施洗約翰為主耶穌作的見證(一) 孫約西
當猶大王希律的時候，有一祭司名叫撒迦利亞，他和他的妻子以利沙伯在 神面前都是義人，遵行 神的一切誡命，禮儀，沒有可指摘的，只是沒有孩子，因為以利沙伯不生育，二人又皆老邁。一日當撒迦利亞在聖殿供職時，有天使向他顯現說，神要賜給他們一個兒子，要給他起名叫約翰，他必有以利亞的心志、能力。（參看路1：3-17）
施洗約翰出生後，他的父親撒迦利亞被聖靈感動，預言他要稱為至高者的先知，因為他要行在主的前面，預備主的道路。（路1：13，76）
當他長大，住在曠野，身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲野蜜。（太3：4）他在曠野傳道說，“天國近了，你們應當悔改。”（太3：1-2）有人問他說：“你是誰？”他說“我就是那在曠野有人聲喊著說，修直主的道路，”正如先知以賽亞所說的。（約1：23）
主耶穌也這樣說過，並且還說他比先知大多了。更說，凡婦人所生的，興起來沒有一個大過施洗約翰的，（路7：26-28）可見施洗約翰是一位屬靈偉人，他的地位何等重要。我們可以確信他為主耶穌所作的見證是從 神而來的，他的見證是真實可靠的。是非常需要重視的。
施洗約翰為主耶穌作了三個見證：
（1） 祂是 神的羔羊，除去世人罪孽的。（約1：29）
（2） 祂是 神的兒子，用聖靈與火為信徒施聖靈的洗——這是本文討論的主題。
（3） 祂是迎娶新婦的新郎。（約3：27-30）
在馬太福音3：11-12，施洗約翰說，我是用水給你們施洗，叫你們悔改，但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋也不配，祂要用聖靈與火給你們施洗。祂手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒淨了。又在約翰福音1：29-34記載著：“次日約翰看見耶穌來到他那裏就說，看哪 神的羔羊，除去世人的罪孽的。這就是我曾說，有一位在我以後來，反成了在我以前的，因他本來在我以前。我先前不認識他。如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。”
約1：32-34約翰又作見證說：我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天而降，住在祂的身上，我先前不認識祂，只是那差我來用水施洗的對我說，你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的，我看見了，就證明這是 神的兒子。
施洗約翰見證這位 神的兒子主耶穌是用聖靈為人施洗的。但在全部四福音書裏卻找不到一處提到主耶穌曾用聖靈為人施洗，只有約翰福音第七章37-39節有這樣的記載：“節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝，信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。”
當主耶穌復活後，也就是主耶穌得著了榮耀，直到祂升天以前，聖經也沒有記載說，主耶穌曾經用聖靈為人施洗過，可是當祂要離世升天到父那裏去時，祂卻曾對門徒說了一句很重要的話，記載在使徒行傳第一章4-5節說：“耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說，不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的，約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。”可見直到這時，主耶穌還未曾用聖靈為祂的門徒施洗。然而，主耶穌必定是非常重視這件事，就是祂要用聖靈為他的門徒們施洗。
於是，門徒們就都遵守耶穌的囑咐回耶路撒冷去，他們都同心合意的恒切禱告。一同聚會的共約120人，其中有耶穌的十一個門徒和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄。他們一同等候了十天，就是在主後第一個五旬節那天，聖靈就突然降臨在他們各人身上，他們就都被聖靈充滿。按照聖靈所賜的口才，說出奇異的舌音來，（按照呂振中新譯本。）這樣看來，在這個五旬節日，他們都被聖靈充滿，這就是應驗主耶穌基督要用聖靈為他們施洗（浸）。
自從這個五旬節以後，耶穌又繼續用聖靈為其他各地的門徒們施聖靈的洗，有該撒利亞哥尼流家中的一群人，撒瑪利亞的眾門徒們，以及以弗所的門徒們。（參見徒10章、8章、19章）從此以後直到今日，在各處各地已不斷有許許多多的人，都接受了主耶穌用聖靈為他們施洗。
怎會有這樣的事發生呢？正如當日彼得初被聖靈充滿，接受主耶穌基督用聖靈為他們施洗，向眾人作見證時所說的話，照使徒行傳第二章的記載：
當他們被聖靈充滿時，因有大響聲從天上下來，
就吸引數千人前來觀看，各人聽見門徒用眾人的
鄉談說話，眾人驚訝猜疑，但也有人恥笑說，他們
無非是被新酒灌醉了。彼得就起來反駁他們說，
“這件事你們當知道，也當側耳聽我的話，你們想
這些人是醉了，其實不是醉了，因為這時候是白天九點，
（呂振中譯本）這正是先知約翰所說的，神說，
在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的-----
以色列人哪----這耶穌 神已經叫祂復活了，
我們都為這事作見證。祂既被 神的右手高舉，
又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見，
所聽見的澆灌下來。”
澆灌什麼呢？就是所應許的聖靈，怎麼知道呢？因為當聖靈澆灌下來時，他們看見了，看見門徒們好象醉酒一樣，他們聽見了，聽見門徒們在講方言。（奇異的舌音）
其實，主耶穌用聖靈為聖徒施浸這件非常重要的大事，神早已在舊約時代，藉著眾先知屢次向我們闡明了，就如先知約珥（見珥2章）以賽亞（見賽44章）、以西結（見結37章）所傳寫各書卷都有記載。尤其在摩西五經裏所記載耶和華節期中的五旬節，通過使徒行傳的記述，更是一個肯定的明證。所以凡在新約聖經裏提到所應許的聖靈，就是指著主耶穌用聖靈為我們施浸說的。這一件事是毫無疑議的。
保羅在加3：14就提到“這便叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外幫人,使我們因信得著所應許的聖靈.”亞伯拉罕是個蒙大福的人,今天我們在耶穌基督裏,就是與他一同蒙大福,因為我們得著了這所應許的聖靈.就是主耶穌用聖靈為我們施洗(浸)時所得著的.
感謝讚美主!
親愛的讀者,亞伯拉罕是大有信心,謙卑順服 神的人，在他那個世代，他是個完全人。我們的信心與行為都遠比不上他，然而我們竟能和他一同蒙福。這是 神所賜給何等大的恩典啊。
親愛的兄姊，你有否得著主耶穌為你用聖靈施洗呢？一個領受了聖靈洗的人，他自已當肯定知道，如同使徒行傳時代的人知道一樣，如果你還不能確定，我深切地盼望你來到主耶穌的面前求，因為祂應許我們，求就必得著，請讀路11：11-13：
“你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？
求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋反給他蠍子呢。
你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父豈不更將聖靈給求他的人麼。”
親愛的兄姊，我願再鄭重地請問，你有沒有確實地領受了“聖靈的洗”呢？這是一個很嚴肅的重要問題，否則施洗的約翰就不會按照“ 神的啟示”為耶穌作這見證。
有人說，我信了主，就有了聖靈，不錯，因為若不是被聖靈感動的，沒有人能說耶穌是主的，（林前12：3）。況且，主的道就是靈，但是，不夠，信徒們仍需要受聖靈的洗，好象彼得、雅各、約翰等人，他們不但受了洗，而且跟從了主耶穌三年多日子，仍需要受聖靈的洗，被聖靈澆灌，連耶穌的母親馬利亞都遵照耶穌的囑咐禱告、祈求，等候聖靈的洗，你我是誰，怎可不遵守主耶穌的囑咐而行呢？