交 出 主 权 背十字架
戴致进牧师
在神的事工上， 祂也容许撒旦作祂的工具，神更深救赎的工作有一部份是建立在撒旦的破坏工作上面． 这是神作工的奥秘，是我们天然人所不能理解的．这就是保罗要传 “钉十字架的基督”的原因 (林前2:2)
哥林多后书13:4 说:“祂因软弱被钉在十字架上”基督为何因软弱被钉呢？祂不是神的儿子大有能力吗？这乃是因基督是倒空自己的能力站在人的地位上，因人就是软弱的．祂必须将祂所有的主权交出来，然后神的大能才能运行．今天我们不能得胜的原因乃是我们没有站在人的地位上，自己要作主，没有把主权交出来．一个人把自己交出来多少，神在他身上的权柄就有多少，把自己倒空谦卑下来多少，就得着神的权柄多少．因基督把自己完全交出来，没有自己的意愿，绝对顺服神，所以祂有神绝对的权柄．
基督的死不但解决了撒旦外面的作为，最重要的还是要解决人里面的罪性（犯罪的根源）．我们常常在对付外面的问题，却不知若是里面的生命改变了，外面就不能成为我们的得胜的拦阻，我们就能成为神的器皿．宾路易师母说，所有的旧人都是撒旦的掳物，我们若是活在肉体血气，情欲，私欲里面就已经是魔鬼的俘虏．我们里面背叛的问题必须借着十字架的钉死才能脱离而顺服神，这要经过一段时间不断的认识和操练．主在我们里面就是一直在作这样更新改变的工作．曼德尔〔十字架的道路〕的书上说：“基督徒生出来就是预备被钉死”，因只有钉死生命才能成长．所以信徒是生而被钉死然后才复活，死是在复活之前（罗６：６）．
许多信徒追求要得恩赐能力，但若不是进入与基督同钉的经历就不能得着祂复活的能力．所有没有经过十字架破碎过的恩赐和能力都是肤浅，不能持久的．圣灵外面的浇灌和神所赐的恩典，都是为要帮助我们里面己生命更多的破碎和死．死经过多少，复活的能力就有多少．这就是保罗一生得能力的秘诀，他在腓力比３：１０－１１说：“使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法祂的死；或者我也得以从死里复活．”
神的工作是借着撒旦的工作来成就的．神的工作是两面的，撒旦是借着我们的肉体来作玻坏的工作，败坏生命．但神的工作却是借着基督的死而复活，透过基督在我们里面供应生命，给我们力量来破坏撒旦成就神的工．基督作工的过程是：１）先倒空成为人；２）顺服肉身父母；３）死在十字架；４）复活得权柄荣耀
许多信徒把羞辱当作可耻的，但保罗说这是荣耀！十字架对魂生命来说是痛苦的．比如说禁食祷告对肉体来说是苦的，但肉身不受苦，灵里就不刚强．保罗说他是攻克己身（原文是鞭打自己），叫身服我．所以受苦以及失丧生命就会得着永生，得着荣耀．
耶稣死后在地里三天，祂安息了．意即当我们魂生命死掉之后才能安息．希伯来书作者劝勉灰心失望的信徒要歇自己的工进入安息（来４：１１－１２），就是放下魂生命的挣扎，被圣灵治死，主的得胜是因祂安息．当我们把问题交给主，将魂生命置于死地之后就得安息．
三天也意谓着绝望，三天之内门徒经历着绝望．但若我们用信心仰望主，绝望就会变成希望．当我们祷告之后发现事情没有变好时，不要绝望，要安息，应当用信心仰望主，绝望的处境将会成为荣耀的见证．
三天也是表明被人遗忘，以前耶稣的工作轰轰烈烈，现在人都散掉，门徒也离开了．我们是否服事到一个地步人都走光，都不要我们了．跟随主的路有时是很孤单的，有时会被弃绝，连我们的名字都忘掉了．主借着肉体的死，有三天之久到阴间打破撒旦的权势．所以如果我们看见何处有魔鬼的作为，如同性恋等，就应靠着耶稣在阴间的一切作为宣告说：“耶稣已掳掠了众仇敌，拿着死亡和阴间的钥匙，得了天上地下一切的权柄．约翰作见证说神的儿子显现（这个显现包括降生为人，服事，救赎的死和复活）要除灭魔鬼一切的作为！”所以我们要把基督死而复活的工作宣告出来，在环境中经历得胜．
我们若看见有些教会不是完全走在主的道路上，不要去定罪他们，要为他们祷告赞美主，相信主的工作要成全在他们身上，因他们也是神的儿女．我们所有的问题都可借着祷告和宣告来成全．让神把复活的生命浇灌下来．
我们为别人信主祷告，神有时带领我们到叫我们灰心丧志的地步，但岂不知有许多人是在病危死亡边缘才归向神的．所以不要因一个人生病而焦急，只要为他们祷告，就会看见神的作为，神会在仇敌的工作上显出更大的荣耀来．要宣告说神的荣耀要在这人身上彰显出来，因主耶稣正是那坐在黑暗死荫之地人的光 （太４：６）
罗马书五章说我们在患难中也是欢欢喜喜的，不是消极的，因在患难中神要把祂的爱浇灌在我们里面，使我们在患难中与主更亲近．患难有一个结果就是把肉体作掉，让神的生命更多更丰富地作在我们里面．当有患难疾病时，世人会说：“倒霉”，我们却要说：“哈利路亚，赞美主！我们得胜的机会到了！”保罗在晚年要殉道时没有说：“哎呀，我要去受刑了！”他是说我得冠冕的时候到了．不是去受刑流泪乃是欢欢喜喜地去得奖赏！
雅各布和彼得特别讲到信心的成长和经历．雅各布对信心的看法是信心必须经过试验才能成长，但试验不是目的，成长才是目的．彼得说圣徒在百般试验中暂时的忧愁，但他们却有大喜乐．今天许多信徒为何在患难疾病中没有喜乐？这乃是因缺乏
信心之故，所以一直落在忧愁里面，若对主有爱的信任，相信主必在他身上作复活的工作．不但不会忧愁反而大大喜乐．慕安得烈说：“信心必须经过疑惑和灰心的试炼”，换言之，信心的起头就是失去天然的信心因而灰心．为何会有不信和灰心呢？乃是因处在患难中显出天然人的软弱和无能，所以神把你放在患难中正是祂要你学习放下一切外在的资源，专心依靠神，信心的功课．“基督受苦难，后来得荣耀”没有经历苦难就不会得荣耀．
每次我们经历灰心时，就是一个得胜的机会，怎么才能从灰心变成得胜呢？就是借着顺服主的话，宣告主的话，口说积极的话．什么时候有重担有软弱，什么时候就刚强，不要因软弱而停在那里，一定要靠主刚强，宣告得胜的话．有的人一直替仇敌宣传说偶像怎么有能力，异教那么兴旺．神不要我们这样说，要讲耶稣得胜．大陆被无神论的共产党掌管四，五十年，可是现在大陆福音那么兴旺，信徒的倍增数是十倍，这就是显明复活的主正在天上掌权．保罗在监狱没有失去信心反而大有喜乐，因为他知道他的工作和祷告终久必成就．
我们在属灵经历中也要学习忍耐，意即我们要等候神作工的时间，但我们天生就是不会忍耐，我们喜欢速成的．今天神的儿女没有属灵的深度，是因读经不认真也不背，不去默想神的话，不肯花时间安静祷告等候主，缺少属天的信心和启示，所以没有深度．
基督是先死而复活，同样的若我们要经历复活的大能，必须先经历魂生命的死．我们不能越过主，不经过死就不能经历复活．罗马６：５说：“我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合”属灵的道路是十字架的道路，只有背十字架，愿意接受无理的待遇和受苦，治死老我，才能澈底脱离己生命，进入复活的生命．