但以理书十二章 预言最后的结局 王忠孝
一、本章是全书预言的结束。第一节的“那时”即指上章末段所预言的，敌基督任意行事的时候，也是第九章所预言“七十个七”的末后“一七”，更指末后七年的“后三年半”。那时将有特大的灾难。圣经称之为“雅各遭难的日子”，先知耶利米预言说“哀哉，那日为大，无日可比；这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。”(耶30:7)主耶稣预言说:“那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”（太24:21）并且主还说“你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。”（太24:15）我们查考但以理书，对敌基督，又称他为“大罪人”“沉沦之子”必须有所认识。（见帖后2:3）
二、在空前绝后的大灾期，将是敌基督掌权的时期，外邦人要践踏圣城四十二个月（见启11:2，13:5），“这灾要临到全地上一切居住的人。（路21:35），犹太人遭受的灾更加惨重。教会中的得胜者将在大灾期之前被提，见启3:10-11“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”但也有些人将要被撇在大灾期中，见启2:22“若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。”为此，主耶稣警诫的话显得十分重要:“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。……你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”(路21:34，36)
三、但以理在末后异象中还看见这样一幕:天使长米迦勒在以色列选民遭大艰难时，必站起来护卫他们，米迦勒称为犹太的大君（见但10:21）。这样，以色列选民中的余数必得拯救。“凡名录在册上的”，这可能就是额上印了永生 神的印，称为 神的众仆人（见启7:2-3）。他们必要在灾期传道，训诲多人归义。又见启12:7，知道:“米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，并没有得胜。”“妇人就逃到旷野，在那里有 神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。”（即在后三年半）启12:6。妇人乃指以色列民。本处所说蒙拯救的选民，按亚13:8-9所说，在迦南全地，将有三分之二必剪除而死，他们是背逆不信之类，其中只有三分之一，仍必存留，称为剩下的余民，他们必得拯救。
本文
一、论大艰难和有福希望 1-3
（一）关于以色列民经过大灾难。1节，前文已有论述。
（二）复活和得荣 2-3节
这有福的希望是 神的极大恩典。“睡在尘埃中的，必有多人复醒。”指义人身体复活，“那在基督里死了的人必先复活。”帖前4:16。我们当知道:人们死后有永生和永刑的差别，其间相隔一千年。本处论到最后的结局，“其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”原文直译，即:“这些必得永生，那些必受羞辱。”启20:4-6，“他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。”弥赛亚国度一千年完了，还有复活的人，都要经过白色大宝座的审判。“有受羞辱永远被憎恶的”，“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”启20:15。人们复活以后所得的荣耀赏赐是不同的，林前15:41-42说:“日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。死人复活也是这样。”将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐（林前3:8）。本处说:“智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”到复活的时候，就按工夫得赏赐，必发光如同天上的光直到永远。
二、论末时预兆 4
为何要隐藏封闭此书直到末时？可能此书中的真实意义，只有等待世界历史进程到末时，才能清楚解开。末时预兆有二:“必有多人来往奔跑，知识就必增长。”正应验在现代，交通方便，科学知识大发展，这离主再来更近了。其次，现在很多人切心研究查考圣经预言书，但以理书，启示录，这也是末时的预兆。
三、两个问话 5-10（天使和但以理的发问）
在异象中但以理看见河两边有天使站立，在河水以上有一位身穿细麻衣，彼此问答。
（一）天使的问话 5-7
天使对人类历史末后的灾期，有所不明白，不知何时应验，便问站在河水以上，身穿细麻衣的说:“这奇异的事到几时才应验？那位穿细麻衣的是谁？解经者多人认为是主耶稣，他与启10:5-6那位大力天使相同，都向天举手起誓，且指着活到永远的说:“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。”这说明:后三年半的大灾期是敌基督掌权，以色列的主权被敌基督打破，并遭受他的残害。
（二）但以理的问话 8-10
“主啊，这些事的结局是怎样呢？（但以理并不理解异象中的时间及事件的真正含义。我们生活在末世，可能看得到那些事件的发生。）主回答说:“但以理啊，你只管去；因为这话已经隐藏封闭，直到末时。”这关乎末时的结局，似乎与当时无关。10节预告但以理末时的选民将分为两等，一等存有信心，必要洁净自己，且被熬炼，就是经受灾期的熬炼而得洁净，这些人有智慧，能以明白预言，另一等存不信 神的恶心，他们仍必行恶，很可能将在大灾期中被剪除而死，占以色列民中有三分之二。（见亚13:8-9）
四、等候福分 11-13
（一）等满日期者的福分 11-12
“从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的”11就是安提阿古所预表的（但8:13），将应验在后三年半敌基督所行的恶事。（但9:27，太24:15）“必有1290日”，这比三年半多了三十日，可能是指基督自天降临，毁灭敌基督及其军兵（启19:11-21）。此时也要审判万民（太25:31-46）。“等到1335日的，那人便为有福。”此后又加上四十五日，可能是洁净圣所，分地为业的日子（结48:1-29），这样正式建立了千禧年的弥赛亚王国。凡能进入千禧年国度的人都是有福的。
（二）但以理等候的福分 13
最后异象的预言已结束，主给与但以理临别赠言:1、你必安歇。2、到了末期你必复活。3、在永恒里必享福分。
感谢父 神，我们查完但以理书，对于 神永远的旨意，对世界一切变迁中的计划，和末后的结局均有所明白，“我们有先知更确的预言，如同灯照在暗处。我们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在心里出现的时候才是好的。”还让我们从但以理书中认识但以理的敬虔事主的人生，以他为榜样使我们的人生荣耀父 神。阿们！