中 古 时 期 的 神秘 主 义

　　　　　　　　　　－－许梅骊──

　　自从主耶稣基督升天，五旬节圣灵降临之后，教会即产生了，至今已有二千余年．教会的历史大致可分为：逼迫时期 (100-313 AD)，国教时期(313-590 AD)，中古时期(590-1517 AD)，改教时期 (1517-1648 AD)，复兴时期 (1648-1789 AD)，宣道时期 (1789-1914 AD)以及目前的多元化时期（1914至今）．

　　神创造了人类．自古以来，在人心的深处有追寻神的本能，神也一直在寻找人，愿意与人亲近．神差遣祂的爱子主耶稣道成肉身，舍身流血，赎回迷失的人类，就是一个最好的实证．历代以来，在各个世代里，总有一些忠心追随的圣徒，愿意与神有亲密的交通，有享受与神同在的经历．

　　初期教会的教父安东尼(Antonius 251-356 AD)就是一个例子，他出生于埃及一个富裕的家庭，认真地长期默想使徒行传，并且严格地按着圣经所提的去身体力行．他变卖了祖产，将钱分给穷人．他又进一步独居孤寂的沙漠长达20年之久，为的是要寻找神．由于当时的基督徒正日渐受世俗的影响，安东尼极力呼喊：“不要忘记对神起初的爱”．他在沙漠中与撒旦有灵界的搏斗．离开沙漠之后，又深入社会各阶层，上至君士坦丁大帝，下至矿场，监狱，大力宣告耶稣基督的福音，并且有医病的神迹随着他．

　　在中古时期的最后两个世纪，神秘主义（又称奥秘派）开始昌盛起来，并且在马丁路得改教运动(1517 AD) 之后继续发展．神秘主义看重个人与神之间的关系，其中并没有相互之间组织结构上的联系．但是在这绵延数百年的属灵倾向，借着著作，讲道以及个人之间的属灵交流，的确起了此一起彼伏的影响．从另一层面来看，由于当时罗马教会陈腐迂滞的情况，神秘主义亦即自然而然地成为天主教内部，改革运动中的一个重要组成部份，客观上启发了抗冲改教运动的作用．这个默想，静观的流派，在１６和１７世纪的天主教内产生不少爱主的圣徒，包括有追求完美生命，曾经历许多神秘异象的阿维拉的德兰修女(St.Teresa of Avila 1515-1582 AD)，着重暗夜灵程，教导如何与神合一的十架约翰（St.John of the cross 1542-1591 AD）, 操练在繁忙生活中〔与神同在〕的劳伦斯（Brother Lawrence 1611-1691 AD），以苦难的遭遇作为属灵进阶〔韾香的没药〕盖恩夫人(Madame Guyon 1648-1717 AD)，以及注重沉思默想作为圣徒〔灵程指引〕的莫林诺（Miguel de Molinos 1640-1697 AD）等等．神秘主义又被称为寂静主义，当时大半在西班牙，德国以及法国等地流传盛行．

　　尽管神秘主义的圣徒们和他们的著作深深地吸引了许多追求主的人，但是他们在当时所处的环境却是极为艰难．他们并不受到罗马教廷的欢迎．由于他们着重个人直接与神相交，使得正规的罗马教会顾虑他们会漠视圣职，圣礼和教会中其它各种礼仪．不少圣徒由此而被诬告或被判为异端，甚至被监禁及杀害．他们当时亦被刚兴起的更正教所歧视，因为他们带领不少天主教徒追求属灵深处与主亲近所得的满足，成为天主教内部改革运动的一部份，因此就不再热衷于较为激进的改教运动了．另一方面的特点是，这些在神秘主义中突出的圣徒常常成为教会历史有诸多争议的人物．有些负面的流言流蜚语，到底是由于罗马教会的控告？或者确有其事？这些圣徒大多具有其共同的特点，就是不愿为自已表白，宁可保持沉默．以致常使后世的人真相不明．但是当我们认真阅读他们的著作时，不得不被他们与神亲密相交的经历所吸引和震撼．他们的榜样和著作是教会历史中的宝库，以致与神亲密交通的属灵传统能以代代相传．现代的教会在忙于活动和工作，忙于宣教和扩展，并且加上世事的繁忙与重担，更加需要向古圣学习，在隐密处单独经历神自己，在日常生活中经历神的同在，在试探和熬练中认识神，经历祂的能力和他的大爱．

　傅士德称与主亲近的祷告生活为“静观传统”．他指出此传统的主要优点：

　　１）煽旺“初爱”的火焰（启2:4）

２）超越信仰中的头脑知识，而去遇见神，认识神．

３）重申祷告是信仰的根基及其重要性．

４）着重在生命中与神独处，注重与神亲密交通的经历，促使圣徒能更好地作其它方面的事奉．

　　他又指出在每个属灵流向中都隐伏着潜在的暗礁，如：

１）份着重静观生活时，容易忽视在个人和社会生活上的责任．

２）要防止苦修主义．

３）要防止反智倾向（Anti-intellectualism）因而造成忽略坚实的神学基础．

４）容易忽略群体的教会生活．我们必须有个人经常经历神的内在操练，但是神最终的　

　　目的是建立教会，建立神的国度，为基督预备好祂的新妇．

　　愿我们每一个蒙救赎神的儿女都被主深深地吸引，正如圣经所说：“愿你吸引我，我们就快跑跟随你”（歌1:4）．我们要操练祷告，与主独处，与主同行的内在经历，但又要切实地生活在基督的身体（教会）里面，让主的心得到喜悦，神的名得着荣耀！

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