的经历.
圣经说，神在新约时代，要将祂的律法放在我们里面，写在我们心上．约翰说：“你们从主所领受的恩膏(圣灵)常存在你们里面．”或译“一直在你们里面”，神在我们里面，一直都没有离开过我们，只是我们常常忽略祂，没有宝贵祂的同在，尤其在忙碌时就把祂忘得一乾二净.
如此我们怎能听到神的声音呢？我们需要时刻注意祂的同在，不只是在聚会中，在日常生活中，也要操练与祂同在，我们缺少这种内在主的同在是因我们没有好好安静等候主，我们在神面前有安静的时候，也要有欢呼的时候.
圣经说，我们要肃敬静默在主面前，若我们缺少安静在神面前,就不能进入与主同在的生活.我们要经常操练等候神，信心就渐渐被建立起来，里面的人也就越来越刚强，如保罗所说:“外体虽然毁坏，内心（即里面的人）却一天新似一天”,我们都可以拥有这样的内在生命力.
所以安静等候神是预备主再来的最好方法. 我们若没有每天花时间安静等候主,灵命就会一直停留在肤浅的层面里.
耶稣提到祂再来之前,要我们注意一件很重要的事:“你们要谨慎，免得有人迷惑你们．因为将来有好些人冒我的名来，说‘我是基督’并且要迷惑许多人．”马太24:23-24说：“那时,若有人对你们说:‘基督在这里’或说:‘基督在那里.’你们不要信.
因为假基督,假先知将要起来，显大神迹，大奇事．倘若能行，连选民也就迷惑了.” 大神迹大奇事都是一些超然的作为，但未必都是从神而来的，所以要非常小心.
在主来之前,有些迷惑人的事要发生，若有人说，他是基督，他（她）就是弥赛亚，就要小心提防.
还有一种人也要提防的，就是他说:“我们是最合神心意的，我们这地方是最对的，别人都是错的，我们是神所差遣来的先知，使徒等.”说这一类话的人，要特别小心，耶稣说不要相信.
我们如何分辨真假呢?
最好的方法就是以耶稣为标准，要看这人是否将人带到他那里来，还是把人带到耶稣跟前.
若是他把你带到他的教会，他的事工那里说，他们是最合神心意的，你非跟他不可，若不跟他就不在神的旨意中，就不会被提等,对这样的人要特别小心.
另一方面，若有主的仆人把神的话告诉你，要帮助你与主建立更亲密的关系，使你更爱主，更多认识祂，帮助你如何得听到主的声音，直接跟主有相交，而不需要透过他，这样的人你可以放心跟他（她）.
我们如何分辨真假呢?
简言之，就是要看他是否把人带到基督面前,还是把人带到他自己和他的事工那里．耶稣说，要看他们的果子，便知道是好树或是坏树，要看他们带出来的是不是仁爱，喜乐，有规矩，有和平，秩序?
我们的神不是叫人混乱的，而是叫人有秩序的，因为祂创造宇宙有祂的秩序(divine
order)．
我过去参加了两个大教会，他们都是非常爱主的，可能比许多别的教会更爱主，但不知不觉到后来就走偏了.
这两个教会否定其他的教会，说只有他们才是神的教会，惟有他们才是基督的身体，如果不在他们中间，就不在基督身体里面.
这说法是很严重的错误!
我们若信了耶稣基督；领受了祂的救恩；口里承认耶稣是主；心里相信祂已从死里复活；相信祂的宝血洗净我们一切的罪；也相信耶稣升天之后把圣灵赐下来；祂用圣灵和火给我们施浸；相信祂借着圣灵住在我们里面；相信祂的恩膏在凡事上教导我们；我们亦靠着圣灵的能力和神的恩典遵守圣经的真理；也在日常生活中学习跟随圣灵；不照着自己的意思，乃照神的旨意----
若我们的生活方式是这样的话,当然我们就是在主的身体里，我们就是教会的一部份，无人能说，我们不在基督身体里．
然而主的身体和团体有很大差别的，在团体里未必是在主的身体里.
团体是一群人，这一群人可以引用圣经的话或是圣经的名词，但不一定就是基督的身体.
什么才是基督的身体?
最重要的一点乃是这些人是重生得救的，也是被圣灵充满的.
圣经说:“教会是基督的身体，是那充满万有者所充满的.”那充满万有者是谁?
就是圣灵，圣灵是神宝座前奉差遣往普天下去的，祂是无所不在，无所不能，是充满万有的.
若有信徒是被圣灵充满的，他就是基督的身体，是教会的一部份.再者，基督的身体是宇宙性的，在世上不同国家，不同地方，都有基督身体的一部份，不能把他们都隔在外面.
我们需要多祷告，因为主说，庄稼已成熟，只是工人少，主需要许许多多的工人，神要使用各种不同的工人来收祂的庄稼
----带职的，专职的，弟兄，姊妹，家庭主妇等----
各种各样的人来作主的工.全世界都是神的工场，祂的需要是那么浩大，有的国家不许牧师进去，主只好使用带职的人去传福音.
事奉主不在乎外面的地位和头衔，乃在乎我们的心和属灵生命的学习．我们的心是否真正的奉献给主，真的爱主爱人，关心神的国度和祂的事工，愿意付代价为主牺牲?
如果是的话，就是主所悦纳的．不管你是作买卖的，或是家庭主妇，若是你有这样的心态，你就是个全时间服事主的人.
盖恩夫人是17世纪属灵的伟人，她既不是牧师也不是神父，只不过是一位贵族家庭主妇，但神却大大地使用她，好多爱主的人都得到她的帮助.
直到如今已有300多年了，还有许多有追求主的人仍然从她的书里得到帮助.
在遵行神的旨意和圣经真理上，各教会和信徒在程度上是有差别的.
在爱主的程度上亦有差别，灵命的深浅不一.
有的跟随主比较彻底绝对，有的则没有那么彻底绝对，但大家若不断追求长进，将来都会达到成熟完全的地步．如同一个三角形，最顶点是耶稣，我们的目标若都朝着祂，有一天我们都会在祂里面合而为一的.
但在另一方面，全职事奉主的人未必都是全心全意的跟随主，也有些只是当作一种职业而已．但神是看我们的内心.
祂知道人一切的隐情，祂晓得我们一切暗中所作的，祂的慧眼遍察全地，祂来时要照各人的行为赏罚，所以最好不要论断.
至于那些在暗中作了一些不可告人的事，因为主来的日子近了，要赶紧认罪悔改，以免主来时要受审判惩罚.
我们作基督徒虽然是得救了，但神还是会审判我们．彼得前书4:17说“因为时候到了，审判要从神的家起首”.
因此我们的生活，行事为人该如何敬虔圣洁和公义，我们要竭力追求到一个地步，没有玷污没有瑕疵，即被神改变到一个地步完全像主.要让圣灵的火不断地来炼净改变我们，特别是那些内里看不见的东西，如嫉妒，骄傲，自私，贪婪，自义,我们的固执己见,以为我们的看法最对，我们的方法最好，要求别人与我们一样，这都是神所不喜悦的，这些都要被圣灵的火来炼净.
然后取而代之的是耶稣的爱，怜悯，包容，包容人的缺失，圣灵会把耶稣的忍耐，温柔，谦卑作在我们里面.
当我们顺服听话时，祂就会改变我们越来越像祂，这样在羔羊婚娶时我们必定有份．所以要追求，要进深，不断地操练安静等候主，这就是预备主再来最好的方法.
最近几年所发生的天灾人祸，我们不要只当作新闻听听说说，这些事对基督徒来说都有教训在其中.
路加13:4-5说:“从前西罗亚楼倒塌了，压死了十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗?
我告诉你们，不是的.你们若不悔改，都要如此灭亡!”当我们看见这些灾难时要警惕，这些事随时都会发生，世界性的恐怖活动也随时都会发生．圣经说，主耶稣迟迟未来，祂不是耽延，乃是给我们机会悔改，同时也是叫我们知道，主来的日子近了，我们若真的相信，我们的人生观，价值观，和人际关系都会有所改变，世上许多事我们都会看得很淡，不会过份的认真．我们若真的相信主来的日子近了，我们一定会快跑跟随主，会使用更多时间追求主，更多认识祂.
另一方面，我们不要因看见敌人遭受灾难时，不可有幸灾乐祸的心理，这是神所不喜悦的，恐怕有一天同样的灾祸会临到我们身上．主耶稣教导我们若不悔改，我们也会灭亡．我们对于天灾人祸应有的态度是：我们必需自我反省，因为这些事都是主的警戒，若不是主的怜悯，灾祸随时都会临到.
我每次上机之前就祷告，求主的宝血遮盖保护这架飞机，遮盖驾驶员，所有服务人员及乘客．因不知什么时候会发生事故，所以要儆醒警惕.
基督徒不要以为得救就好了，还要常常认罪悔改，要知道悔改乃是成圣过程中必有的经过.当我们被圣灵光照和炼净时，我们悔改一次就成圣一次，基督徒的成圣是个过程，是渐进的，也是不可缺少的．我们也可以说，没有悔改就没有成圣，所谓成圣就是被改变而像耶稣，惟有祂是圣洁的，多亲近主就是让祂来改变我们．俗语说：“近朱者赤，近墨者黑”．容我加上一句“近圣者圣”,多亲近圣洁的主自然就变成圣洁．我们凭自己的努力都不能成圣，但我们每天亲近祂，常常悔改，就得以成圣而像祂.
同时，耶稣也是爱，住在祂里面，就是住在爱里面．亲近祂就更多得着祂的爱．祂是谦卑柔和的主，原谅人的主．有一次彼得问主，有人得罪了他饶恕七次可以了吧，主说不是七次，乃是要七十个七次，意即无限量的饶恕得罪你的人．彼得学习了这功课，知道彼此相爱的重要，尤其是当主快来之时，所以他说：万物的结局近了，最要紧的乃是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪．怎么叫作“爱能遮掩许多的罪”呢？就是看不见别人的缺点，只看他身上的耶稣．这种爱也就是男女婚前的爱，婚前是不去注意对方的缺点，婚后也该是这样，如此彼此之间才能长久相爱．我和师母就是这样操练才能和睦同居50多年，因我们彼此都有缺点．主快来了，世间的事要看得淡一点，但对主的话和祂的事工却要非常认真，我们要这样预备主的再来．