但以理書十二章 預言最後的結局 王忠孝
一、本章是全書預言的結束。第一節的“那時”即指上章末段所預言的，敵基督任意行事的時候，也是第九章所預言“七十個七”的末後“一七”，更指末後七年的“後三年半”。那時將有特大的灾難。聖經稱之爲“雅各遭難的日子”，先知耶利米預言說“哀哉，那日爲大，無日可比；這是雅各遭難的時候，但他必被救出來。”(耶30:7)主耶穌預言說:“那時必有大灾難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的灾難，後來也必沒有。”（太24:21）幷且主還說“你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地（讀這經的人須要會意）。”（太24:15）我們查考但以理書，對敵基督，又稱他爲“大罪人”“沈淪之子”必須有所認識。（見帖後2:3）
二、在空前絕後的大灾期，將是敵基督掌權的時期，外邦人要踐踏聖城四十二個月（見啓11:2，13:5），“這灾要臨到全地上一切居住的人。（路21:35），猶太人遭受的灾更加慘重。教會中的得勝者將在大灾期之前被提，見啓3:10-11“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。”但也有些人將要被撇在大灾期中，見啓2:22“若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。”爲此，主耶穌警誡的話顯得十分重要:“你們要謹慎，恐怕因貪食醉酒幷今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。……你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。”(路21:34，36)
三、但以理在末後异象中還看見這樣一幕:天使長米迦勒在以色列選民遭大艱難時，必站起來護衛他們，米迦勒稱爲猶太的大君（見但10:21）。這樣，以色列選民中的餘數必得拯救。“凡名錄在册上的”，這可能就是額上印了永生
神的印，稱爲
神的衆僕人（見啓7:2-3）。他們必要在灾期傳道，訓誨多人歸義。又見啓12:7，知道:“米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，幷沒有得勝。”“婦人就逃到曠野，在那裏有
神給他預備的地方，使他被養活一千二百六十天。”（即在後三年半）啓12:6。婦人乃指以色列民。本處所說蒙拯救的選民，按亞13:8-9所說，在迦南全地，將有三分之二必剪除而死，他們是背逆不信之類，其中只有三分之一，仍必存留，稱爲剩下的餘民，他們必得拯救。
本文
一、論大艱難和有福希望 1-3
（一）關于以色列民經過大灾難。1節，前文已有論述。
（二）復活和得榮 2-3節
這有福的希望是
神的極大恩典。“睡在塵埃中的，必有多人複醒。”指義人身體復活，“那在基督裏死了的人必先復活。”帖前4:16。我們當知道:人們死後有永生和永刑的差別，其間相隔一千年。本處論到最後的結局，“其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。”原文直譯，即:“這些必得永生，那些必受羞辱。”啓20:4-6，“他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等到那一千年完了。在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。”彌賽亞國度一千年完了，還有復活的人，都要經過白色大寶座的審判。“有受羞辱永遠被憎惡的”，“若有人名字沒記在生命册上，他就被扔在火湖裏。”啓20:15。人們復活以後所得的榮耀賞賜是不同的，林前15:41-42說:“日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分別。死人復活也是這樣。”將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜（林前3:8）。本處說:“智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。”到復活的時候，就按工夫得賞賜，必發光如同天上的光直到永遠。
二、論末時預兆 4
爲何要隱藏封閉此書直到末時？可能此書中的真實意義，只有等待世界歷史進程到末時，才能清楚解開。末時預兆有二:“必有多人來往奔跑，知識就必增長。”正應驗在現代，交通方便，科學知識大發展，這離主再來更近了。其次，現在很多人切心研究查考聖經預言書，但以理書，啓示錄，這也是末時的預兆。
三、兩個問話 5-10（天使和但以理的發問）
在异象中但以理看見河兩邊有天使站立，在河水以上有一位身穿細麻衣，彼此問答。
（一）天使的問話 5-7
天使對人類歷史末後的灾期，有所不明白，不知何時應驗，便問站在河水以上，身穿細麻衣的說:“這奇异的事到幾時才應驗？那位穿細麻衣的是誰？解經者多人認爲是主耶穌，他與啓10:5-6那位大力天使相同，都向天舉手起誓，且指著活到永遠的說:“要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。”這說明:後三年半的大灾期是敵基督掌權，以色列的主權被敵基督打破，幷遭受他的殘害。
（二）但以理的問話 8-10
“主啊，這些事的結局是怎樣呢？（但以理幷不理解异象中的時間及事件的真正含義。我們生活在末世，可能看得到那些事件的發生。）主回答說:“但以理啊，你只管去；因爲這話已經隱藏封閉，直到末時。”這關乎末時的結局，似乎與當時無關。10節預告但以理末時的選民將分爲兩等，一等存有信心，必要潔淨自己，且被熬煉，就是經受灾期的熬煉而得潔淨，這些人有智慧，能以明白預言，另一等存不信
神的噁心，他們仍必行惡，很可能將在大灾期中被剪除而死，占以色列民中有三分之二。（見亞13:8-9）
四、等候福分
11-13
（一）等滿日期者的福分 11-12
“從除掉常獻的燔祭，幷設立那行毀壞可憎之物的”11就是安提阿古所預表的（但8:13），將應驗在後三年半敵基督所行的惡事。（但9:27，太24:15）“必有1290日”，這比三年半多了三十日，可能是指基督自天降臨，毀滅敵基督及其軍兵（啓19:11-21）。此時也要審判萬民（太25:31-46）。“等到1335日的，那人便爲有福。”此後又加上四十五日，可能是潔淨聖所，分地爲業的日子（結48:1-29），這樣正式建立了千禧年的彌賽亞王國。凡能進入千禧年國度的人都是有福的。
（二）但以理等候的福分
13
最後异象的預言已結束，主給與但以理臨別贈言:1、你必安歇。2、到了末期你必復活。3、在永恒裏必享福分。
感謝父 神，我們查完但以理書，對于 神永遠的旨意，對世界一切變遷中的計劃，和末後的結局均有所明白，“我們有先知更確的預言，如同燈照在暗處。我們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在心裏出現的時候才是好的。”還讓我們從但以理書中認識但以理的敬虔事主的人生，以他爲榜樣使我們的人生榮耀父 神。阿們！