耶稣降生 普世欢腾 程嘉禾
加4：4－5 “及至时候满足， 神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法之下，要把律法之下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”
这里告诉我们三件大事：
1．耶稣何时降生 － 降生的时间
2． 耶稣如何降生 － 降生的方式
3． 耶稣为何而生 － 降生的目的
第一件大事 － 耶稣何时降生？ 加4：4上
既然圣经没有明确告诉我们，耶稣降生的时间，为什么大家都以每年12月25日为圣诞节？
耶稣降生是有历史记载的事实，是千真万确的事实。他是童贞女马利亚受圣灵感孕而生下来的一个婴孩，降生时，有天使天军歌唱赞美，向牧羊人宣告大喜信息，牧羊人确实找到了圣婴，稍后有明亮的星引导东方博士来朝拜、献礼，这都是历史事实。道成了肉身， 神取了人的身体，住在人间，给人类带来恩典、真理和荣光，这是一个敬虔的奥秘。（提前3：16）耶稣降生是永恒进入时间，永恒进入空间，是无限的 神进入有限的人类历史里，虽难明白，无法测度，却是永远可信的历史事实。赞美主。
耶稣何时降生？
1、 第六世纪罗马城里修道院有一院长，叫狄尼修（Dionysius）算出来说，耶稣降生是在罗马城被建成后，第754年，因而各国都以那一年为西历元年，即公元第一年。
2、 到主后1600年，有些博士又算出来说，狄尼修的算法有错，错了四年，耶稣降生的时间应是在公元前4年或6年，但他们不敢更改已经通行多年的年历，以免引起各国历书的混乱。因此，西历公元仍被沿用到现在。
3、 罗马帝国为带领人民纪念基督降生，就将12月25日太阳 神日的迷信习俗改为耶稣降生节，使之成为普天同庆的节日，一直被沿用到今天。
4、 从圣经里，加4：4－5，告诉我们，耶稣降生是在“时候满足”的时候，什么是“时候满足”？
a． 神的的时候满足
（1）传道书3：1－11 “凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时、死有时……。”是 神定的时候，是不能参透的时候。
（2）赛40：1－2 “你们的 神说，你们要安慰、安慰我的百姓。……他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。”是要安慰他百姓的时候。
（3）赛40：3－5 “……在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们 神的道。……” 是 神叫人预备道路的时候。
（4）路2：1－4 “当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册……。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒……。”“当那些日子，” 是 神使该撒王下令天下人民报名上册，约瑟也因而到伯利恒，应验弥加先知预言的时候（弥5：2）。
（5）路2：5－7 “那时马利亚的身孕已经重了，他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方，” 是 神使马利亚的产期到了的时候。
b．律法时代满足
从摩西颁布 神的十条诫命到耶稣降生时，律法时代已满了，恩典时代开始了。因为 神凭应许把产业赐给亚伯拉罕和他的后裔，不能被430年以后的律法废掉，律法把众人圈在罪里，有一定的时候，现在这个时代满了，恩典时代开始了。（加3：15－4：3）
第二件大事 － 耶稣如何降生？ 加4：4下
1． 是 神差遣而来的 － “ 神就差他的儿子”表明耶稣是由于 神的旨意，差遣而来的。
约3：17 神差他的儿子降世
约7：29 我本来不是由于自己，但那差我来的是真的。
约8：42 因为我本是出于 神，也是从 神而来，幷不是由着自己来，乃是他差我来。
约3：16 为什么 神要差他儿子来世上做人？是由于 神的爱。
耶稣如何降生？是由于 神爱世人，就差他儿子降世。
2． 为女子所生
（1）应验创世记3：15所说：“女人的后裔要伤你的头”。 在 神的应许里降生，没有血气，没有情欲，没有人意，是圣灵感孕，从马利亚而生，是没有原罪，也无本罪，是童女马利亚甘心情愿顺服圣灵的大能，至高者的能力覆庇而生。
（2）是太初与 神同在的道成了肉身，不是道变肉身，不是道化肉身，不是道造肉身，也不是道生肉身，而是道成肉身。耶稣绝对是完全的 神，也是绝对完全的人。他是 神，也是人。他是 神子，也是人子。他是 神人两性的一个人。道成肉身时，他虽然放弃了他的尊贵荣耀，却没有放弃他的 神性，保存着 神的全部属性。他本有 神的形像，却成为人的样式。（腓2：6－7）。
他是 神在肉身的显现。（提前3：16）。
他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像。（来1：3）
他是永生 神的儿子，但耶稣基督也是完全的人，有人的全部属性、困乏（约4：6）、饥饿（太4：2）、口渴（约7：25）、伤痛（路22：44）、受试探（来4：15），与我们一样，因为他为女子所生，具有人的灵、魂、体，被称“大卫的子孙、拿撒勒人耶稣”，最后被钉在十字架上。
3． 且生在律法以下
主耶稣生后第8天，照律法规条受割礼，又照律法所记，被献给 神。路2：22－24
他遵守全律法。约8：46。
他自己说，“莫想我来要废掉律法和先知，乃是要成全，就是天地都废去，律法的一点一划也不能废去，都要成全。”
主耶稣在医病赶鬼时，常告诉人，要去献律法所规定的祭物。太8：1－4，路17：14。
耶稣最后更是照律法的要求为我们的罪挂在十字架上受律法的咒诅。
第三件大事 耶稣降生的目的 加4：5
1． 要把律法以下的人赎出来赎
（1）谁是律法以下的人所有的犹太人和外邦人，按着律法都是应该沉沦灭亡的人。
（2）赎的意义：
提多2：14 赎我们脱离一切的罪恶。
加3：13 赎我们脱离律法的咒诅。
罗8：18－23 赎我们脱离败坏的辖制。
弗1：13－14 赎我们得成为 神的基业。
原来我们都已被罪捆绑，是罪的奴仆，行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，放纵私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，成为 神可怒之子，活在世上，没有指望，没有 神，但 神的怜悯，借着他儿子道成肉身，无罪的身体为我们付出了罪的赎价（太20：28），使我们脱离罪的权势，和律法的咒诅，更脱离一切败坏的辖制，成了 神的儿子，这是赎的意义。约伯因信知道他是救赎主“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”耶稣基督不但为我们预备了救赎之恩，也同时为我们预备了救赎之功，以他自己的血和生命付出了极大的赎价，所以赎的意义至少有四方面：
（1）使我们得拯救
（2）使我们得释放
（3）使我们得自由
（4）使我们有归属
2．叫我们得着儿子的名份——得
得儿子的生命，得儿子的灵，呼叫阿爸父，也有父的性情和喜好，成为 神的儿子，弗1：5。另一方面，我们既为儿子，就靠着 神成为后嗣，加4：6－7，享受 神所有的丰富、尊荣、和权能，正如约17：10所说：“凡是你的，都是我的，我的也是你的。”也如林前1：9所说：“ 神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得分。表明可以与主同享福分，同坐筵席，关系亲密。所以得儿子的名分，有四个方面：
（1）得儿子的生命——永生
（2）得儿子的灵——圣灵
（3）得儿子的地位——交通
（4）得儿子的产业——作后嗣