耶穌基督的 神性 孫約西口述
孫路得整理
自從“達文西密碼”的電影上映後，吸引許多觀眾，票房收入甚豐。這部電影是根據“達文西密碼”一書編制的。至於這書，乃是以反對耶穌基督的 神性來混淆基督徒的信心，當然是撒旦的工作，許多基督徒不察，去看這部電影時，難免有人因信心不夠堅定，對於真理的認識不足，以致受其影響。
救世主耶穌基督的 神性原是無可否認的，他雖降世取了人體的形象，卻不屬於這世界，與任何宗教教主迥然不同。在主耶穌降生之前的千餘年中，神已屢次多方藉多位先知預言他的來歷和一生。
（1） 他本是 神。他的來源從亙古， 從太初就有。按照主前約740年就有大先知以賽亞預言：“因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上，他名稱為奇妙、策士、全能的神”。（見賽9：6）因此使徒保羅在提前3：16說“大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然，就是 神在肉身顯現,被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏”。
（2） 主耶穌的降生是藉童貞女馬利亞從聖靈感孕而生的。先知以賽亞也曾預言說“必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。（就是“ 神與我們同在”的意思）”這事也記載在福音書：太1：18-23，路1：26-35。
（3）耶穌基督降生在猶大的伯利恒，早在主前710年有先知彌迦預言說：“伯利恒，以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的。他的根源從亙古從太初就有”。（見太2：4/6，彌5：2）
（A）主基督降世之夜，有天使向伯利恒野地裏的牧羊人報佳音是關乎萬民的：“因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。”他們照主的指示急忙前去,尋見了，就把天使論這嬰孩耶穌的事傳開。（見路2：8-14）
（B）當希律王的時候，耶穌生在猶大的伯利恒，有幾個傳士“在東方看見他的星特來拜他”（見太2：1——12）參照加拿大陳慰中傳士著“共同的上帝—上帝在聖經和中國四書五經”第95—97頁有記載：—
“這事發生在西元前五年，世界研究耶穌誕生的學者們都公認耶穌是西元前五年春出生的。〈在東方看見他的星〉這是唯一記載在漢書卷第二十六的天文志第六，是世界唯一的記錄。”漢孝哀皇帝建平二年（相當於西元前五年），〈二年二月，慧星出牽牛七十餘日〉。。。。。其出久者，為其事大也。〉”
“史記天官書說〈牽牛為犧牲〉；晉天文志說（牽牛六星，天之關梁，主犧牲事。） 牛為祭祀上帝的犧牲〈彗星出牽牛〉有上帝降世為人類犧牲的意義。”
“漢書天文志說，〈彗星出天牛七十餘日〉，〈其出久者，為其事大也。〉“晉書天文志對彗星有所介釋：〈慧體無光，傳日而為光，故夕見東指，晨見者西指。〉
“東方傳士若在日出清晨時看到牽牛彗星，其強光則西指七十多天。他們就走上絲綢之路，往西而行。”
這些記載都說明耶穌基督降世是為普世人類，無論東方或西方，他獻上自己為贖罪的祭牲，我們當深思，更感救恩之深廣。
（5）他的一生勞苦奔波，面容憔悴，沒有使人羡慕的外貌，當他三十余歲時，人卻看他像五十歲。（見約8：57）此點在以賽亞書53：2也有描述說“他無佳形美容，也無美容使我們羡慕他。”
（6）主耶穌知道他受難的日子近了，到了伯法其，在橄欖山那裏騎了一匹從來沒有人騎過的小驢駒，眾人將自己的衣服和砍下來的樹枝鋪在路上，前行後隨的眾人一路呼喊“和撒那歸於大衛的子孫，奉主名來的是應當稱頌的，高高在上和撒那。”在殿裏的小孩子也這樣的呼喊。（見太21：1—11）這是要應驗主前約480年先知撒迦利亞的預言（見亞9；9）說“錫安的民哪，應當大大喜樂，耶路撒冷的民哪，應當歡呼，看哪，你的王來到你這裏。他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒 子。”及以賽亞的預言（賽62：11）“看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民說，你的拯救者來到。”感謝讚美主！榮耀歸於至高神！
（7）主耶穌不但平時被恥笑，譭謗，在被賣的那夜，無論是在祭司長，官府彼拉多和希律王的衙內，他都默默無聲的忍受了各樣的戲弄，羞辱和鞭打，（詳見路22：63—65，23：11，太26：67—68 27：28—30）。先知以賽亞也有預言：“他被藐視，被人厭棄，多受痛苦。。。好象被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。-----他被欺壓，在受苦的時候卻不開口，他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。（賽53：3—7）
（8）主耶穌被門徒猶大以30兩銀子出賣以後，猶大看見耶穌定了罪就後悔，把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了。祭司長就用那銀錢買了窯戶的一塊田，稱為血田。這就應驗了先知耶利米的話說“他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，買了窯戶的一塊田，這是主所吩咐我的。”關於這事也有先知撒迦利亞的預言記載在亞11：12—13“我對他們說，你們若以為美，就給我工價，不然，就罷了。於是他們給了三十塊錢，作為我的工價。耶和華吩咐我說，要把眾人所估定美好的價值，丟給窯戶。我便將這三十塊錢，在耶和華的殿中丟給窯戶了。”
（9）主耶穌被釘十字架的情況，早在西元前一千年時，大衛王被聖靈感動寫詩22：16說及“他們紮了我的手，我的腳。”這就是預言主耶穌要忍受羅馬帝國非常殘酷的十字架酷刑。
但大衛王也預言，他的骨頭卻一根也不可折斷。按約19：31—37記述：“猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就央求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免的屍首當安息日留在十字架上。於是兵丁來，把頭一個人的腿並耶穌同釘第二個人的腿都打斷了。只是來到耶穌那裏，見他已經死了，就不打斷他的腿。”這是要應驗經上大衛的詩34：20 “他的骨頭一根也不可折斷”。而且還更準確的應驗了早已在1300餘年前耶和華 神吩咐摩西曉諭以色列民必須世代遵守逾越節的律例典章，規定“羊羔的骨頭一根也不可折斷，”這逾越節的羊羔就是預表在十字架上為世人作贖罪祭的耶酥。
（10）大衛王的詩22：18預言“他們分了我的外衣，為我的裏衣拈鬮”。兵丁既將耶穌釘在十字架上，果然分了他的外衣,又拈鬮分他的裏衣。（參見約19：23—24）
（11）耶穌被釘在十字架上，“從那裏經過的人，譏誚他，搖著頭說，你這拆毀聖殿，三日又建造起來的，可以救自已吧，你如果是 神的兒子，就從十字架上下來吧。祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他說，他救了別人不能救自已，他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。他倚靠 神。 神若喜悅他，現在可以救他吧，因為他曾說，我是 神的兒子。那和他同釘的強盜也是這樣地譏笑他。”（見太27：39-44）當時的這種情況也非常準確地應驗大衛王的詩句22：7-8說，“凡看見我的都嗤笑我，他們撇嘴搖頭說，他把自已交讬耶和華，耶和華既喜悅他，可以搭救他吧。”
（12）耶穌基督被釘十字架“那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初（下午三時），日頭變黑了，殿裏的幔子，從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說，父啊，我將我的靈魂交在你手裏，說了這話，氣就斷了。”（參路23：44-46）
希伯來書10：19-20說“我們既因耶穌的血得已坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是祂的身體”“基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在 神的右邊坐下了，從此等候祂仇敵成了祂的腳凳。”（來10：12-13）所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。（來4：16）
耶穌基督的救恩是關乎萬民的，他被釘死十字架上為萬民的贖罪祭。他斷氣時不但在耶路撒冷從午正到下午三時遍地黑暗。在東方的中國也發生這長時間的遍地黑暗。參閱“共同的上帝”P.100、101稱“這就等於洛陽下午黃昏五點至夜晚八點時候，日月都黑暗了。”後漢光武帝建武七年在西元三十一年，陰曆三月（西曆可能是四或五月）這一次的日食情形非常嚴重，引起朝庭重大注意。（後漢書志對這天的日食有很有意思的講介，說：癸亥日食，天人崩）意思是在天干地支六十個干支，最後一個干支是癸亥。在癸亥那天有日食的話，一定是從天而來的人死亡的日子。”
（13）主耶穌死後第三天復活，早在舊約時代，神吩咐摩西向以色列民頒佈當守的諸節期中，就列有這日為初熟節，世代遵守。要在安息日的次日（就是今日的主日）獻上初熟之物（利23：9-14）。這正應驗了主耶穌在逾越節為贖罪祭獻上他的身體，在第三天，正當安息日的次日，他就復活了。也就如林前15：20所說的：“基督已經從死裏復活，成了睡了之人初熟的果子。”
（14）施洗的約翰為耶穌作見證說，耶穌是用聖靈為門徒施洗的。（約1：32-34）這話果然在主復活後，第一個五旬節期開始便應驗了，這五旬節也是早在摩西時代，神要以色列民世代遵守的耶和華節期中的一個。
當主後第一個五旬節日，主的門徒共120人都被聖靈充滿，接受了主耶穌所施聖靈的洗後，彼得當時向眾人作見證說，你們各人要悔改奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈，因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是我們 神所召來的。（參徒2：14-39）
（15）主耶穌雖已復活升天，但他今日仍藉著他的靈住在我們心裏，證明他是活的主，凡重生得救的基督徒，都有這樣的經歷，顯明耶穌是 神。
（16）綜上所述，神在古代已多方啟示，是祂差這樣一位救世主基督耶穌來到世上。所以基督到世上來的時候，就說：“神啊，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的，那時我說，神啊，我來為要照你的旨意行，我的事在經卷上已經記載了。”（來10：5-7）彼得、雅各、約翰、馬太，他們都與主耶穌共同生活了三年多的時間，他們對於這位賜生命的主，是親眼看見，親手摸過的。作醫生的路加對於主一生的事蹟，也是經過詳細的考查，他們不單聽過主耶穌傳講 神國的道，也看見主耶穌行了許多神跡奇事，就如：瞎子看見，聾子聽見，啞巴講話，瘸腿的癱瘓的起來行走，血漏的得醫治，長大麻瘋的得潔淨，死人復活，鬼被趕出去，除婦女孩子在外，五餅二魚喂飽了五千人，剩下的零碎裝滿了十個籃子，七個餅幾條小魚。喂飽四千人。剩下的裝滿了七個籃子。主耶穌也能在水面上行走，他斥責風浪，風浪就立刻平靜了。這一切神跡奇事都顯明了主耶穌是 神的兒子。是 神所差來的，我們為什麼不相信他們所見證的主耶穌是 神，是為我們捨命流血的救贖主，反去相信那些虛無的鬼魔言論，就如達文西密碼的書和電影片，便是鬼魔的欺騙，我們當謹慎防範，也要起來揭發他們的虛假。親愛的讀者，在這末後的時代，必有許多背道離教的事，我們要遵照主的吩咐，儆醒禱告，免得入了迷惑。
(17)主耶穌的話有權柄，能預知一切——主耶穌說：“天地要廢去，我的話卻不能廢去。”（太24：35）
（一） 耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄、鞭打、釘在十字架上，第三日他要復活。（太20：17-19）這些話說後不久就全都應驗了。
（二） 當門徒們將宏巍的聖殿指給他看時，耶穌對他們說：你們不是看見這殿宇麼，我實在告訴你們，將來在這裏，沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。（太24：1-2）這話應驗在主後70年，羅馬將軍提托率大軍攻佔聖城耶路撒冷，城陷，聖殿被焚，羅馬士兵紛紛搶戰利品，逐石而拆，尋找金子。
（三） 主耶穌也對門徒們說過：“你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道他成荒場的日子近了。----因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。----他們要倒在刀下，又被擄到各國去，耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。”西元135年羅馬皇帝HADRIAN御駕親征，將耶路撒冷城全部毀壞，趕走居民，從那時開始，以色列人就飄流在世界列國中，亡命海外一千八百十二年之久，直到1948年5月14日重新建國，是歷史上的空前奇跡。