隐约论述我所爱慕的救恩和灵恩

王忠孝写于二OO五年八月中旬

一、徒一1/3。路加写了前书（福音书）论到圣子耶稣自降生起，及祂所行所教训的事，直到被接升天的日子，其中包括的时间是卅三年（即BC. 4－AD. 29年）。路加又写了后书（使徒行传）从圣灵降临，教会建立，直到保罗在罗马自租的房子传道足有两年，其中所包括的时间也是卅三年（即AD. 29－62年，书中没有记载尼禄在AD. 64年迫害基督徒，以及AD.70年耶路撒冷被毁的情形）。

二、前书若称为圣子行传，则后书可称为圣灵行传。实在说来，使徒彼得、保罗等均靠着圣灵的引导，他们是凭着圣灵说话行事满有大能，“神赐给顺服之人的圣灵，也为这事（主的复活）作见证。”徒五32。

三、前书记载圣子降生的故事，这在旧约早有预言。见赛七14、九6/7；弥五2。后书记载圣灵降临的情景，同样在旧约早有预言。见珥二28/31。

四、福音书记载主耶稣为我们成全的救赎大恩，简称为救恩。使徒行传记载父神藉圣灵赐予我们的丰盛恩典，简称为灵恩。至于灵恩派的许多错谬，不能相提幷论。

五、圣灵与圣子一样都是有位格的神（即为自知，自决之灵）。可以如此认定：三一真神，祂们是同尊、同权、同荣的神。经上阐明：圣灵是见证基督，荣耀基督。而圣子明说：人若亵渎圣灵总不得赦免。祂自己是靠圣灵赶鬼的，父赐圣灵给子是没有限量的。

六、三一真神所吹的三口气：第一，记载在创二7。原人（始祖）被造时，耶和华神将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。这样人便照着神的形像受造。第二，记载在约廿22。复活的主在复活夜向门徒们显现，幷向他们吹一口气说，你们受圣灵。第三，记载在徒二1/4。圣灵降临时向初期教会吹一大气流，犹如风一般吹过，当时有一百二十门徒都被圣灵充满，教会得建立。

七、圣灵内住与圣灵充满是两种不同的蒙恩经历。复活的主向门徒吹一口气说，你们受圣灵。照彼得说自己重生，见彼前一3：“愿颂赞归与……父神，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们……”可见彼得的见证：圣灵内住与重生是同时的经历，都在主复活之后。

八、彼得在五旬节被圣灵充满，是另外一次必须的经历。复活的主在升天之前，对门徒有重要的嘱咐，见徒一4/5、8。使徒们见到复活主的显现，有了重生的经历，但他们全跟着彼得去提比哩亚海重操旧业。主复活后第三次向使徒显现，主还三次责问彼得的爱心，幷给予托付。实在说来，使徒们凭自己难以胜任大使命。三一真神中的第二位，即将离世升天，祂深知唯有第三位圣灵降临，倚靠圣灵才能成全大使命。（亚四6）故此，我们领受圣灵的能力与恩赐，是完全必须的。

九、我们当存感恩、谦卑、爱慕之心来领受神浩大的恩典。罗三24“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”罗六23“惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”马丁路得最喜欢的一卷书是加拉太书，内中除了“因信称义”的真理外，还有“当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”何其宝贵的经文，“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”

请读罗八2：“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”这是基督徒灵命得胜的秘诀。随从圣灵，思念圣灵的事，就有生命平安，这是在神前蒙福的关键。

分辨圣灵的充满和圣灵的浇灌，使徒行传里有十次提到圣灵充满，四次提到圣灵浇灌。圣灵充满可译作“满有圣灵”，这与属灵生命的成长及属灵能力有关，我们从圣者领受恩膏。使徒约翰的教导，见约壹二20、27。使徒保罗的教导，见弗五18。至于圣灵浇灌则不同，会伴随超自然的现象，有时灵命较浅者也领受。见徒十44、45。哥尼流家里初听福音的，“圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，……听见他们说方言，称赞神为大。”我们当存感恩、谦卑、爱慕之心，从主领受属灵的恩典和祝福。不宜高举、追求超然的表现，在生活中靠着圣灵结出九样果子是更重要的。愿称颂、荣耀归于三一真神。阿们。