快快地听，慢慢地说
吴斯拉
你们各人，要快快地听，慢慢地说。（雅各书一：19）
使徒雅各被称为教会的柱石，他是一位很看重祷告也很会祷告的人。据说，他的膝盖厚得象骆驼皮一样。在生命造就方面，他有很美的看见，他特别强调行道。教导我们“要快快地听，慢慢地说”，这是非常重要的教训，是不容忽视，却又容易被忽视的重要真理之一。
听，关系到一个人的前途、命运；关系到蒙恩得救。因为信道是从听道来的，耳朵未曾听见，怎能信呢？
可惜，许多时候我们邀请人们来听福音，总会有人推辞：“我忙啊，没有时间哪，……或者，要做这事做那事呀”……等等，以至于错过了蒙恩的机会。这也实在是撒旦的一个工作——拦阻人把耳朵给神，让道借着聆听，进入人的心灵。
主耶稣曾说：我在父那里所听见的，我就传给世人（约八：26）。主耶稣在地上时，留心听父的声音，幷且大声疾呼世人：“有耳可听的，就应当听”。
在撒种比喻中主耶稣讲到，不同的人听道，结果也不同。有人听是听了，却不明白；有人听了，不仅明白，而且结出30倍、60倍、100倍的果子。如果我们留心，就会看到在马可福音四章里面，竟有十四个“听”字。圣经用的每一个字，都不是徒然的。所以我们在某种意义上可以说，马可福音四章是关于开通心灵之耳的福音。
一个会听的人，是何等的有福！可惜，许多人有耳朵竟然不会听，而没有耳朵的风和海，倒知道听从那创造幷管理宇宙的神子（可四：41）。
在启示录的七封书信里面，圣灵又反复地提醒我们“凡有耳的，就应当听！”可见，听是何等重要的一件事！
一、快快地听：
既然听是如此的重要，那幺如何听呢？这是我们应当思想的。有人连听都做不到，就不要想从主那里得着什幺；有人听是听了，却不明白；而有的人，不仅听了，明白了，而且从此紧紧地抓住不放，一生地追求，成为多结果子的枝子，荣神益人。
从圣经和圣徒的生命经历中，我们可以从四个方面来看如何听（我总结为十二个字）：
1、 要留心：
主耶稣在马可福音四章二十三节警戒门徒：“你们所听的要留心”。亲爱的弟兄姊妹，为什幺要留心呢？因为不留心就会出问题，会漏掉的！每当孩子去银行领钱时，母亲就会反复地嘱咐：“要留心，不要丢失！”我们在日常生活中，也常常会看见一些大人，因为不留心，丢钱丢物。而神的道，有谁知道这是宇宙间最宝贵、最有价值的珍宝呢？所以，主耶稣告诫门徒“要留心”听道，幷且持守在诚实善良的心里（路八15）。
马利亚真可称为留心听道的榜样。她安静地坐在主的脚前听道，留意主的每一句话，幷且存记在心里。所以，当主耶稣快要离世时，她爱主的心一下子借着玉瓶的打碎，倾泻出来。她知道那是主耶稣在地上最后的一段时间了……最可亲、可爱的人要离去了，无法形容的伤恸，使她不顾一切地打碎玉瓶，把至贵的真哪哒香膏浇在主的头上。
而耶稣将要为罪人被钉十字架的信息，门徒也多次听过，然而，却因为不留心，居然漏掉了，以致于失去了机会。
哦！马利亚使主的心，何等的得安慰！主耶稣称赞道：“她在我身上做的是一件美事”。主耶稣一路上带着膏的香气走向各各他……“普天之下，无论在什幺地方传这福音，也要述说这女人所作的以为纪念”（可十四：9）。
弟兄姐妹，我们今天是何等有福的人，因为我们听见了主的道（太十三：16）。但是，多少的时候，我们看到许多人听道，却不留心，以致于枯干、软弱；有的人听道，只是为了打发时间，听听而已；还有的人如同雅典人，好象听新闻，满足好奇心，不过是说说谈谈罢了（徒十七：21）。
更有一种可怜和危险的光景，有人听道听得久了，渐渐的把道当作平常，不注意所听的道，学会评头论足了：这人讲得如何、那人讲得如何；或者，这句话讲得不合适，那个词用得不恰当……如果我们的心偏于这些问题，道，就难于进到我们心里，就会随流失去。
2、 带量器：
马可福音四章24节：主强调“你们所听的要留心。你们用什幺量器量给人，也必用什幺量器量给你们，幷且要多给你们。”原文有这样的意思：你到神的面前来，神要照着你所带的量器来量给你。非常宝贝！如果我们真的对神的这句话有认识，我们的生命光景就会大大地改变！
抗日战争时期，有许多地方发放救济粮。难民们排着长队，拿着不同的量器去领受。有人拿着袋子，有人拿着小桶，还有的人拿着碗。所以，有的人就领得多，有的人就领得少。
听道也是这样。有人带着空器皿来听道，结果满载而归；有人来应付场面，无心听道，没有预备器皿，结果空空的来，也空空的回去。真是可惜！
主耶稣何等的愿意赐福于我们，请听他说：你大大地张口，我就大大地充满。你听见了幺？听明白了吗？
有一次，我们去吃自助餐。有人早饭都没吃，肚子饿得空空的，结果美美地饱餐一顿；而有的人早饭吃得太多，又吃了些零食，到了餐厅里，虽然美味多多，却不能尽情享用。
旧约里面，记载了先知以利沙吩咐一个寡妇预备空器皿，然后往空器皿里面倒油。这个寡妇非常宝贵，她听了，就照着做。于是，油就源源不断地倒满所有的器皿，直到器皿没有了，油才止住。所以我们看到，问题不在神那边，乃在器皿。
教会是神的器皿，是那充满万有者所充满的。神需要器皿，神要借着器皿彰显他的荣耀。历世历代神不断地兴起器皿。他兴起以斯拉建圣殿；兴起尼希米建圣城。圣殿预表基督，圣城预表教会。神的荣耀在他的圣殿（教会）里。
吴勇长老有一次摔下来，跌断了六根肋骨，医生嘱咐他卧床休息。但是有六个城市的聚会要他负担。有一位比他年纪更大（九十多岁）的长老要替他负担，但吴勇觉得不妥，就在神面前祷告。神应许他，他就去了。晚上，第一场聚会刚开始讲了十分钟，他就满脸通红，发烧气喘，只好停下来。他的医生知道了，怕有生命危险，要求教会的人立即把他送到医院急诊。但是，吴勇对那些要送他去医院的人说：如果（半夜）12点，不退烧，就去医院；退烧，就不去医院。很奇妙，11点半多的时候，他出了一身的大汗，痛疼也止住了。第二天去拍X光，六根肋骨完全愈合！实在是神自己借着器皿彰显荣耀。
3、有信心：
希伯来书十一章6节：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”这段经文也可以这样翻译：人非有信，不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信他是！且信他赏赐那寻求他的人。其实，简单地讲，就是相信“他是”；更信“他赐”！他是我的需要，他是我的一切！
当我孤单时，他是我的朋友；
当我缺乏时，他是我的满足；
当我忧愁时，他是我的喜乐；
当我痛苦时，他是我的安慰；
当我危难时，他是我的拯救；……
信心是听道必须具备的态度，要带着信心来听道。相信他是我的需要，是我的满足；幷且他赏赐我，因为我是寻求他的人。就如你到超市里去，那里有你所需要的，但你要去寻找你的所要。听道也是这样，要一面听，一面寻求。借着祷告表达你的寻求：“主啊，求你赐下宝贵的话语，求你借着你的出口供应我”。主耶稣喂养众人时，也是把饼先递给门徒，然后由门徒分给众人。
有一回，莫勒弟兄从德国回来，经济相当困难。有位弟兄来信问他：“是否有急需？我知道你从不求人。但是，请将你的急需告知我，给我个答复”。当时莫勒身上只有二十七个辩士了。但莫勒回信说：“感激你的爱心，我的工作是带领信心软弱的人，让他们看见：‘单单地仰望主，与主交涉，是可信无误的’”。然后莫勒就祷告：“主啊，为你的缘故，我没有把需要告诉人。求你显明你自己的旨意，让人们看见单单地仰望你，是行得通的；若是你的感动，求你亲自对这位弟兄说话”。神果然感动弟兄送过来一百英镑。这时，他手中的二十七个辩士已经花完了。哦，多宝贵的信心！
迦南妇人的信心也是很宝贵的，当她听到主说：“不好把儿女的饼丢给狗吃”，她没有退去，而是进一步抓住主的话，继续向主求：“主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣”（可六27－28）。她的信心太宝贝了！即看见自己的污秽不配，又相信神是施恩怜悯、广行赦免的主。神赐阳光照义人，也照歹人。因着她的信心，她的女儿就好了。
有位青年弟兄，撒旦一直攻击他，使他在赦罪的问题上不清楚。有一天，他听了赦罪的道，一切在基督里面的，就不再定罪；有神称他们为义了。可是这位弟兄仍然觉得没有赦罪的凭据。他就去找叨雷弟兄为自己祷告，叨雷答应了。然后叨雷问他说：“你相信我能为你祷告吗？”“当然相信”。
“凭什幺?”“因为你答应了”。
“那幺，神岂不是也答应你了吗？”于是那位弟兄顿时领悟，不再疑惑。
是的，主是我们的一切。他是我们的所需，也是我们的所信。愿我们把耳朵给神。主啊，“同伴都要听你的声音，求你使我也得听见”（歌八13）。
4、去行道：
主耶稣在地上的时候，教导门徒：凡听见神的话，就去行的人，就好象一个聪明的人盖房子，深深地挖土，把房子盖在盘石上，雨淋、水冲、风吹也不致倒塌(太七：24－25)。圣灵说：“那些听见又遵守……的，都是有福的”（启一：3）。
雅各说：“你们要行道，不要单单听道”（雅一：22）。生命是靠着神的话成长的。听道的目的就是去实行、去经历。所以雅各在书信里告诉人们：若是人们不是听了就忘，“乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福”(雅一：25)。
我们要宝贝所听见的道。我们今天能够听见神的道，实在是太有福气了。孔夫子曾感叹：“朝闻道，晚归足矣！”意思是说，如果我早晨听见了道，晚上就是让我离世，我也满足了。可惜，他虽然大有学问，满腹经纶，却没有耳福听见神的道。
我们今天如果把所听的道当作平常，实在是浪费恩典。主耶稣曾对门徒说：“我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见”（太十三：17）。
大卫是一个会听神的话，又去实行的人。他说：“求你使我清晨得听你慈爱之言，因我依靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你”（诗一百四十三：8）。没有神的话，他就不知道怎样行。
亚伯拉罕也是听见神的话，就去实行的人。神让他把以撒献上，他立刻带着以撒上了摩利亚山。于是，因着他凭信心去遵行神的话，他成为多国之父，也成为信心之父，成为万国的祝福。
你如果宝贝所听的道，用诚实善良的心存记幷遵行，你就会像大卫所说的那样：“他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利”（诗：3）。
我在学生时代，曾听过关于奉献和施舍的讲道。主耶稣对听道的众人说：“你们要给人，就必有给你们的，幷且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里”（路六：38）。我就留心这句话，幷且注意谁是需要我去给的人。有一天，我看到一位姐妹很困难，没有车费到城里参加聚会，我就把积攒的饭钱给她一块。其实当时我也不宽裕，但是，看到那位姐妹的难处，我就欣然地拿出这一块钱帮她。没过几天，我居然收到外婆寄给我的十五块钱。真是奇妙！外婆从来没有给我寄过钱，这是仅有的一次。在这件事上，我真是看见神的话太宝贝、太信实了！
我们常常为那些没有听道的人感到惋惜；可是，如果我们听了神的道，却不去遵行，我们不但会失去神的道带给我们的祝福，而且还会招致亏损甚至祸患。
在攻打耶利哥的时候，神嘱咐以色列人，不可取当灭的物，谁取了当灭的物，谁就成为当灭的。神的话这样清楚，约书亚传达的也非常明白，亚干也听见了。可惜，他居然被当灭的物所引诱，把神的话放在一边，取了当灭的物，藏起来。惹动神的愤怒，导致以色列数十人被杀；最后自己也被带到亚割谷，落在被神的话审判之下。
我们今天，也常常看到许多人感到虚空，遭遇坎坷，心灵痛苦，因此来到教会听道。可是一年又一年，没有看见改变。为什幺？原因就是：只听道，不去行道！听得不少，一点也不去实行，那就比没听的人更可惜！
“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油”（撒上：十五：23）。
求主赐给我们一双会听的耳朵。保守我们在听道的时候，切记：要留心、带量器、有信心、去行道。
愿我们快快地听，且将神的话丰丰富富地存在心里，用神的话去面对环境。深信他是；更信他赐！在遵行他的话语上去经历神的信实，幷得着那上好的福分。我再说：“你们要快快地听”！
* * * * * *
我们再来看使徒雅各在话语方面，对我们的警戒：“要慢慢地说”。
人们常犯的一个毛病，就是话说得太急，太多，以至于伤人害己，甚至酿成大祸。
说话是很简单的事，但是如何说话，却不是件小事。“一句话说得合宜，就如金苹果落在银网子里”（箴二十五：11）。
欧洲有句谚语说：“听和说的比例，是由两只耳朵和一张嘴的比例决定的多听少说；或快听慢说”。中国也有句老话说：“好人看嘴，好马看腿”。这都是说到话的重要性。
人的舌头，可以造就人；也可以败坏人。也可以因着言语，为自己带来祝福或招致祸患。所以，下一次我愿就使徒雅各所教导的“要慢慢地说”，跟大家有些分享。
(未完待续)