淺談科學與信仰 方柱中
筆者是學數理和統計的，與科學息息相關。筆者也是一個基督徒，相信上帝，也信聖經是上帝的啓示。《甘泉》編者屢次相邀寫點“科學與信仰”的文字，我也願意。但得首先說明，我不是“宗教哲學家”，也不是研究“科學與宗教”的權威。我的看法和立場純粹是個人的領受和經歷，只能給讀者們一點參考，互相討論，在尋找真理的道路上互相鼓勵。
一、科學和宗教都是以信心爲起點
數理和科學的出發點是對人類的思考方法有信心。我們不能證明（“證明”二字又是個極不容易解釋和下定義的名詞）人類的推理途徑是必定正確的。數學家和科學家都以信心來接受基本的“邏輯”（Logic），相信它可以幫助人類尋求真理。數學家用“沒有定意的名詞”（Undefined
Terms）例如“點”和“綫”開始，創出不能證實的公理（Axioms），加上憑信心接納的演繹論理方法（Deductive
Reasoning），才産生數理的系統（System）。科學家用不能證實的“科學法則”（The
Scientific Method）開始，加上憑信心接納的歸納論理方法（Inductive
Reasoning），去觀察和研究自然現象，才産生科學中的定理。所以我認爲數理和科學，像宗教一樣，都以信心爲起點。
二、科學和聖經有矛盾嗎？
這個問題已在學術界中討論了幾個世紀。我們都知道科學的結論不是永遠不變的。同樣地我們對上帝和聖經的認識，也不是永遠不變的。人類的科學知識比起宇宙之大，真是滄海一粟。基督徒對上帝的認識比起祂的全知全能更是渺小。在這麽有限的知識領域中，不論以科學否定上帝，或以宗教批判科學都是危險和不智的。如果科學和聖經在表面上有矛盾，最大原因就是人類的渺小和愚昧。
基督徒神學家在信仰問題中爭論得難分難解，已是司空見慣的了。基督徒科學家在對科學的結論和聖經的解釋也有不同的看法。例如地球和人類的年齡，有些認爲人類歷史只有數千年，古生物學的科學鑒年法幷不可靠。有些同意科學鑒年法可信，但地球年齡雖高，無損于上帝創造天地的事實。重要的是這些基督徒科學家們都相信“起初上帝創造天地”（創世記一章一節）。科學見解不同幷不妨礙他們信奉上帝。爲什麽呢？因爲他們的信仰是基于和神的關係。他們信耶穌是因爲親身經歷過祂，生命得改變和更生，人生的意義也因信主耶穌有了解答。人類切身的問題（例如人死後往何處去？世界爲何有許多灾難？人是否有靈魂？）大多是科學不能解决的。基督徒科學家先接受了耶穌基督的救恩，解决了本身最重要的問題，才在次要的學術上做功夫。
三、科學的領域
“科學法則”（The
Scientific Method）要求“大膽假設，小心求證”。但是每個假設都要經得起實驗室的不斷和重復求證。歷史事件，不論真假，都不是在這範圍之內。例如聖經記載“耶穌基督是童貞女受聖靈懷孕所生”和“耶穌釘十字架死後三天復活”都是只出現一次的事件，無法在實驗室裏複製，不是個科學問題。筆者對以上兩事堅信不疑，不是在數理上得了證實，而是因爲相信上帝，接受聖經，悔改重生，受聖靈充滿，親自經歷了復活的主耶穌。在此之前，我爲什麽相信上帝呢？因我看見宇宙萬物井井有條，背後的規律和美妙的設計令我無法推諉一個造物主的存在。我爲什麽相信聖經裏的上帝呢？因我看到聖經上的預言都應驗了，感到聖經中充滿了“真善美”，提供了解决人生痛苦的途徑，又見到不論國家、地區、和個人，接受耶穌基督救恩的都大大蒙福，有了生命的方向和意義，永生的盼望，生活在喜樂之中。當我把身心獻給主耶穌，我的生命也開始轉變，親自嘗到在主裏的平安和喜樂。接受聖靈充滿後更領略到在主裏的能力。
數理和科學是從信心起步，宗教信仰也是一樣。大科學家牛頓被問“爲什麽相信上帝？”他的回答是“因爲我見到大拇指奇妙的運作”。筆者歡喜拉小提琴，明白大拇指的重要，也真贊嘆科學奇才牛頓這個精簡的答案，因爲大拇指而相信上帝，不是出自科學，而是出自信心。物理學家愛因斯坦有句名言：“只有兩樣是無限的，就是宇宙和人的愚拙，但對于前者我還不能確定”。這句話是大半個世紀前說的。宇宙的有限和有始點已在近年被證實和接納，剩下的只是人類無限的愚昧。今天科學的成就不是表彰“科學萬能”，而是讓人愈發自知渺小。我深信只要虛心尋找真理，我們就必找到。主耶穌說：“我就是道路、真理、生命……”（約翰福音4章6節）。