施洗约翰为主耶稣作的见证(一) 孙约西
当犹大王希律的时候，有一祭司名叫撒迦利亚，他和他的妻子以利沙伯在 神面前都是义人，遵行 神的一切诫命，礼仪，没有可指摘的，只是没有孩子，因为以利沙伯不生育，二人又皆老迈。一日当撒迦利亚在圣殿供职时，有天使向他显现说，神要赐给他们一个儿子，要给他起名叫约翰，他必有以利亚的心志、能力。（参看路1：3-17）
施洗约翰出生后，他的父亲撒迦利亚被圣灵感动，预言他要称为至高者的先知，因为他要行在主的前面，预备主的道路。（路1：13，76）
当他长大，住在旷野，身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。（太3：4）他在旷野传道说，“天国近了，你们应当悔改。”（太3：1-2）有人问他说：“你是谁？”他说“我就是那在旷野有人声喊着说，修直主的道路，”正如先知以赛亚所说的。（约1：23）
主耶稣也这样说过，并且还说他比先知大多了。更说，凡妇人所生的，兴起来没有一个大过施洗约翰的，（路7：26-28）可见施洗约翰是一位属灵伟人，他的地位何等重要。我们可以确信他为主耶稣所作的见证是从 神而来的，他的见证是真实可靠的。是非常需要重视的。
施洗约翰为主耶稣作了三个见证：
（1） 祂是 神的羔羊，除去世人罪孽的。（约1：29）
（2） 祂是 神的儿子，用圣灵与火为信徒施圣灵的洗——这是本文讨论的主题。
（3） 祂是迎娶新妇的新郎。（约3：27-30）
在马太福音3：11-12，施洗约翰说，我是用水给你们施洗，叫你们悔改，但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要用圣灵与火给你们施洗。祂手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧净了。又在约翰福音1：29-34记载着：“次日约翰看见耶稣来到他那里就说，看哪 神的羔羊，除去世人的罪孽的。这就是我曾说，有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前。我先前不认识他。如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”
约1：32-34约翰又作见证说：我曾看见圣灵，彷彿鸽子从天而降，住在祂的身上，我先前不认识祂，只是那差我来用水施洗的对我说，你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的，我看见了，就证明这是 神的儿子。
施洗约翰见证这位 神的儿子主耶稣是用圣灵为人施洗的。但在全部四福音书里却找不到一处提到主耶稣曾用圣灵为人施洗，只有约翰福音第七章37-39节有这样的记载：“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝，信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”
当主耶稣复活后，也就是主耶稣得着了荣耀，直到祂升天以前，圣经也没有记载说，主耶稣曾经用圣灵为人施洗过，可是当祂要离世升天到父那里去时，祂却曾对门徒说了一句很重要的话，记载在使徒行传第一章4-5节说：“耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”可见直到这时，主耶稣还未曾用圣灵为祂的门徒施洗。然而，主耶稣必定是非常重视这件事，就是祂要用圣灵为他的门徒们施洗。
于是，门徒们就都遵守耶稣的嘱咐回耶路撒冷去，他们都同心合意的恒切祷告。一同聚会的共约120人，其中有耶稣的十一个门徒和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄。他们一同等候了十天，就是在主后第一个五旬节那天，圣灵就突然降临在他们各人身上，他们就都被圣灵充满。按照圣灵所赐的口才，说出奇异的舌音来，（按照吕振中新译本。）这样看来，在这个五旬节日，他们都被圣灵充满，这就是应验主耶稣基督要用圣灵为他们施洗（浸）。
自从这个五旬节以后，耶稣又继续用圣灵为其他各地的门徒们施圣灵的洗，有该撒利亚哥尼流家中的一群人，撒玛利亚的众门徒们，以及以弗所的门徒们。（参见徒10章、8章、19章）从此以后直到今日，在各处各地已不断有许许多多的人，都接受了主耶稣用圣灵为他们施洗。
怎会有这样的事发生呢？正如当日彼得初被圣灵充满，接受主耶稣基督用圣灵为他们施洗，向众人作见证时所说的话，照使徒行传第二章的记载：
当他们被圣灵充满时，因有大响声从天上下来，
就吸引数千人前来观看，各人听见门徒用众人的
乡谈说话，众人惊讶猜疑，但也有人耻笑说，他们
无非是被新酒灌醉了。彼得就起来反驳他们说，
“这件事你们当知道，也当侧耳听我的话，你们想
这些人是醉了，其实不是醉了，因为这时候是白天九点，
（吕振中译本）这正是先知约翰所说的，神说，
在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的-----
以色列人哪----这耶稣 神已经叫祂复活了，
我们都为这事作见证。祂既被 神的右手高举，
又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见，
所听见的浇灌下来。”
浇灌什么呢？就是所应许的圣灵，怎么知道呢？因为当圣灵浇灌下来时，他们看见了，看见门徒们好象醉酒一样，他们听见了，听见门徒们在讲方言。（奇异的舌音）
其实，主耶稣用圣灵为圣徒施浸这件非常重要的大事，神早已在旧约时代，藉着众先知屡次向我们阐明了，就如先知约珥（见珥2章）以赛亚（见赛44章）、以西结（见结37章）所传写各书卷都有记载。尤其在摩西五经里所记载耶和华节期中的五旬节，通过使徒行传的记述，更是一个肯定的明证。所以凡在新约圣经里提到所应许的圣灵，就是指着主耶稣用圣灵为我们施浸说的。这一件事是毫无疑议的。
保罗在加3：14就提到“这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外帮人,使我们因信得着所应许的圣灵.”亚伯拉罕是个蒙大福的人,今天我们在耶稣基督里,就是与他一同蒙大福,因为我们得着了这所应许的圣灵.就是主耶稣用圣灵为我们施洗(浸)时所得着的.
感谢赞美主!
亲爱的读者,亚伯拉罕是大有信心,谦卑顺服 神的人，在他那个世代，他是个完全人。我们的信心与行为都远比不上他，然而我们竟能和他一同蒙福。这是 神所赐给何等大的恩典啊。
亲爱的兄姊，你有否得着主耶稣为你用圣灵施洗呢？一个领受了圣灵洗的人，他自已当肯定知道，如同使徒行传时代的人知道一样，如果你还不能确定，我深切地盼望你来到主耶稣的面前求，因为祂应许我们，求就必得着，请读路11：11-13：
“你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？
求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋反给他蝎子呢。
你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父岂不更将圣灵给求他的人么。”
亲爱的兄姊，我愿再郑重地请问，你有没有确实地领受了“圣灵的洗”呢？这是一个很严肃的重要问题，否则施洗的约翰就不会按照“ 神的启示”为耶稣作这见证。
有人说，我信了主，就有了圣灵，不错，因为若不是被圣灵感动的，没有人能说耶稣是主的，（林前12：3）。况且，主的道就是灵，但是，不够，信徒们仍需要受圣灵的洗，好象彼得、雅各、约翰等人，他们不但受了洗，而且跟从了主耶稣三年多日子，仍需要受圣灵的洗，被圣灵浇灌，连耶稣的母亲马利亚都遵照耶稣的嘱咐祷告、祈求，等候圣灵的洗，你我是谁，怎可不遵守主耶稣的嘱咐而行呢？