【神的行动1】
《神说话》
曹力中牧师
一．创造（约5:17，来10:5~7，创1:1~3）
1. 我们有一位行动的神。祂自古行作奇事，显出伟大作为；祂曾在历史上作了最伟大的行动，就是差祂儿子钉十字架为我们赎罪；直到今日仍是行动的神。
2. 我们不知道比创造更早之前，在时间之前，神作些什么；我们活在时间里，看不明、测不透永恒的事，如同二度空间的蚂蚁不懂得三度空间一般。
3. 但圣经叫我们知道在时间开始时神作什么，祂创造了这个宇宙，将伟大的星云安置在其中。我们也不知道宇宙一起头就安置成今天的模样，还是神使一切在所谓「大爆炸Big Bang」中奔往各自的地方；但我个人相信神是在唱歌欢乐中作这一切事。
4. 伯38:7说，那时晨星与神众子都欢呼歌唱；箴8:30-31说，担任工师的神子也在其中踊跃。我相信神自己充满欢乐与歌唱，世界就逐一成形。
5. 从此之后，歌唱就成为世上伟大的力量。歌唱使困顿的心灵振奋，小孩子常很快乐，跟他们常唱歌有关。歌唱使母亲怀中的婴孩放心安睡，你在一个常唱歌的人身边容易有安全感；你是否常歌唱欢乐，使你的妻儿都放心呢？
6. 歌唱使病人恢复勇气与信心，甚至帮助他得以经历上头来的能力而得医治。歌唱使保罗跟西拉在受迫害、痛苦中得着力量，甚至冲破牢门，上达于天，使狱卒一家得救。
7. 歌唱使人在面对永恒时，能抓住实体，如同溺水者踏到陆地一般。当年铁达尼号出航时，头等舱奏着宴乐欢笑的歌曲；但当船将沉时，乐队奏的是《更近我主》！
二．歌唱与静默
1. 今天歌唱仍为人打开天窗，打通神赐福与能力的管道。你不能靠神当时的歌唱，想维持这伟大的宇宙之运行，你必须继续歌唱赞美神。这宇宙很明显地一直走向衰败，但歌唱能使她得复兴！
2. C.S.Lewis《那里亚的故事Chronicles of Narnia》中，狮王歌唱造那里亚，安得烈舅舅看见英国街灯的一片铁种在地上，居然长成一根灯柱，就想带点金子宝石来。狮王笑着纠正他说，当我的歌声还在此振动时，地上仍充满创造与生命的大能，再过一阵子就会消失了！
3. 但当神百姓继续歌唱时，那伟大创造与生命的大能，将继续振动这块地土。当神歌唱时，地仍是空虚混沌，渊面黑暗；但神仍然歌唱，那就是生命创造的原则！今天的世代多么需要这创造的能力啊！创造出圣洁、敬虔、渴慕。
4. 当神这样歌唱时，圣灵就运行在水面上，如同鸽子飞翔跳舞；不时在这里停停、那里停停，祂覆孵在水面上，孕育着生命。到今日，圣灵仍在我们歌唱时孕育生命。多年前我们夫妇在东海大学基督徒团契服事其退修会，当主临到聚会中，一位姐妹开始唱灵歌，圣灵就更多浇灌，许多人被圣灵充满。今天我们仍然常常有这样的经验。
5. 在一片混沌黑暗中，神歌唱着，圣灵舞着伟大的步伐，何等的一幅景象。忽然一切声音都安静下来。然后一个像会流动的光一样的声音划破这空虚的世界：「让光照出来吧！」于是从黑暗中、从神永恒奥秘中，照出光来。
6. 弟兄姐妹，今天那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，是神荣耀的光显在基督面容上，使我们看见祂同在的荣光。你若明白神在歌唱中行事，也在安静中行事，你就不会在聚会中一直唱了，你会想有安静的时间。
三．神说话
1. 现在神说话了！从此世上有了另一个比歌唱更伟大、更有能力的事物，不，不是事物，乃是有位格的一位，就是神的儿子。神将祂儿子放在祂口中，要在未来许多年代中，甚至在永恒中，成为祂的彰显、祂的发出。
2. 神一切行动能具体彰显，是始自祂说话。祂创造了万有之后，并未停止说话。祂继续说出祂救赎伟大的计划，祂所要施行的伟大行动。这本圣经是多么伟大的书啊！从这里流出的生命之泉，历经多少年代，仍在各地创造生命。
3. 神歌唱带来创造大能的运行，当时神的儿子一起踊跃，神的众子也都欢呼；但今天你必须接续歌唱，神的大能才继续流通。同样的，神说话带来伟大行动，祂今天正要藉我们的口说出祂的话，来继续祂的行动。
4. 你愿意将口奉献给祂吗？你若仍唱着靡靡之音，怎能期待神圣洁伟大的话语从你的口而出呢？我听见一个妈妈告诉我，我安排在主日学司琴的孩子，因为弹「铁达尼号歌曲」被老师纠正，我支持老师这么做。
5. 哦，多么盼望我们年轻一代将他们的嘴唇、他们心中的旋律都这样献给主！你若使你的口说些闲话、谣言、苦毒的话，你将错失这伟大时代神所要作的工作。
6. 让我们来读主的话，来将神的话放在口中，如同放在心里。这是神使被掳的人归回的时代，是一个神百姓要追念祝福的话的时代（申30:1）。
7. 当你看见你的孩子或丈夫，不行神的道，你不要口出咒诅的话，或审判的话。（有时你什么都不说，只安静，他会改口！）但你要找机会对他、对自己说祝福的话。
四．赞美与祷告
1. 神在空虚混沌中歌唱，你也要在你所看见的黑暗光景中歌唱，你将看见神伟大的创造行动，你原来看为不可能的，你原来想不到的美好事情，将要发生。
2. 你也要多来祷告，将神的话放在你口中来祷告；不要多注意咒诅的话，要追念祝福的话。当神将那些被掳的带回锡安时，我们都满口喜笑、满舌欢呼；然后我们会俯伏在地祷告：「耶和华啊！求你使我们被掳的弟兄归回！」
3. 你将流泪撒种，在欢乐中流泪，看见摆在前面的喜乐，而轻看苦难；然后你将欢呼收割，带回许多禾捆来！（诗126篇）
4. 让我们这样祝福我们的家、公司、学校、教会，还有这个国家！我们将继续看见神伟大的行动，祂「装扮华美、能力广大、大步行走。」（赛63:1）我们也一同走在其中。
【神的行动2】
《神记念》
曹力中牧师
一．挪亚方舟（创8:1）
1. 挪亚跟许多动物一同关在方舟里，很有趣不是吗？我想也许包括了猫熊、大象这些可爱的动物，不知道有没有包括会游泳的国王企鹅？但你想想，一年又10天困在方舟里，完全不知外面情况！
2. 神还在吗？你说，那么没信心！神不是跟他说过话了吗？但那是一年多前的事了！我们有时只过了几天，神对我们说的话就模糊了。
3. 圣经中神的圣徒多半都经过这样的熬炼，诗篇说神的话试炼约瑟，直等到主所说的都应验了！在这期间，主使铁进入约瑟里面（诗105:18「被铁链捆拘」另译）！主也想使铁进入你里面，你要经常更新你的信心，免得铁生锈了！
4. 挪亚没有摇动，神也没有使他失望；这里说「神记念挪亚」！在神一切伟大行动中，「神记念」是沙漠中的清泉、黑暗中的亮光。当挪亚从方舟出来时，世界已经是一个新的样子，地预备好为敬虔的后代有一个新的栽种、新的开始。
5. 今天主也为我们预备了方舟，使我们在这一样不敬虔的世代中，得以藏身其中，等候万物更新的日子。这方舟就是耶稣基督，神的儿子；祂要我们来就近祂，来爱祂。当你求告祂名时，神要将你放在基督里，并将你关在祂里头。
6. 这里是个蒙神记念的地方，十架上强盗说：「耶稣啊！你得国降临时，求你记念我。」主记念他，主也要记念你。
二．逾越节（出2:23~25，12:21~28, 33）
1. 以色列人在埃及多年作奴工，这样的日子要到何时呢？但神记念！祂记念与亚伯拉罕所立的约，差派摩西拯救他们。但法老不愿放人，神降十灾在埃及全地。
2. 然后神要百姓杀羊羔，涂血在门上，关锁在房内。那晚神的使者巡行埃及地，杀其长子，但看见门上有血的就越过去。那是一个可怖的夜晚，百姓在房内可能都很安静，而且我相信许多人都赶紧将自己的坏行为改进了！
3. 以赛亚说：「我们在你行审判的路上等候你。」然后说：「我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。」百姓吃着逾越筵席的羊羔，又喜乐又战兢。灭命的天使真的会越过我们吗？
4. 忽然他们听见敲门声，谁啊？原来是邻居埃及人，因为惧怕来催促他们离去！当他们关锁在房内时，神记念他们。那天他们离开埃及，一个新的民族展开新的旅程。
5. 今天神为你预备的救恩，也是要你关锁在内室的，不是叫你跟世人一个样子过生活，只因你的身份就蒙恩典保守。不，你必须与世人有别，走在神旨意里；神要你进来逾越筵席中，享受主自己，就得着胜过仇敌的力量。
6. 你应该多参加聚会，才能与世人分别出来，与他们的罪分别出来，不至于跟他们一同受审判。学会关上门，先来到审判台前，让主洁净我们。学会在安静中，在似乎不作什么时，相信神记念、神作工。
三．四百年的沉寂（路1:26, 46~55，玛3:1）
1. 先知玛拉基宣告主将要忽然来到之后，过了四百年。很长的日子！四百年的沉寂，神似乎没有再说什么话，好像神消失了。这期间神百姓受许多痛苦委屈，在仰望神中被嘲笑，巴不得看见主的日子却不得看见。
2. 但神记念！忽然加百列来了，向马利亚、约瑟、牧羊人宣告救主的来到，打破了400年的沉寂。神一定会来！当你觉得公义不彰，世界猖狂，敬虔的人与神儿女在此喝了满杯的苦水，但神记念。
3. 而且这次祂来，祂不只记得祂百姓，祂也要想起巴比伦的罪来；「因她的罪恶滔天，她的不义神已经想起来了！」审判她的主神大有能力！那使你从巴比伦出来，那位你的救赎主也是大有能力！
4. 当你进入内室来亲近主、等候祂时，不用再为那些不公义、冤屈而思想杂乱了。时候很快会过去，公义很快会来到，神是记念的神！会有一个日子来到，有些人会巴不得神是忘记的神；但神的儿女将要得着释放，因为神记念。
5. 你会觉得日子太难熬吗？神似乎沉寂太久吗？祂不会的，祂从不误事，祂从未忘记祂的孩子。你只管寻求祂、爱慕祂，因为所寻求的主必忽然进入祂的殿，你们所仰慕的将要来到。
6. 亚伯拉罕敬虔度日，有什么用呢？罗得选了肥沃的平原，迦南人建了一座城又一座城，他这听见神声音，又顺从神呼召，走到这地步的天路客，多少日子过去了？20年？他却仍住在帐棚里，甚至膝下犹虚！
7. 但圣经说：「神记念亚伯拉罕，在倾覆罗得所住之城时，就打发罗得从倾覆之中出来。」你是否愿意做这样的人？
四．坟墓
1. 神最伟大的记念，是当耶稣躺在坟墓中时。神子将自己放心地交出来，那不像我们所交出来的，那可是永恒的荣耀与神性的生命。但主完全信靠天父，将灵魂交出来，然后祂的身体冰冷下来，经过三天。
2. 但是神记念，第三天清晨，坟墓开了，主起来，从此人类历史揭开新的一页。弟兄姐妹，你一定要认识、要习惯在没有看见之中，知道并相信神在作工，因为祂没有遗忘。
3. 这是一个看重包装、广告、See Buy Fly（阿姆斯特丹机场购物的广告词）的时代，但我们仍要相信那不可见的更是永恒的，是实在的。
【神的行动3】
《神寻找》
曹力中牧师
一．神寻找亚当（创3:8~9）
1. 亚当堕落后，神对人类第一个行动就是寻找他们。神不是像掉了钥匙一样将亚当搞掉了，而是要找回失落的那一位亚当，找回亚当所失落的。
2. 亚当啊，神造你是在伊甸、在生命树旁，多么快乐尊贵，是神儿子，是自由的；现在你将自己弄成什么样子了？为何甘心选择作奴仆？我造的那个亚当在哪里呢？
3. 亚当夏娃啊，你违背神吃那果子，想得着感官满足，但你失去了什么呢？你不要怪亚当使我们失去伊甸，你可能也在其中有份；因为这样的事从那时直到如今一直演着呢！
4. 那些埋首事业与赚钱的人，暮然回首，将发现他们失去的何等多！陪孩子成长的机会永不再有，生命中属于年轻人热情的委身，也永远失落。所以今天神仍在寻找说：「亚当，你在哪里？」
5. 司布真说，神没有在清晨找亚当，免得人以为祂急于责备。你也勿在清晨骂孩子丈夫，打电话骂你的下属。箴言甚至劝我们勿在清晨大声祝福，清晨应是心中安静柔细、亲近神之时。
6. 神未在正午找亚当，免得人以为祂在盛怒中责备。你也不要在正午因烦躁而发脾气。正午是在井边小憩，自己饱得活水，也能分享给人之时。
7. 神在黄昏找亚当，那时人开始因堕落而悔恨，是神伸手帮助之时。神在此提出救赎计划。
二．好牧人（结34:1~6, 11）
1. 亚当之后，神在历世历代设立了牧人，作守望者，寻找并照管群羊。但许多牧人失职，所以神说祂要亲自寻找他们！
2. 神子降世即是为此，祂说：「人子来，为要寻找拯救失丧的人。」寻找是神伟大的行动，是堕落受咒诅、落在悲苦中的人类伟大的希望。否则我们怎能找到神呢？但神来找你。你以为要先打理好自己，但神找的正是失丧的人！
3. 祂那天在井旁并非偶然，祂是来寻找撒玛利亚妇人；那颗空虚、破碎、又渴望的心，吸引祂来。当你也正打着水，为生活忙碌时，忽然有一个机会，忽然有人邀你来教会，你知道那是神在寻找你、呼唤你吗？
4. 彼得在打鱼时，马太在税关上时，主来呼召他们。当年我正走在计划中的道路上，考上好的大学科系，但主藉我的同学来寻找我。就像我们认识的一位老太太，失去丈夫，但主藉一位教书的弟兄来寻找她。
5. 你知道今天神寻找人的行动，要借着你来继续。主今天正寻找男女来继续祂寻找的伟大行动。神先寻找男人，对他说：「你在哪里？」
6. 后来祂又找到亚伯拉罕，立他作一家之主；他未辜负神，今天犹太人是教育最成功的民族之一。主耶稣也呼召了彼得、约翰、保罗这些男人。当这些弟兄们彼此争执时，多么难看！但当他们同心时，为神国成就何等的事！
7. 那天彼得站起来讲道，没有人跟他相争，另十一个人都一同站起来，多么有力量的行动！教会历史上，当弟兄们献身，和睦同居，不为政治话题辩论，不求出头，没有自己，只专心为神国时，是多么美善！膏油将流下，甘露将降下，使锡安得建造！
三．神寻找男女
1. 神不是只寻找男人，恢复他们，使用他们；神也寻找女人，要恢复她们，使用她们。也许女人当时比亚当先失败，现在女人的恢复似乎也比较慢。
2. 但神确实要恢复，我相信神放在夏娃身上的咒诅非永恒的。在新约福音里，那位常被误解为轻看女人的保罗说，不分男女，都在基督里成为神儿子，承受产业！
3. 他又说，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必因那婴孩的降生而得救（得恢复、得痊愈，提前2:15另译）。那个时代，正如后来还有许多时代一样，女人在社会上仍是不能出头的。但圣经福音真理是女人后来能与男人平等，主要的原动力。
4. 即使在圣经的时代中，你已经可以看见神如何使用妇女。当男人们都还在为时势争论，或专顾自己的事时，底波拉兴起来作以色列的母！她将巴拉推到台前，巴拉却畏缩胆怯，于是神使另一位妇女在争战中得荣耀。
5. 我发现，只要有一位姐妹被神重用，就有人质疑，或甚至不遗余力攻击或批评；但我不时看见有弟兄牧师，不够专心以祈祷传道为事，却以善园艺、会气功出名，却少人反对之。1920年美国第一次给妇女投票权，写《人生的光明面》、当时方满20岁、那位皮尔博士陪母亲投票，她指着旁边一烂醉的男人说：「他有投票权已很久了！」
6. 许多姐妹前往蛮荒地带宣教禾场，受苦遇艰难，披荆斩棘建立了教会，她的差会却可能不许她主领圣餐，或为人施洗！但姐妹们，我告诉你，神正在恢复妇女在神国中的地位，她将要使你能「还我伊甸的丰荣」（这是几位姐妹写这题目的书名）！
四．传好信息的妇女（诗68:11）
1. 中国最反对女人讲道、作领袖的传道人之一，自己是因姐妹的服事而信主的，是姐妹为他施洗的，他在另一位姐妹手下受教，得了很好的装备，但后来他禁止姐妹讲道！而他最得力的同工是姐妹，他后来受迫害时，少数没有背弃他的也包括这几位姐妹！
2. 主不是这样，你是否想过，主安排第一个传报基督复活之福音的人，是一群妇女！最后一直跟主到十字架前的是妇女，最先去坟墓的是妇女，最先看见主复活的也是妇女。主在这人类救赎计划最伟大时刻，信托妇女来传报祂复活的信息给男人！
3. 今天的社会多半已能接受妇女作头，教会当然不应反而落在后面。而也有许多妇女显出她们是有见识、有才能的，近代神使用了许多妇女。19世纪被神重用的玛丽亚伊特姐妹，勉励姐妹们说：「现在正是妇女起来为主发光的时刻，为了荣耀神，我们应当把埋在地里早已生锈的恩赐，重新挖出来用。你手边若有什么工作，就要全心全力将它作好，相信神会加添力量给你。不要推说自己软弱，神能够使用愚昧、软弱的，叫智能、强壮的羞愧。我们都是至高神的儿女，怎能拒绝祂的呼召，不去拯救那些坐在死荫幽谷的人呢？
4. 「祂拣选了摩西、亚伦，不也拣选了米利暗？当巴拉将军不敢面对强敌，不是在底波拉的陪伴下打了胜仗？神兴起弟兄，也兴起姐妹、孩童；像哈拿、户勒大、亚拿、非比、拿其数、土非拿、犹尼亚、马利亚（耶路撒冷的马利亚）等。难道今天女性在神国与葡萄园作工的精神，竟不如从前的女性吗？」
5. 曾任中华福音神学院院长的林道亮博士，在《「我不许女人讲道」是耶？非耶？》一文中说：「姐妹们，神命令你们要羡慕作先知讲道的恩赐，叫你们为主名说话。…今天有些姐妹们所获得的属灵亮光和所受的灵感，不比弟兄差；但因为不清楚「妇女讲道」的道理，令不少有恩赐的妇女都裹足不前，形成准备时期国度的莫大损失！经上说：『主发命令，传好信息的妇女成了大军！』起来！姐妹们！神的国度需要你们！」
6. 姐妹们！来吧！用谦卑、爱心、信心、圣洁自守，以及各样属灵的恩赐，来证明你们是配得的，来还我伊甸的丰荣。主将要叫传好信息的妇女成为大群！
【神的行动4】
《神听见》
曹力中牧师
一．人求告神的名（创4:26）
1. 人类堕落，被赶离伊甸园之后，所作第一个被记录下来、有意义的事，就是「求告耶和华的名」。求告神的名会变得有意义，是因为神听见他们的呼求，神也听他们的呼求！
2. 在这同时，也许还更早一些，另一批人、另一族类，该隐和他的后代，已经开始许多工作。他们建造一座城，并发展出许多技艺。今天他们所建的城已不存，但那求告主名的行列，所传承的属灵产业，却一直没有断过，直到今日！
3. 信心之祖亚伯拉罕，生命的特点似乎不只是信心，或是对神的顺服；而是他每到一处就求告神的名！他人生的船每到一处，都将锚下在神里头，而非舒适的家园、最好的学区、最棒的气候环境。
4. 亚伯拉罕求告神的榜样，甚至愚昧的夏甲都受了影响，她被撒拉苦待而逃离时，知道向神祷告，神听了，劝她回去服在撒拉手下，并要她给将要生的儿子取名「以实玛利」，神听见之意。
5. 后来她再一次因着愚昧，连同以实玛利被撒拉赶出去（创21:17），这次神听见童子的声音，帮助了她。这一对犯错的母子呼求神时，神听见并拯救！亚伯拉罕因无法照顾自己的孩子而痛苦，但他教会他们祷告，就是给了他们最好的保护！但愿父母传承这最重要产业给儿女！
二．神听见（出2:23~25）
1. 「过了多年，埃及王死了，以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。神听见他们的哀声，就记念祂与亚伯拉罕、艾萨克、雅各布所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情。」神听见，是一个多么安慰人心、多么带来盼望的事。这世上许多人在走投无路，似乎无人同情、毫无帮助时，神听见他们的苦情，伸手帮助！
2. 神百姓被人欺压，他们因作苦工而叹息哀求，神听见他们的哀声。有时我们的祷告没有果效，会不会是因我们还没有到哀求的地步？我们的祷告是作文章，堆积辞藻，或是讲道教训人；我们还没有倾心吐意、情词迫切！
3. 我想这是为什么有时神似乎不听祷告，任凭你的病情恶化，任凭你的孩子越走越远。等到你真的弄不下去了，你在主面前倾心如水，变成不住的祷告，然后神要作工。
4. 司布真说：「祷告最好的形式，不过就是一种哭泣。」当哈拿哭泣时，以利以为她喝醉酒，但她正达到她多年来心中呼求的高峰；那天她离开神的殿时，不再有愁容了，因为知道事情解决了！
5. 诗六篇：戴维曾被许多困苦环绕，他显然生了重病，外面又有仇敌来攻击他，他落在忧愁与惊惶中。但他知道呼求神，事实上他的呼求变成哀哭与恳求，于是他心里得了确据，知道神必对付一切仇敌！
6. 当你祷告，而且祷告到如有担子重压，祷告到有眼泪，祷告到站起来离开祷告会时仍在祷告时，你也将知道神必作工。就是我们的主，也曾祷告到大声哀哭的地步，圣经说：「就因祂的虔诚蒙了应允。」这当然不是要你装一个样子。我们常在聚会中见人痛哭，然后脸上带着平静喜乐的光辉！
三．神听怎样的祷告
1. 神听孤儿寡妇的哀求（出22:22~23）。当你觉得自己是孤儿寡妇般无助时，有一位听你的！当你欺负孤儿寡妇或无助的人时，要记得有一位听他们哀求的主！有一次我对一位儿女屡次悖逆的母亲说：「若但丁的地狱是真的，不孝子一定在很低层！」地狱可能不像那样，但神确实恨恶之。
2. 神垂听将自己分别为圣之虔诚人的祷告（诗4:3~4，34:12~15），你若存敬畏的心，不愿犯罪，在床上也思想主，主必垂听祷告！神听清晨祷告的声音（诗5:3），清晨非骂人之时，甚至非大声为人祝福、与人交谊之时，而是向神陈明心意之时。
3. 「耶和华听了穷乏人，不藐视被囚的人。」（诗69:33）这两种人都是在世上没有力量说话的人，但你可以求告神，那会带来比一切更大的力量。当罗波安发现前后都是仇敌时，就呼求神，吹号甚至吶喊，就胜过耶罗波安。（代下13:14~15）
4. 亚撒呼求神说：「惟有你能帮助软弱的胜过强盛的。」神使他胜过古实百万大军（代下14:11）。约沙法说：「我们的神啊！我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。」（代下20:12）就胜过多国联军。
5. 事实上，神不只听我们的呼求；我们平常说的话祂也留心听！百姓在自己帐棚内（家中）发怨言，传播是非，主也听见！祂说祂要照达到祂耳中的话对待他们。既然这样，讲信心、爱心的话，对神说出心中的呼求，不是更上算的事吗？
6. 但愿有一天，人一听见我们教会祷告，就知道一定会有事发生！人有需要时，知道来教会请求祷告。
四．我们如何求告主名（罗10:13~15）
1. 神的作为是从哪一点开始的呢？是一个圆圈。莫拉维亚宣教神学：「在未闻基督之处有人呼求（即使不认识神），神在另一处预备人，然后差遣他们去传道使人听见，听见的人信了就求告主名。」而人求告主名，会进一步推动神的手差派人去！
2. 但我们服事不是只到人信了，乃是要见人求告神，真正来与神发生个别关系。当我们发现神与我们同在时，当我们寻求神的面并且寻见时，我们就站在求告神的地位上了！甚至有时不须说什么了！（申4:7）所以我们多用时间等候主。
3. 司布真说：「最好的祷告常是最短的。就像箭，只要箭峰快，射得有力而准确，短也没关系。」真正从内心发出的有功效祷告，常只须几句话；其它都只是预备而已！主期待我们的殿是万民祷告的殿，我们的教会能以祷告为主要特点。
4. 辛杰米Jim Cymbala牧师在《疾风烈火Fresh Wind, Fresh Fire》书上提到一位传道人的话，我稍加修改：「人们能够从谁来参加主日上午的聚会，看出这个教会有多受欢迎；人们能够从谁来参加周二晚上的查经聚会，看出牧师有多受欢迎；人们能够从谁来参加祷告会，看出耶稣基督有多受欢迎！」
5. 盼望我们个人的殿，也都是祷告的殿。既然神在听，祂也听见，我们要来祷告；「我爱耶和华，因为祂听了我的声音，和我的恳求。祂既向我侧耳，我一生要求告祂。」（诗116:1~2）
6. 这是一个我们要来真实祷告之时，是要「同心合意，高声向神说」之时（徒4:24），为我们的儿女、为走向败坏之世界、为教会，高声向神呼求。
【神的行动5】
《神立约》
曹力中牧师
一．守约施慈爱的神（创9:8~13，申7:12）
1. 人类堕落后，一代过一代道德越走下坡，像今天一样。神藉义人挪亚多年传道给他们，他们终不悔改，最后神用洪水毁灭了那个世代，只救了挪亚一家八口。
2. 当敬虔的族类有一个新的开始时，神来与他们立约，并应许不再以洪水毁坏全地。后来新族类又落入许多罪恶中，但神记念祂的约，没有再以洪水灭绝之。今天虽仍有洪水，是要提醒人不要专于地上的事，提醒人有一位审判的主。
3. 神以彩虹作立约的记号，这是更正面的提醒，叫我们记念神是信实的，是守约施慈爱的神。在这之后，每当神的儿女从破败中起来，回转归向神时，他们就记念神是守约施慈爱的神，像尼赫迈亚、但以理。
4. 神与人立约，不是人要求的：「你要立个约，斩个鸡头，要不然怎知你守不守信用！」不，是神主动来立约。神不是像古代一些君王，按其心情行事，朝令可以夕改；也不像今日一些政治人物，说话永不算数，斩鸡头也没用！
5. 神不是这样，否则祂不会主动来跟人立约，将自己绑住。事实上神是有计划、有法则的神，祂不会说了之后，发现作不到：「糟糕！怎么跟他们解释呢？」神是昨日今日直到永远不改变的，是信实的；祂守约，这使我们有安全感，觉得安定。
二．立约的名（出3:14~15，6:2~4）
1. 圣经中神有许多名字，要让我们认识祂，知道我们有怎样一位神！祂是全能的神，是全丰全足的神。旧约用得最多的是「耶和华」（雅崴），是立约的名字！
2. 这名字本身就给了我们伟大的盼望、无穷的机会；有人认为它的意思是I AM WHO I AM。主耶稣曾用此名在祂身上，说「我是」。后面可填上一切你的需要。事实上旧约有好几个「耶和华」的复合名字，今天我们来看几个。
3. 「耶和华以勒」：耶和华必预备（创22:14）。亚伯拉罕顺服神，献上独生子，但神为他有奇妙的预备，不但没有使他受亏损，而且得着最伟大的应许。事实上我们想到神与人立约，很容易想到亚伯拉罕。神跟他立的约，指出蒙福之路，乃是信心的道路。
4. 神呼召他，不要贪恋世上的产业、前途、名利，他因着信就顺服了；神应许他的后裔要蒙福，并成为别人的祝福，他也信了，虽然他们一直没有孩子。
5. 当神跟亚伯拉罕立约时，神很正式地用东方人的方式立约，在牲畜上走过（创15），希伯来文「约」有「剖开」之意。神也拿星作记号，坚固他的信心。
6. 弟兄姐妹，当你雨后看见彩虹时，当你夜间看见星辰时，当记念神是信实的神，守约施慈爱。祂跟亚伯拉罕立的约，就是跟我们立的约，因为神以信心为道路，看我们是亚伯拉罕的后裔。
7. 你正遇见困境吗？你的婚姻触礁？你的经济出了问题？你的工作遇见冲击？祂是「耶和华以勒」！夜间抬头望星，虽然台北夜空常看不到满天星斗，但你凭信看见仍是有功效的；因为神是信实的，祂守约施慈爱。只要你爱祂，遵守祂的道。
三．耶和华拉法（出15:26）
1. 神还有一个奇妙立约的名字「耶和华拉法」，即「我耶和华是医治你的」，是为那些敬畏祂的人预备的，祂要赐他们神圣的健康，并要医治他们。
2. 有人认为这是要医治我们生命中的愁苦，使玛拉（「苦」的意思）变成甘甜。你在世上旅途不时有可能遇见玛拉，你可以像摩西一样呼求神，祂将指示你一棵树，是基督的十字架，在那里有医治。
3. 当然这也包括身体的医治，已经有许多人经历这个。圣经说祂赦罪也医治，祂受的鞭伤使我们得医治，祂的圣灵要使我们必死的身体又活过来（罗8:11）。我们要在这方面信靠祂。
4. 我知道有些人没有得医治，我也不敢说是因他们不够遵行神的道。事实上常有一些我们会觉得很不配的人，道德败坏并且并未悔改的人，反得了医治。但我们知道那些信靠主的人，无论是否身体得医治，都会经历许多神的恩典与祝福。
5. 廿世纪上半叶，神曾使用Smith Wigglesworth弟兄使许多人得医治，他的女儿有严重听障，常陪父亲坐在前排，使用一个号角要听清楚。一次一位男士在会中大声说：「你既然是那么一位神医布道家，为何女儿没有得医治？」他回答：「你若能告诉我，为何伊莱沙秃头，我就回答你。」但他自己年老时结石，仍坚持信靠神到底，直到痊愈。
6. 「耶和华尼西」：耶和华是我旌旗（出17:15）。当你遇见仇敌时，你可以宣告神是你的旌旗，祂会为你争战并得胜。你起来唱基督得胜的诗歌，不是僭越的事，因为那是祂立约的名字，祂必守约施慈爱。
7. 今天我们的仇敌不是属血肉的人，所以不要把这样宣告得胜的态度，用在你的先生、婆婆、老板等身上。你需要胜过的是这世界影响人离开神的力量，或是你自己里头肉体的力量。一位传道人知道他里头的忧闷是出于魔鬼之后，说：「那我一定不要让他得胜！」戴维也是。
四．新约（耶31:31~34，来8:10~12）
1. 当神道成了肉身来到地上时，祂仍然用立约与人交往；耶稣在最后晚餐跟门徒说，祂用自己的血与他们立新约。这样，我们称基督来到之前，神多次与人立约的时代为旧约时代。
2. 新约是伟大的约，不是用牲畜的血，乃用神儿子自己的血。而且是永远的约，再不会有什么来取代它。希腊文「约」是「遗嘱」，这约是一种「遗产」，在立约的人死后就有了效用！
3. 既是遗嘱，承受的人就不需作什么，只要信服、同意、并接受即可。基督的救恩也是如此。新约的内容有四项：第一，律法要刻在心版上，「那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；」神要将祂的道放在我们里面，使我们喜欢祂的道。很多人有这经验。
4. 第二，带入一种新的关系，「我要作他们的神，他们要作我的子民；」我们成为神的子民、神的儿女。第三，我们可以在一种新样式中认识神，是一种亲密的关系与认识。「他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说:『你该认识主！』因为他们从最小的到至大的，都必认识我；」
5. 第四，「我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。」我们是这样一群子民，神已跟我们立了约，我们有一种保证，一种确据，知道自己是属祂的，知道自己已被赦免；知道我是神的儿女，神爱我，我也爱祂，我是属天的子民，有荣耀永生的盼望。
【神的行动6】
《神看见》
曹力中牧师
一．神察看
1. 这个宇宙非自然形成的，也不是神不经心搞出来的；乃是神精心设计、创造的。而且祂不是造完就去云游四方，乃留意观看欣赏！「神看着一切所造的都甚好。」（创1:31）
2. 创造的神不像人造的偶像，偶像不能听、不能看，神听也看！祂观看祂所造的一切，发现只有人发生问题，甚至带动了其它受造之物。祂造成人的心，祂看得出人心如何。
3. 在挪亚时代，「神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。」（创6:12）祂看见人心的败坏，用洪水毁灭之；洪水以后，人又堕入骄傲倚靠自己的败坏中，「耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。」（创11:5）后来神变乱人的口音。当所多玛用淫行、强暴污秽那地时，神并非不察，祂说祂特意下来，向所多玛观看，并毁灭之！「三人就从那里起行，向所多玛观看；…我现在要下去，察看他们所行的。」（创18:16, 21）
4. 你不要额手称庆，或幸灾乐祸；事实上神从天观看时，见没有一个义人！祂是察看人肺腑心肠的（启2:23），而且祂不需要将人唤到祂面前，才能细细察看；「神审判人，不必使人到祂面前，再三鉴察。」（伯34:23）
5. 你怎能以为你逃得过神的眼目呢？你在暗中犯罪，在暗中设谋害人、毁谤传言，神岂不察看么？神造光也造暗，人在暗中不能见，神非然；你在暗中作事，人就不知，神非然！你以为作了那些事，人未见，似乎神也没什么反应，一切安然无事；岂不知神定了日期要罚恶赏善么？圣经中尼布甲尼撒、希律都遇审判，那安然进坟墓的也有一天要起来受审！
6. 愿我们如戴维一样，留心作完全人，立志在言语行为甚至心思上，没有过失。
二．神观看
1. 「到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了。」（出14:24）眼睛是很有力量的，很活、会说话，有时胜过话语。母亲用眼表达爱与温柔，使孩子平静入睡；老师以眼表达了解与关爱，能激发学生的向善与向上之心。
2. 但你也可以用眼骂人，或表达不屑！造人眼睛的神来观看时，有时是很可怕的。埃及人一再悖逆，贪得无厌，法老只把神当作他所习惯的法术，能掌控之，或是游走其间。但当神转头观看时（其实祂一直看见，但现在祂要兴起了），埃及就溃乱！
3. 神盼望我们不要如骡马，非用嚼环辔头就不能勒住；祂盼我们能被祂眼目所带领，祂说要定睛在我们身上劝戒我们（诗32:8~9）！父母有威严，自己行得正，但不随便打骂，孩子会被训练成如此。
4. 但不要倚靠这个，不要以为我不需要神勒住我，戴维虽一直如此顺服神，但也曾大大失败！后来他祷告，要神鉴察他。乔布曾想逃避神的鉴察，因为太苦；但最后他向神敞开，而得医治。我们都应该如此（赛26:8）。
5. 神观看并不都是可怕的，祂观看是要照顾我们，垂听我们的祷告（代下7:14~16）。祂看见百姓在埃及受苦，就下来拯救；祂从远处看见拿但业心中无诡诈，祂的观看呼召了他！
6. 祂从窗棂观看时，新妇就听见祂爱的呼召。然后我们不再闪避祂的眼目，然后我们发现祂的眼目不再是搜寻人心的烈焰，而是爱与温柔的光芒。你有没有看过孩子惊怕、畏缩的眼光，因为看见父母爱的眼光，就缓和下来，转成喜悦与爱。当你对主的眼目变成这样时，祂要被你吸引，甚至你会使祂惊乱，彷佛祂使埃及军兵惊乱一样！（歌2:8~10，4:9，6:5）
三．神对我们的看法
1. 我们不但要想到神怎样观看我们，还要想到神怎样看我们！神不会因为不知我们心里搞什么鬼，而错看我们。祂也不按外貌，乃按内心（撒上16:7）。我们看人常因他外貌好，就容易信任之；因他讲话讨人喜欢，就支持他。但神不是这样，我们必须操练有神的眼光来看人。
2. 也许更重要的，要操练我们用神眼光看自己。神怎么看我们呢？今天祂鉴察光照，看出我们的亏欠，为要使我们得改正，从蒙蔽中得看见。
3. 但祂不是让我们自己去摸索，祂在我们身上有积极计划，要作工在我们身上。祂像工程师一样对我们有蓝图，祂的蓝图是照祂创造时的样子，是按祂的形像，是祂看为美好的。
4. 虽人堕落失去神形像，但祂今天仍这样看我们，甚至更美好，或说更丰满；因为是在基督里看！在救赎里看！在新造里看！神不是无视于百姓的罪与缺欠，祂责之纠正之；但祂常回头看蓝图，那美善的样子！「我看他却不在现时，我望他却不在近日；有星要出于雅各布，有杖要兴于以色列。」(民24:17)
5. 所以有时祂称他们是耶书仑（正直之民），有时称「亚利伊勒」（神的狮子），有时甚至称他们宝贝treasure，是特选的子民（彼前2:9「属神的子民」另译），或是「万国的珍宝」（该2:7）！
6. 弟兄姐妹，你是神的宝贝，是祂宝爱的，祂看你为宝为尊（赛43:4）。你在祂面前有价值，祂特意造你，并选召你。你长得不美不聪明，丝毫不影响祂的看法；而这世界的看法使你受苦，那些苦必要过去，这世界将按他们的行为受审判。
7. 你是神的奇迹，看看你的手，其精巧人造不出；看看你的眼、鼻，是神精工制作的。你那能感觉、能爱的心，更是祂巧妙的创造。这世界怎么么看你，不会绝对影响你的发展，你可以按神所看见的来看自己，神也必帮助你，因为有星、有盼望！
四．我们当如何看自己（赛62:2-5，罗12:3）
1. 不要高看自己，你看这世界每次作出一些成就，就常自高起来。20世纪初人造出铁达尼号，就夸说神也不能使之沉没！20世纪末人发展基因工程，就说证明人能胜天！
2. 人只开始发现一点神造生命的奥妙，就自高自大，真是可笑！当年原子弹造成时，人说现在人类有了可以应验启示录的东西了！但能毁灭世界的只有神自己，人自高毁灭的是自己！
3. 所以有时神任凭人走向卑微，当人类在20世纪经历大战、经济大崩溃后，一位歌手唱说：「主啊，我是何其卑微；卑微的圣婴啊！我来仰望你。」
4. 主成为卑微，使我们卑微的人有指望。我们勿高看自己，而不仰望神；但也勿低看自己，不要像以色列人说他们看自己像蚱蜢。你是贵重的，神的眼、神的心常在你身上！
5. 你要观看神的作为，祂怎样施恩给你，显大能帮助你，你的心要因此苏醒，起来跟随。当彼得三次否认主时，神的儿子肉身正在受无以形容的苦，祂却仍记得回头看彼得一眼；那伟大的眼神使彼得再也受不住，出去痛哭。
6. 但有时只观看神外面作为不够，像以色列人看过许多神迹仍心硬。你要观看神在里面的作为，保罗认识救恩，他说：「向罪看自己是死的，向神在基督里看自己是活的！」（罗6:11）算自己是这样，因是神的作为！
7. 当黑暗遮盖大地时，你若专心看主、寻求祂，将看见荣光照耀。像狄更斯在《双城记》一起头说的：「这是最黑暗的日子，也是最光明的日子。」端看你如何看、看什么。这是个试验人如何看的世代，但神呼召我们来看祂所看，因为那才是真实且永恒的。
8. 神的星引人到圣婴处，博士转离眼目，往宏伟的耶路撒冷而去，害许多婴孩被杀；但他们一看那星，就被引到卑微的伯利恒。今天从那里出来伟大的国度。
【神的行动7】
《神造访》
曹力中牧师
一．神的造访（创18:1~8）
1. 在上帝所造浩瀚的宇宙里，我们人是何等微小。台北市人这么多，但在飞机上飞高一点就看不见地上的人了！可是圣经告诉我们一件顶希奇、顶伟大的事，就是神会来造访人！
2. 这里提到当亚伯拉罕坐在帐棚门口时，神的使者来造访他。其实就是神自己，圣经中天使来，跟神来没什么区别。当神造访你之后，你绝不会再跟原来一样了！或是更踏上属天阶梯，或是更走向黑暗与灭亡！
3. 亚伯拉罕夫妇在那次造访后，以99与90高龄怀孕，次年生了艾萨克，成为人类得成为神儿女的先锋。但同时所多玛却在这次造访中被毁灭，与所多玛交往的罗得也由此开始败落，今天空留盐柱作后世鉴戒！
4. 神有一种伟大行动，就是来造访人。The Visitation of God，说「拜访」不合适，说「访问」太轻，我们习惯说「造访」。我们相信今天神仍造访人，只是有时你太忙碌，就错过了。
5. 我们无法想象，如果那天亚伯拉罕正专心看电视，神会来造访吗？当你一直把心放在世界里，想的只是钱、职位、成就、发展、孩子，如果神真来造访，你将怎么是好呢？但愿我们不要再继续平庸渡日，乃起来期待神的造访。
二．眷顾的日子（路1:68, 78，19:41~44）
1. 历史上神最伟大的眷顾是基督的来到。78节「临到」也是同一字。「眷顾」是episkopee，由on＋aim at（或watch）合成。
2. 神在圣殿建好后对所罗门说：「这称为我名下的子民，若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。」（代下7:14）然后说：「我的眼、我的心也必常在那里。」（16节）这就是眷顾、造访。
3. 就整个人类历史的时间来说，整个救恩时代，包括现在都是神造访眷顾之时，因为基督已经来到，神的眼与心常在我们身上。是清晨日光「临到」我们，是大觉醒、大复兴之时。
4. 我们不要像当年的耶路撒冷，不晓得眷顾他们的时候，仍平庸渡日，为地上事汲汲营营。主为他们哀哭，因为必有审判的日子要临到他们。
5. 这个字也用来指教会长老担任「监督」的职分。在主眷顾我们的日子里，祂设立人来眷顾照管我们。这些人必须为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，将他们照管在祂的心意当中。
6. 一位经历复兴的牧师，对那些来观摩学习的牧师们说：「如果你们使自己的家整齐，儿女端庄顺服，你的生活与教会都整齐，那么你来这里观看复兴，神触摸你，你将会把火带回去；但如果不是这样，不要以为学一个样子就会有复兴！」
7. 我想他的意思是，我们不能看着我们家庭的问题、孩子的问题、自己犯罪的问题、教会冷淡退后的问题，说：「只等复兴来到，这一切都将没问题了！」可能不是这样。复兴可能是临到那些已经起来迎见复兴的人。门徒将生命弄对了，将彼此的关系搞好了，然后专心多多祷告时，神在五旬节那天临到他们，造访耶路撒冷！
三．耶和华的荣耀必然显现
1. 以赛亚预言说，当我们将自己生命中，或是教会中那些崎岖的修直，将高低的改为平坦时，神的荣耀必然显现！就像摩西、所罗门照神指示样式造好圣殿，一切就绪归位了，神的荣光就降下来。
2. 新的一年、新世纪，我们愿意决心不再平庸渡日吗？我们是否有一种神圣的不满足呢？「主耶稣，我所过的生活不像王的儿女，不像天上国民；主，我要将自己放在对的位子上，请来造访我们！」
3. 有时神会个别的造访我们。一位罗马军官哥尼流是个敬虔的人，常常按时祷告，也多多赒济人。他将家治理得好，在他的职务上也忠心，又对人有恩。一天下午三点钟，他正祷告时，神来造访他！后来他全家及许多朋友都得救了。（徒10章）
4. 这是快两千年前的事，但今天神仍造访人。30年前一个年轻男孩也曾有神的造访，以后他生命永远不再一样，而且后来他一家、家族中一些人，还有同学、朋友许多人都因此与神邂逅！那是我自己的见证，也是许多人的见证，您也可以这样。
5. 神造访人，有时是很特别的经验，像保罗，使他的见证感动许多人；也有时似乎只是一个小小的造访，但对那人而言却是伟大的事。
6. 神所造大自然「这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。」却又「无言无语，也无声音可听。」（诗19篇）神造访人也常是如此，在你生活中其实随处可见神的造访眷顾，
7. 主盼望我们不要不知道眷顾我们的日子，乃要抓住机会，醒悟过来。教会历史上常称复兴是一种「大醒觉」the great awakening，但那不是先有大复兴，乃先有神百姓的醒觉。
四．复兴与醒觉
1. 有时神会个别的造访我们，但我们心里有一种渴望，要神更广大更深地造访我们，像祂在过去世代所作的，像祂在今天某些地方所作的。我们期待祂来造访我们的教会，使我们不再是踏过江河，乃被水载着，进入神行动的洪流中！甚至来造访我们的城市，我们所在的地方。
2. 我们要想起古时的日子说：「那将祂的圣灵降在他们中间的，在哪里呢？使祂荣耀大能的膀臂，运行在祂百姓中间的，在哪里呢？」（赛63:11~12）「愿你裂天而降。」（赛63:1）「耶和华万军之神啊！求你使我们回转（复兴），使你的脸发光，我们便要得救。」（诗80:19）
3. 我们不自己制造复兴，亚伯拉罕没有这样，他只是亲近主，但神来造访他。我们盼望有个纯净完美的复兴，但如同韦斯利说的：「如果不能，那么求赐给我们一个有瑕疵的复兴！」
主啊我心恳请
1.主啊我心恳请，就在这些年间；
恳请赐下五旬复兴，如同古时当年！
2.我们聚集等候，在你审判之路；
你那火焰目光寻搜，烧掉一切罪污。
3.你曾降下火焰，在摩西右手边；
你曾是伊莱贾的神，再降圣火施恩！
4.疲倦罪人请听,主要赐你复兴
使你不再平庸渡日,迎向伟大时年
〔副歌〕主啊我心恳请，俯伏在你座前；
裂天而降赐下复兴，就在这些年间。
【神的行动8】
《神与人摔跤》
曹力中牧师
一．神来与人摔跤（创32:22-32，何12:1-6）
1. 圣经提到神有一种很奇特的行动，就是祂会来跟人摔跤。摔跤双方都想使自己站住，使别人倒地或出线。神摔跤也是要折服你，要使你的己生命被弄到线外！
2. 我们里头都有一个坚强的天然己生命，非常坚固顽强，可惜是引到无知与灭亡。神见人里头顽梗诡诈，并不毁灭，乃来折服人。在这事上神也非常坚固，不随便屈服在我们之下！
3. 雅各布是这方面的代表人物，他诡诈有办法，但神安静却坚定地等候着，找机会作工在他身上。现在他为了消哥哥以扫的气，很周详地安排了一切之后却软弱了（创32章）！这软弱神等了多年！神等你软弱也等了多年！
4. 多年后，神更多折服雅各布，使他的生命发出神荣耀的光辉。他在临终时说出多年的祷告：「耶和华啊！我我向来等候你的救恩。」（创49:18）当你还在有办法、有许多作为时，神就等候（赛64:4~7）；但当你开始软弱，开始停下来，开始知道等候神时，神就能有更伟大的行动！
5. 神就是这样与人摔跤的，祂不用汗流夹背、筋疲力竭的摔跤，祂只是安静等候，看着，但祂必要作成祂的工作！神与人摔跤，是我们人类奇妙伟大的救恩与盼望！
二．圣经中的例证
1. 圣经中差不多每位圣徒，都曾有神来与他摔跤，也都因此有被摸着力量所在的记号。摩西在他最有能力的点上被神摸着，以致他后来说他不会说、不会做（其实司提反说他说话行事都有才能！）神借着放任戴维失败，使他在最强的点上被摸着，认识自己并不是完全人，不是遵神旨意的人，不过是神的恩典罢了。以后戴维成为更柔和的人，生命中多了一种说不出的味道。
2. 伯40:1~5，42:1~6：乔布借着各样可怕的苦难，最得意的点被摸着，而厌恶自己！神忍着心让一个爱祂也蒙爱的圣徒经历那许多痛苦，祂是很坚持的摔跤者！成功的父母也常是好的摔跤者！当神坚持时，不会像那些摔角的人虚张声势的；祂通常都极其安静柔和，一直不开口，任凭乔布三友发表许多高论。到祂出来说话时，就是雷霆万钧，立刻使乔布折服了。
3. 你是否有时遇见苦难，却似乎神不在那儿，天似铜，祷告穿不过。然后你听见别人作见证，他们生病一祷告神就医治，他们遇见难处一祷告就解决。你想是否神不爱你或丢弃了你。不，那可能是神的大爱与恩典，祂要作更美的事在你身上。别人有神在他们身上做的工作，但神将你分别出来，要使你成为神的王子。
4. 戴维生病时，常与神摔跤：诗6:1~10，38:1~22，41:1~13。许多人借着寻求神的医治，而学习怎样真实站在神话语上，以后对神的认识不一样了，也更能被神所用。
三．站在守望所立在望楼上观看（哈2:1~3）
1. 一个知道与神摔跤，使己生命受对付的人，会去祷告，会去抓住神。只是抱怨或很有办法的人，从来不认识属天的生命。当然祷告的人不一定跟神摔跤。有些人祷告是例行公事，不要让你的孩子变成这样。你若平常敦促孩子祷告，真的他受伤或生病，就立刻去用医药，忘了祷告，他的祷告会变成这样。
2. 还有些人祷告是在讲道，表达对圣经真理的洞见，也许还顺便教训人，那根本还不是祷告！等到他意识到自己而不是别人是有需要的，自然会知道什么是祷告！
3. 哈巴谷比这更好，他不是为自己，而是为别人，却能感同身受，进入真实的祷告中与神摔跤。他祷告了，神也回答了，但他仍不明白。有许多真理不是讲清楚就明白的，哈巴谷知道他该做什么，他去等候！后来神使他明白，而且因此使他带出伟大祷告。他那真实出自经验与深深体会的祷告，才真能教训人！不像那定意想教训人的祷告。他的祷告（哈三章）成为圣经最多被引用的祷告之一！
4. 当你不明白时，你怎么做呢？否定它？放弃？还是你愿意常在祂门框旁等候？我们应当常思想耶稣、仰望祂，常常留心观看，看神要对我说什么话。《天路历程》基督徒进了窄门后，在晓示家叩了许久的门才见门打开。但他在那里学了许多，使他一起头走天路就根基稳固。（参P.21-29）你不要叩一下门就跑掉了！
5. 请预备好跟神摔跤，不要贪图安逸，只拣现成的。电视、信息、计算机、网络，使人很快得信息、学东西。但永恒的事物都需要琢磨、等候、摔跤。
四．折服我！
1. 如果你能像乔布、摩西、戴维、保罗那样看见己生命如何顽梗、卑贱、可憎，你也会跟他们一样，不住地祷告叹息，要脱离这些败坏的辖制，进入神儿女自由荣耀中！为此神将圣灵赐下，要带给我们说不出的叹息，为自己祷告（罗8:26~27）！有些人到老才明白这种祷告，有些人终其一生活在天然中。他们见主时将要羞惭！
2. 但有些人年轻甚至年幼就进入。今天世上有些青少年甚至小孩，进入这种为自己，后也为别人的罪而哀哼呻吟的恳求中。约100年前韦尔斯的矿工之子Evan Roberts，十几岁时常在矿坑口给每人一句特别经文全天默想，13岁遇见主，20岁常深深叹息、喃喃自语，与人谈论复兴，祷告到半夜。最后他的祷告化成一句话：「Bend me折服我！」26岁带来大复兴。
3. 乔布在痛苦中曾求神放他过去，但幸好神没有垂听这样的祷告。如果神放弃了，神任凭你了（罗1:26），那是多么可怕的事；人类才真的变成在世上无根漂游的生物，毫无盼望！但有时神说：「我要回到原处，等他们自觉有罪，寻求我面；他们在急难的时候，必切切寻求我。」（何五15）神有耐心，定意要作成在我们身上。
4. 保罗曾三次求神挪去一根刺，神并未妥协。保罗因此学会的功课「我的恩典够你用的！」到今天仍是许多人的亮光与帮助。和受恩教士曾祷告：「主，你等等我，我一定会顺服的。」后来神使用她造就了几位伟大的中国传道人。
5. 感谢神，祂看见我们可憎的肉体时，并未毁灭我们，却来与我们摔跤，要折服我们，使我们甘心顺从，得以成圣，进入完全的自由与荣光中。让我们来等候祂，无论遇见什么，不要离开或发怨言，只要奋力抓住祂，等候祂，祂必为你行事。
【神的行动9】
《神等候》
曹力中牧师
一．神等候（赛30:18）
1. 神有一种顶特别的行动，就是祂不行动，祂只等候。祂在人还背向祂时，回到原处等候，等他们自觉有罪，谦卑寻求祂（何5:15）。祂在百姓遇见亚述威胁时，并未立刻救助，祂等，直等到犹大地荒凉，耶城被围困；直等到希西家觉得如同妇人临盆却无力生产，然后祂来了，带着祂的使者大有能力地临到！
2. 神在祂百姓受苦时，并未立时拯救。祂等什么呢？祂等神百姓苦上加苦，直到他们绝望了，因作苦工觉得命苦，认为受苦是注定了，就像救生员有时需等溺水者奄奄一息，才去救他！但如果他们早一点安静下来，等候祂，祂必立刻伸手救助！「凡等候祂的都是有福的。」
3. 祂等器皿兴起来。祂在他们呼求时，就开始预备祂的器皿。祂种下，等候收成，祂不怕慢。祂等迦南人恶贯满盈，也给其中虚心痛悔的人得救的机会。其中有一个妇女喇合，因信得救了，后来成为基督谱系中人！
4. 神的摄理，祂治理这个世界，最伟大、最奇妙的表现之一，就是等候。神从来不须急促，祂气定神闲，祂知道至终的结果如何。祂像农夫，忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨，直到谷粒饱满。
二．圣经中的例子
1. 神应许亚伯拉罕生子，等了25年，直到他身体如同已死，撒拉生育断绝，然后神来！神没有因祂所宝贵的仆人保罗在船上，就很快平静风浪；祂直等到他们「得救的指望都绝了」时，祂出来对保罗说：「不要害怕，你必定站在该撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了！」
2. 主等拉撒路死了、臭了，才来；但祂所显出的能力与荣耀，传颂万代，造就祝福千万人！人在绝处的信心，才是真实的信心；马利亚的哭泣看来没有信心，却摸着主的心。神曾忍心，看着一个祂所爱的女子哈拿，一年过一年为得孩子哭泣，为受欺侮痛苦；直等到哈拿的祷告变成真正产难的祷告，神才使她得孩子，却是扭转时代的器皿！神常等暗夜最深时，才升起明亮晨星！
3. 神等希西家，软弱到完全松手了；神等那些聪明通达人，使出各样方法了；神等亚述张狂，最后烦躁起来了；神也等那些国中谦卑软弱、投靠神的人，喝尽了满杯苦水，受了许多嘲笑批评，然后神带着大能来拯救！
4. 我们何必再多举例呢！这是神一再重复的伟大行动，祂等候。当你发现神不行动时，不要再以为祂睡着了，或不爱你了，不要疑惑，因为那正是神伟大行动，祂在等候。你的眼要往远处看，你要跳出圈外来看，要看到永恒彼岸。神为何等候？祂等着你停下你的脚步，将手垂下，谦卑来等候祂，在祂行审判的路上等候祂。祂必要为你而来！
三．神等我们
1. 神能等，祂在旧约时代一年过一年，一代过一代，祂一而再、再而三地update祂所应许的，却一直未见成全。最后甚至完全沉寂下来400年之久，神死了？神睡了？神到别的星球忙去了？
2. 但时候满足，加百列来了，黎明来到，光照在黑暗里，人类开始新的纪元！今天神仍等候，等候新妇妆饰整齐。祂正等候我们像祭物一样，流出血来、切成块子、洗了、整齐排列在祭坛上，然后圣火要来！
3. 你有没有使你的心整齐？还是它仍充满买卖声音，像贼窝一样？它是否被情欲所辖制，使你里头如同翻腾的海，常涌出污秽与淤泥？让主来洁净祂的殿吧！
4. 不要急着想多赚钱，要珍惜你贫穷的日子，那是主使你在信心上富足的时机。不要为婚姻急得如热锅上的蚂蚁，甚至饥不择食；要珍惜你未婚的日子，那是你能专心追求主、事奉主的日子。要珍惜你还在受冤屈、被毁谤、被逼迫的日子，那是你能与主联合的最美时候。
5. 你是否使你的生活整齐？每天早晨你将醒来第一段时间给谁？你睡觉时主在旁守护，等你醒来亲近祂呢！你要在早晨使主得听你的声音，向主陈明你心中的祷告。你如何安排时间？你会将参加聚会、参与事奉放第一位吗？你是主用重价买来的，你并不是自己的人呢！哥尼流按时祷告，多多赒济，使自己的心、生活、家庭、事业、人际关系都整齐了，然后你看见天使来了，圣灵临到了！
6. 你是否留意使你的家整齐？放心思在孝敬父母上，使他们快乐，为你祝福；使他们得属灵好处，能亲近主。放心思在你的配偶身上，使他快乐，使你们能同心祷告，一同承受生命之恩。放心思在你孩子身上，使他们得建立，端庄顺服，为主而活。
四．神等候仇敌成祂脚凳
1. 神等我们这样全心转向祂，使祂能赐福我们，医治这块地土，赢得这里的百姓归向祂，建立祂的国度，使祂能回来！我们等神赐下复兴，祂等我们排列整齐。
2. 你不要再使你的心受世事羁绊，不要为作恶的心怀不平。神等你进入圣所，看见祂所看见的，你将知道真实的结局（诗73:17），你就会说：「我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。然而我常与你同在，你搀着我的右手。你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体，和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。」（诗73:22-26）
3. 你不要再随从肉体，那是在浪费生命，使你的心远离神、远离生命平安。神等你为这个呼求祂：「你等等我，我一定要顺服。哦，求你伸手帮助我，我需要你！」当神等候时，有些人将要兴起，将要被炼净，将要改变成神儿子荣美的形状，妆饰整齐，等候灵魂的新郎来到。但另有一些人会在此绊跌。
4. 在神等候时，有些人发昏了、灰心沮丧了、退后了。有些人失去儆醒，昏睡过去，陷入迷气地Enchanted Land。他们生活、聚会、服事，但他们失去了起初的爱，失去冲击力，他们庸庸碌碌地过日子。
5. 神不要你这样，祂为你预备了极美的事，是要使你前所阅历的一切都失去颜色的，要使你所切慕的一切都不足比较的。让我们来等候这位等候的神，像仆人的眼睛望主人的手一样，像守夜的等候天亮一样。
【神的行动10】
《神平静生命中的风浪》
曹力中牧师
一．人有旦夕祸福（诗46篇，可4:35~41）
1. 马可在这里提到的海非大西洋，只是小湖，却是世界最有名的湖之一！加利利海常看来平静，有时却会突然来了暴风！但主能平静风浪，祂是创造主、大自然的主。我们的人生也常有意料之外的风浪，「天有不测风云，人有旦夕祸福。」
2. 我们归诸于命运，有些人因此要去改运。其实那是罪！我们是生在罪中的，看小孩即知。我们的生命是受造的，不是自己形成的，有一天要向造物主负责交帐！有一天我们都要遇见审判的，我们都要跟陈进兴一起站在造物主面前的。否则就无公平，因世上还有许多人作恶更甚于陈进兴，却没有遇见审判！但他们会遇见神的审判的，我们也会。
3. 曾有一次，犹太人带着一个行淫当场被抓的女人来，要给耶稣出难题。主要他们中间凡是没有罪的先拿石头打他。如果有人说我们是有罪的，我们可能会尽力争辩；但当面对审判别人时，我们可能也都会谦卑一点，不敢拿第一块石头！
4. 基督教不是只是要证明人有罪，不，福音乃是要指出罪人今有恩典预备！耶稣已成全了救赎，神爱你，为你付了罪的代价。如果你知道罪可得赦免，生命可得提升，一定会很愿意承认罪，以便得着释放。即使是命运问题，耶稣也要改变之！耶稣是生命的主，连命都给我们改了！像摩押女子路得（摩押是受咒诅的族类），进入君王家谱！像巴底买，至终在教会中成为被人尊重的弟兄！
二．主先审判我们是恩典
1. 这些门徒至少四位是渔夫，行船高手，且至少有一人（彼得）对自己满有把握，但即使是他们，却也有一筹莫展之时。我们的人生有时也会突然发生风浪，而且有时就在我们最内行之处遇见挫折。能认识自己的软弱、缺欠，而投靠主，是幸福的事！
2. 读福音书容易有个印象，门徒常辛苦划船；其实我想只是有时，是为显出人的软弱。当主临到一个人，就可能遇见这个！当你原来所倚靠的人事物，似乎离你远去时，你应当知道你并不孤单，正有一位伟大的主在靠近你。
3. 有时为使你得祝福，神先搅乱你，先给风浪！像自恃的扫罗遇见主，一切都乱了！但当他再起来时，一切都不同了。主盼望今天先叫我们来到审判台前，但还不是最终永恒的结局，而是祂伟大恩典，叫我们那日不用受审判！「有些人的罪是明显的，如同先到审判案前，有些人的罪是随后跟了去的。」（提前5:24）那些暗中犯罪却被揭发了而极其降卑的人，你不要轻看他们、批评他们，他们或者比我们有福。
4. 有一个人发现他来到一个极其广阔的地方，挤在人中间的安全感完全消失了。前面有一门，无人能逃避，都必须穿过那门。门旁有光明天使，他觉得非常恐怖，但必须站到他面前。天使拿起一本书，抬头忧伤地说：「没有你的名字！」然后他发现摆在前面有两条路，一边通往无穷喜乐与光明，他知道上帝在那里；但另一条通往黑暗与痛苦，没有人想走，连往那边看都不愿！
5. 天使并未说什么，但他知道他必须往那一头走。就在极大的惧怕与痛苦中，他醒过来发现是个梦。以后他信了耶稣。我们不一定要作这样的梦才先受审判，我们可以在每天生活中，就醒觉过来，寻求永恒的事。
三．生命中的风浪
1. 大自然的风浪不是主最想平静的，有时那些风浪甚至带来好处；风浪使乔纳不能继续逃避神，至终给尼尼微带去福音。甚至外面环境上、生活中的风暴，也不是主最想平静的；因为在人里面波涛汹涌才是问题所在。你看门徒遇见风浪很快就着急起来。
2. 心中烦躁不安是伤身体的，今天医生更多承认许多病来自忧郁、压力、仇恨、嫉妒。但更重要的是伤害我们整个生命，成为丰盛生命的拦阻。我们常眼光短浅，今生可见的环境一变化，心就跟着起伏。投资股票的随着指数涨跌，未婚的被感情问题所冲击，已婚的被妻子丈夫儿女弄得乌烟障气。
3. 其实你生命中的混乱，常是主刻意造成的；一个稳固而丰盛的人生有二秘诀：第一，认识掌管一切的主，你要常将祂一同带去你生活中每一际遇。为此你要打开心门接待耶稣，常聚会，每天祷告。第二，既有主在船上，要学会对自己的心说话，叫风浪平静。学习将主所制造的混乱，转化成永恒的祝福。
4. 圣经教导我们，我们的环境不会完全决定我们如何，我们的感觉、情绪也不会。你可以站起来，将身上尘土抖掉，说：「我可以喜乐起来！我要喜乐起来！我要用信心！我看见黑云有金色的边，我知道后面是阳光！」
5. 雅各布书1:2~3教导我们，落入百般试炼中时，要以为大喜乐，因为有一位神帮助我们。祂定我们一生年日，祂知道我们所行的路，祂正在炼我们成精金。你应知道有一时辰为你！学习读神的话，比方诗篇46篇！学习宣告、赞美，使我们的信心操练得坚固有力。
三．超越风浪
1. 其实主是为门徒才平静风浪的，祂自己不需要。另一次祂在风浪中，走过海面到门徒那里！主不只是平静风浪的主，也是超越风浪的主，祂得胜且有余，祂要你也这样！我们天性不易如此，但你必须学习进入安息（诗46:10）。你的忙乱、着急、奔忙，常反而败坏神的工作。
2. 青少年期的风浪是最明显的，但主也能平静之，或使我们超越之。我们里头的风浪，不只伤害身体、伤害我们的心灵，而且会伤害别人。世界许多战争，许多凶杀案，许多妇女被强暴的可悲事件，常都是源自人里头的风浪。
3. 事实上就是在人里头嫉妒的风浪，将神子钉在十字架上！但那一次主没有平静这风浪，祂任凭人侮辱祂、摧残祂的肉身，祂亲自进入人类生命风暴中最可怕、最残忍之处。当祂从死里复活，从其中再出来时，人类得救的根源就此坚立在世上，今天你可以来得着平安。
4. 今天是你来得救恩之时，不要说：「我还要等另一个更好的时刻。」难道你要等婚姻破碎之时？生重病之时？事业工作遇见挫折之时？不，现在是神给我们恩典的机会。
【神的行动11】
《有计划的神》
曹力中牧师
一．有计划的神（赛30:18，约1:1~3）
1. 神是有公平、规律、次序、计划的神。你如果活在一个性情不稳定的父母旁，会缺少安全感；我们有这样一位神，使我们能找到安全。神的次序、计划从起初就表现在创造上，参与创造的是「道logos」，是理性之源。你在造物中可清楚看见，在星球的运转、时序的变化、生态的平衡、以及人与动物身体的构造及运作上，都可看见。
2. 神创造时，最奇妙的原则之一就是「各从其类」。主不是搞成一团，也不是放给大家去自行进化。进化论是有史以来最主观、最无科学根据，却最顶着科学之名的东西！如果我们是进化中的过程，那么谁也不知道我们要进化成什么样子。（面对今天的空气质量，是否我们都应进化成肺不沾东西？）即使有希望进化成很完美的样子，也绝不是你我有生之年能达到的。这使人活在世上，变得更加没有方向。
3. 进化论的物竞天择，几乎要摧毁了许多人类的价值。似乎那些不适应环境的，注定被淘汰是天经地义的事。这塑造了今天许多这样的人，他们生活的目标就是要打倒别人，胜过别人！
4. 幸亏还有圣经在世上，还有一些相信神创造的基督徒。我们相信人类是要进化的，但那是要改变transform成耶稣基督的形像！所以我们肯定每一个人的价值。
二．变化成神的形像
1. 东方轮回、宿命论的观念，使我们中国人有无数年代都在生下残障孩子时，或是觉得自己前生造了孽，或是他是来讨债的（我们台湾人称浪费的孩子是「讨债」）。但我们不是进化过程之一环，你生成现在的模样、你被放在世上，不是偶然的，或进化过程，乃是神造的，叫我们各从其类。然而我们也不是被命定成现在的样子，就逆来顺受；不，神给我们一个目标，要我们「进化」成祂的形像！
2. 其实认识一位有次序、有计划的神，并造了这物质与超物质世界，是今天世界科技文明的原动力。但神的计划当然不是只要人类在科技文明上进步。事实上，科技文明对人类有贡献也有伤害，关键在于人的罪性。比方被认为是21世纪主流的遗传工程，就有许多伦理上的隐忧。
3. 遗传基因资料的所有权？怎样的情形可申请专利？保险公司应拥有资料到何地步？社会对选择生下遗传基因有缺陷的家庭有责任照顾吗？优生学会大行其道吗？等等。
4. 但神的计划有更积极的一面，请读弗一3~14。我们受造各从其类，主先造了一个环境让我们生长于其中，不是要我们进化成另一种动物，也不是要我们改善环境；需要进化的是我们里头的形像，其实是恢复失去的神形像。
5. 科学是一直进展的，所以许多昨日看为希奇甚至神怪的东西，今日成合乎理性的自然事物。但真实最大的神迹，不会因时代迁移的，就是神要将我们这卑贱的灵魂体，都改变成祂荣耀的形像。在此神仍是有次序、有计划的神，祂清楚教导我们这些法则。神的话也是道路。
6. 第一个伟大法则是，人是在属灵上与源头息息相关的，无论你愿不愿意，都承袭了亚当的罪性及罪的结果。你说不公平，但你也跟亚当一样犯罪。而且你若知道这伟大故事的下半部，就知道那是神极大的公平了。神使基督所成就一切也与我们相关！祂受的苦带来的功效，我们虽未被钉十架也能同享！
7. 第二个伟大法则是，安息带来救恩。停下你的努力，用信心接受。所以有时神等我们没办法了才作工，我们安静，神能改变我们。（林后三18）第三也是最伟大的法则是，从死得生。基督在神的计划中将自己交于死地，从此生出无穷的生命来。
三．神的计划
1. 神是有次序、有计划的神，最伟大的表现在于救赎。祂多年前就设计之，安排一切。从亚当一堕落就预言之，一路下来。当时候满足时，你看天使找撒迦利亚、马利亚、约瑟、东方博士、牧羊人、西面、亚拿，一切都按次序来。
2. 神也安排了逾越节、五旬节，使人聚集来看、来听。我告诉你，充满在神心中的就是这件事。神爱你，为你一生有个奇妙计划！你生而有聪明才智，神对你有计划，像保罗，但他说他的聪明才智于他有损！你生而笨拙，但神对你有美好计划，像慕迪，世人因此认出是神在他里头，许多人生命因而改变。
3. 你生在有钱有势人家，神对你有计划，像蔡苏娟；但你也可能试探更多。你生在贫穷或普通人家，神对你有计划，祂要制作一坚忍的器皿。像戴维王！你生为残障，或后来有了残缺，神对你一生有奇妙计划；祂正藉此塑造一个将来在天上健美荣耀的身体，是充满明亮喜乐，充满爱的器皿！你不能走，神将赐你翅膀来飞翔！你手不能用，神要用你的口传扬祂的荣美。
4. 你在神计划中，不是进化的产物，不幸的、失败的、预备遭淘汰的；不，你是预备要作荣耀器皿的。你外面作什么不太重要，你在任何岗位、任何景况，都可以有神荣耀形像。
5. 但你作什么是很重要的，你要找出神在你一生中的计划。神是否要你作老师、公司职员、生意人、家庭主妇、政治家、传道人、宣教士？但神的中心计划是，要使你进化成基督的形像，并帮助别人也如此。
【神的行动12】
《有结局的神》
曹力中牧师
一．有结局的宇宙（启10:5~7，腓1:6）
1. 神是一位会将事情作完的神，祂是有结局的神。这世界有不少开了头，却不能结尾的事，有些人不能择善固执、坚持到底，有些人不能忠心到底。但神是有结尾、有结局的神，而且祂永恒的计划不会改变，祂的道路也是一致的，是永恒的道。祂对我们个人一生的计划似乎会变，那是因着人的失败，像戴维；但永恒计划不变，祂要得着一群有基督形像的人。
2. 这宇宙并不是周而复始，从亘古到永远循环不息，收缩再膨胀，膨胀再收缩；不，这宇宙是有起头的，也会有终局。只有神才能用「从亘古到永远」的话来说！这宇宙、这世界有终局，所以你不用太过度烦脑，这被人类弄成越来越多问题的世界将何去何从。你可以为后代子孙着想，不要常作「打了就跑、赚了就好」的事；但你不用想太远，因为你不用为宇宙的未来负完全责任。
3. 你无法托住万有，那是基督以祂权能的命令在做的！人类留意所谓环保、文化的保存、智慧的传承（著书立说）是好事；但你若知道你所努力的一切，有一天都会像海水将精巧的沙雕毁掉，就不会花太多心力在其上。
4. 你会更留意什么是神计划中要存到永恒的，祂设计的终局是什么方向？我会在终局里有怎样的份？你会更留意我要追求什么！
二．有结局的神（帖前五23~24）
1. 我们有一位会将事情作完的神，那是多么有安全感的事。祂呼召我们成为教会，要使我们成为圣洁，无有瑕疵，祂就会成全祂的呼召到底。葛理翰曾说他渴望死亡，因为能面对面看见基督及所爱圣徒。他形容天堂是基督所在之处，不再有黑暗，乃有完满的喜乐，充满了被成全的圣徒！
2. 圣经清楚提到祂是有始有终的神。神子在世上也如此，「祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」（约13:1）祂带门徒就带到底，祂没有失落一个（约17:12）；当祂必须离开他们时，为他们求得保惠师，继续带领他们。直到彼得晚年，祂仍照祂计划带领他，戴维也作这样的见证（诗37:25，赛46:3~4）。
3. 主耶稣为信心（真道）创始成终，祂不会中途改变游戏规则！但祂的福音是永远的（启14:6），祂所传给祂仆人众先知的佳音，有一天必要成全。即使你失败过，你生活艰苦，你精神衰弱；你会滑跌，你会失信，祂却永不失信！
4. 《天路历程》中，弱质Feeble-mind也走完天路，遗言将其弱心埋在地里，并说：「你们要坚忍到底，要有信心。」多忧Despondency、易惊Much-afraid父女也走完天路，多忧说：「夜啊！再会了！欢迎光明之日！」易惊在渡江时唱灵歌！
5. 今天主并不是在天上，等我们结束地上争战，到时看谁打赢了就能进天堂。祂乃是继续为我们祷告，祂是不改换的大祭司，「凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求！」（来7:25）如果主今天在为我们祈求，你在有需要时，甚至绝望时，不是可以跪下来吗？祂要跪在你身旁，与你一同担当！
三．作完见证（启11:7，15:1）
1. 「他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。」神的行动有结局，我们的责任也有终局。我们在世的责任，就是为主作见证。我们为主作见证有终局，所以不要拖延。我们在世为主作见证有终局，所以如果你生活艰困，或是作见证遇见艰难，不要灰心或退后，因为日子将要过去，只还有一点点时候了，神的号即将吹响！
2. 我们在世为主作见证有终局，在我们作完见证之前，我们不会被杀，所以不用怕死。你只要使自己有最好的见证，主必使用你。或是像保罗，知道主还使用祂，所以知道还要活着；或如司提反，很快作完见证，提前进入主的喜乐中！
3. 今天神还在宽容世人，给人悔改机会；但有一天神的机会将来到终局，门将关上，你在门的哪一边？连神的忿怒都会有完全的终局，「神的大怒在这七灾中发尽了！」这里用的词与「终局」、「成全」同字。
4. 世界似乎越来越难生存，许多弟兄姐妹也都遇见艰难的时刻，我们不要彼此为难，要彼此扶持。你要相信主会救你到底。就是在兵荒马乱、世上一切价值都崩溃的日子，祂仍能保守寻求祂的人。
5. 你若只寻求安逸生活，只想平庸渡日，可能有一天会过不下去。你若看自己是客旅，了不起没房子住、吃清淡些，你就不会走不下去！因为你有伟大盼望，有圣城住，有羔羊婚筵享受！
四．神的奥秘要成全
1. 我们人生的列车，不会一直走下去，也不是以死作终结。我们是属天国民，有另一命运、终站。我们等候的不是中国如何、美国如何、经济指标如何；乃是等候救主：「我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。」（腓三20~21）
2. 神预先知道我们，预先作了计划，然后按祂所订时候召我们，使我们因信基督称义，要叫我们得荣耀（罗8:28~30）。所以今天万事都要为此效力！祂必要坚固我们，祂是信实的，祂召我们来，要与基督一同得分（林前1:8~9）。祂一定会成全，最软弱小羊也不会脱祂的手！
3. 你在世上跟随主所受的苦，是至暂至轻的，不会一直下去；一直走下去的是祂永恒的旨意！「那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们得享祂永远的荣耀；等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们、坚固你们、赐力量给你们。」（彼前5:10）
4. 天使正踏在地上，要使全地都归服祂；祂正踏在海上，海上孤单的舟船也有祂的眷顾；祂也管及天和天上之物，所以你即使正在空中飞行，也必蒙祂保守（启10:1~7）。祂继续作工，任凭世人张狂、筹划、设谋，祂坚定地望着前方，要叫祂的旨意成全。
5. 祂嗤笑那些同谋反对祂的人，将祂的君立在锡安圣山，将列国直到地极赐祂为业，将外邦的地赐祂百姓为业（诗2篇，111:6）！祂呼吁君王醒悟，呼吁世上审判官接受管教；更呼唤我们「当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在道中灭亡；因为祂的怒气快要发作，凡投靠祂的都是有福的。」