什么是合 神心意的事奉呢？

简言之，合 神心意的事奉就是在圣灵里的事奉，也是圣经所说新约的事奉。主耶稣说：“神是灵；所以拜祂的必须（注意：主说”必须“）在灵与真理里面拜祂。”（约4：24英译）这节经文的中文翻译不够准确，单用心灵和诚实拜 神不够，还要在圣灵里，这才是新约的事奉。我们要知道，我们所事奉的 神，祂是灵，是圣灵。我们说圣灵掌权就是神掌权，让神来带领就是让圣灵来带领。 神既是圣灵，所以拜祂，事奉祂，与祂交通，就必须在灵和真实里拜祂。

英文钦定本圣经所译“In spirit and in truth”（在灵和真实里），意思就是在圣灵里，即在圣灵感动或膏抹中，也是我们所说在圣灵的恩膏里来敬拜事奉神。我们的事奉，尤其是在教会中的服事，应该都是在恩膏里的服事，像祷告、唱诗、敬拜、讲道、为人祷告，这些服事都应该在恩膏里。为什么呢？因为如果没有恩膏，就不是 神所称许、所悦纳的事奉。

什么是恩膏？ 圣灵的恩膏就是圣灵同在和运作的明证。是 神同在的印证，也是蒙 神悦纳的记号。纽约立巨屋教会的吴老牧师在世时，他们聚会时，不是只有一个牧师在讲台上，而是好几位牧师或青年同工和他一起坐在台上；他教导他们说，谁有圣灵感动时，就要起来讲话，但不要讲长篇大论，要讲见证，因为他们的灵命还不够成熟。青年人常有一个危险，就是头脑知识很多，缺乏生命的经历，这就是为何吴老牧师要限制他们只能短讲。台湾锡安堂已故创始人荣教士也是这样教导她的青年同工们，如果超过规定时间，她就会在聚会中叫他们停下。青年人常以为属灵的知识就是属灵的生命。其实知识是一件事，灵命又是一件事，如同恩赐是一件事，生命又是一件事。但灵命比较成熟的人，才会有这种分辨能力，一般人没有这种分辨能力，其实这种限制对青年人也是一种保护。

从前吴老牧师就是这样训练他的同工，几个人在讲台上，谁有圣灵感动时，谁就起来讲，谁有恩膏就起来，如果恩膏没有了，就坐下来，他们一直都是这样让圣灵来带领聚会，比如主日有四位牧师坐在台上，谁该起来讲呢？他们幷没有事先规定谁在主日讲道，然而在一个不够成熟的教会里，事先必须要有安排，但当教会慢慢成长，更多活在灵里时，就不需要事先安排了。

我们大概都有这样的经历，就是某弟兄或姊妹在聚会中讲话时，如果没有恩膏，大家都会觉得讲得太长，灵里没有供应，该停下来了，这就是没有圣灵的印证。所以我们在聚会中，必须要学习让圣灵来带领，因为这样才是合神心意的事奉。在带领聚会时，这一点非常重要；领诗也好，祷告也好，讲道也好，如果没有恩膏时就该停下，甚至有时候，你讲道讲到一半时，觉得不该再讲下去，好像恩膏不是那么引证时，那就该停下来。停下来以后又不知道该作什么，那怎么办呢？那时什么都不要作，可以请会众安静片时，一齐来仰望主，等候主。不久圣灵会指示我们该作什么，或是祷告，或作见证，或有方言，或有翻方言，或是作其他服事，圣灵会带领的，这就是哥林多前书14章所说的聚会。

某年，我在纽约聚会中讲了一篇路得记的信息，是讲到路得（代表教会或信徒）如何跟随拿俄米（代表圣灵），由于她顺服到底，她终于嫁给了波阿斯（预表基督），我不记得讲了多久，只知道讲到一个时候，我感觉恩膏没有了，可是我还是继续讲下去，那些人都是属灵内行，他们早已知道我没有恩膏了，但我还是不停地在讲，那时候因为我没有这种学习，不懂得恩膏没有了，意思就是 神没有引证了，应该停下来了，但我没有停下来，那晚讲完回去后，心里好难过，闷闷不乐，好像主不喜悦。第二天晚上聚会开始后不久，我就站起来向大家道歉说：“对不起，我昨天讲的话太多了，恩膏没有了，我还在讲，很对不起”。 神就是这样不放过我，我这样认错以后，好像大家反而都得了帮助。

什么是合 神心意的事奉呢？就是有圣灵恩膏的事奉，是在 神里面的事奉，是随从圣灵而行的事奉。圣经说：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加5：16）其实每一样的服事都应该是这样。譬如在聚会中的司琴，有没有恩膏也有很大的差别。在圣灵里的服事，不是说技术好就够了，还要看有没有恩膏，要看是否跟耶稣联结在一起，即在唱诗或弹琴时，是否跟耶稣有交通，对事奉的人来说，与耶稣交通是一种享受；或者说他们这种服事由圣灵来接管了；意即整个人，身，心灵都被圣灵来占有，圣灵可以随着祂自己的意思来在聚会中运行。

但我们怎样才能知道圣灵的带领呢？这需要我们对圣灵有敏锐的感觉才行。我们平时生活里，就要学习跟随圣灵，来摸圣灵的感觉，如果平常不断的学习跟随顺服圣灵，来到聚会中，就很容易摸到圣灵带领的方向，这才是合神心意的事奉，也是圣经所说新约的事奉。我们需要常这样祷告：“主啊，求祢使我灵里感觉更加敏锐，使我更加小心活在祢面前。”圣灵在我们心中的感动，催促或禁止，平安或不平安，这些都要注意，而且要顺服。当我们作得对的时候，就有 神的恩膏；就有平安和喜乐。当我们作得不对时，就没有恩膏，心里也会闷闷不乐，好像干巴巴的。以前我不懂，不管有没有恩膏，我一定要把我预备的一篇道讲完，但现在主恩待我，叫我知道没有恩膏就不要再讲了，就是这么简单。所谓合 神心意的服事，就是在恩膏里的服事。

有一段时候我们住在纽约，我很喜欢参加立巨屋教会的聚会，因为他们是一班专注耶稣的人，宝贵 神的同在。我特别喜欢坐在后面享受主的同在，可是每一次去聚会时，牧师看到我就请我和他一起坐在讲台上，面对着会众，这样我的self-consciousness（自觉）就来了，这样一来我就忘了圣灵的感动。我本该对圣灵是敏感的，但我却对自己敏感起来，因为我坐在台上，面对那么多的人，我想他们都在注意我，于是把圣灵在我里面的感动忘了一乾二净，不知不觉的拦阻了圣灵在我身上的出路，完全失去了恩膏在我身上的运行。内向的人很容易有这个问题。所以如果我们要进入圣灵的服事，若要有恩膏的事奉，我们必须忘记自己，必须向自己的感觉死，好让圣灵来掌管我们。如此，这种让圣灵来掌管的程度就会越来越多，这样，圣灵在我们身上就有出路；祂就能够任意使用我们，而我们在圣灵里也会越来越纯净，就不容易有肉体的掺杂。但一般说来，我们学习在圣灵里事奉，难免会有掺杂的，但如果我们不断地学习跟随圣灵，肉体的掺杂就会越来越少。

合神心意的事奉就是在圣灵中的事奉。就是随从圣灵而行的事奉。我们的服事不在乎人多，好像耶稣当初在地上，只有12个门徒跟他在一起。但祂凡事讨 神喜悦，遵行 神的旨意。在地上只要有一个人或少数几个人，他们的事奉是照着 神的旨意，是要让 神得到满足的，不是要讨人的喜悦，这对 神来说，是非常重要的。我们真的要好好为我们的服事来祷告，如传道书所说：“你到 神的殿，要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭。”（传5：1）所谓愚昧人献祭就是不合 神心意的事奉。我们要确知一件事，即是：不是单看所有奉主名的传道人，奉主的名行异能，和奉主的名赶鬼都是对的。主耶稣说，有很多人的事奉是祂所不承认的。（参太7：21－23）我们若不小心奉主名作这个、作那个，到后来耶稣说，祂不认识我们，这岂不是白作吗？所以我说，不是所有奉主的名的事奉都是 神所悦纳的。主耶稣说，惟独遵行天父旨意的才能进天国。

有一位爱主的弟兄，他非常看重遵行 神的旨意。有一次他陷在一个困境中，进退维谷，不知该怎样往前。他祷告说：“神啊，你一定要让我知道你的旨意，我宁可死在祢的旨意中，也不愿活在祢的旨意之外”。他知道活在 神的旨意中是何等的重要。他跟随主是绝对的。结果时候到了， 神就为他开路，使他脱离困境。

合 神心意的事奉就是照着 神的旨意（不是照着自己的意思）的事奉，是靠圣灵而不是靠肉体的事奉。不仅如此，合 神心意的事奉更是生命的事奉，就是流露基督生命的事奉； 神看重我们的行事为人，我们的家庭，我们的品德，过于我们的事奉。许多人以为事奉主最重要，但 神所看重的是我们这个人在祂的面前要对， 神不是看我们作多少， 祂是看我们像耶稣有多少。一位属灵前辈曾这样说：“神看我们所是的过于我们所作的，真正合 神心意的事奉乃是基督生命的流露”。

在美国有一间教会，我在那里讲过道，现在他们的人数比前增加了两三倍， 神很祝福那间教会，但我告诉他们，不要只看重外面人数的增长，更要看重里面灵命的增长，量与质必须幷重，弟兄姊妹们的灵命必须要不断地长进，不能许多年来依然故我，不能老是小孩子，必须要长大成人，满有基督长成地力量（即基督丰盛的生命）。我们固然要注意外面的服事，但我们更须要注重灵命的成长和家里的见证。

我有个小女儿，心理上一度有问题，而且天生脾气不好，有时候她所作的一些事，大家都不以为然，纷纷指责她说，这样不对，那样不对。后来 神要我们学习，不要评判指责，要同情她，要爱她，要谅解她；要了解她为什么会这样呢？在她身体不好的这段期间，我们都学习尽量去爱她，体贴她。结果 神借着她的病，使我们一家人比前更亲密了，更懂得怎样彼此相爱。因为 神看重家庭的见证，祂看重夫妻儿女之间的关系。我们若在家里活出基督的生命，我们就能在教会中活出基督的生命，那么我们的事奉就是生命的事奉，也是合 神心意的事奉。

所以让我们从新作起，一同来学习跟随圣灵，体贴 神的心意，藉亲近 神，等候 神，这样我们才能明白祂心所喜悦的是什么，然后我们的事奉才是合 神心意的事奉。让我们大家来学习。虽然我们有很多缺点，软弱，无知，可是 神仍然爱我们。我们没有任何理由灰心，退后，故要鼓足勇气，一直往前，哈利路亚！