耶穌降生普世歡騰程嘉禾

加4：4－5 “及至時候滿足，神就差遣他的兒子爲女子所生，且生在律法之下，要把律法之下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。”

這裏告訴我們三件大事：

1．耶穌何時降生－降生的時間

2．耶穌如何降生－降生的方式

3．耶穌爲何而生－降生的目的

第一件大事－耶穌何時降生？加4：4上

既然聖經沒有明確告訴我們，耶穌降生的時間，爲什麽大家都以每年12月25日爲聖誕節？

耶穌降生是有歷史記載的事實，是千真萬確的事實。他是童貞女馬利亞受聖靈感孕而生下來的一個嬰孩，降生時，有天使天軍歌唱贊美，向牧羊人宣告大喜信息，牧羊人確實找到了聖嬰，稍後有明亮的星引導東方博士來朝拜、獻禮，這都是歷史事實。道成了肉身，神取了人的身體，住在人間，給人類帶來恩典、真理和榮光，這是一個敬虔的奧秘。（提前3：16）耶穌降生是永恒進入時間，永恒進入空間，是無限的神進入有限的人類歷史裏，雖難明白，無法測度，却是永遠可信的歷史事實。贊美主。

耶穌何時降生？

1、第六世紀羅馬城裏修道院有一院長，叫狄尼修（Dionysius）算出來說，耶穌降生是在羅馬城被建成後，第754年，因而各國都以那一年爲西曆元年，即公元第一年。

2、到主後1600年，有些博士又算出來說，狄尼修的算法有錯，錯了四年，耶穌降生的時間應是在公元前4年或6年，但他們不敢更改已經通行多年的年曆，以免引起各國曆書的混亂。因此，西曆公元仍被沿用到現在。

3、羅馬帝國爲帶領人民紀念基督降生，就將12月25日太陽神日的迷信習俗改爲耶穌降生節，使之成爲普天同慶的節日，一直被沿用到今天。

4、從聖經裏，加4：4－5，告訴我們，耶穌降生是在“時候滿足”的時候，什麽是“時候滿足”？

a．神的的時候滿足

（1）傳道書3：1－11 “凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時、死有時……。”是神定的時候，是不能參透的時候。

（2）賽40：1－2 “你們的神說，你們要安慰、安慰我的百姓。……他爭戰的日子已滿了，他的罪孽赦免了，他爲自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。”是要安慰他百姓的時候。

（3）賽40：3－5 “……在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。……” 是神叫人預備道路的時候。

（4）路2：1－4 “當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上册……。約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恒……。”“當那些日子，” 是神使該撒王下令天下人民報名上册，約瑟也因而到伯利恒，應驗彌加先知預言的時候（彌5：2）。

（5）路2：5－7 “那時馬利亞的身孕已經重了，他們在那裏的時候，馬利亞的産期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因爲客店裏沒有地方，” 是神使馬利亞的産期到了的時候。

b．律法時代滿足

從摩西頒布神的十條誡命到耶穌降生時，律法時代已滿了，恩典時代開始了。因爲神憑應許把産業賜給亞伯拉罕和他的後裔，不能被430年以後的律法廢掉，律法把衆人圈在罪裏，有一定的時候，現在這個時代滿了，恩典時代開始了。（加3：15－4：3）

第二件大事－耶穌如何降生？加4：4下

1．是神差遣而來的－ “ 神就差他的兒子”表明耶穌是由于神的旨意，差遣而來的。

約3：17 神差他的兒子降世

約7：29 我本來不是由于自己，但那差我來的是真的。

約8：42 因爲我本是出于神，也是從神而來，幷不是由著自己來，乃是他差我來。

約3：16 爲什麽神要差他兒子來世上做人？是由于神的愛。

耶穌如何降生？是由于神愛世人，就差他兒子降世。

2．爲女子所生

（1）應驗創世記3：15所說：“女人的後裔要傷你的頭”。在神的應許裏降生，沒有血氣，沒有情欲，沒有人意，是聖靈感孕，從馬利亞而生，是沒有原罪，也無本罪，是童女馬利亞甘心情願順服聖靈的大能，至高者的能力覆庇而生。

（2）是太初與神同在的道成了肉身，不是道變肉身，不是道化肉身，不是道造肉身，也不是道生肉身，而是道成肉身。耶穌絕對是完全的神，也是絕對完全的人。他是神，也是人。他是神子，也是人子。他是神人兩性的一個人。道成肉身時，他雖然放弃了他的尊貴榮耀，却沒有放弃他的神性，保存著神的全部屬性。他本有神的形像，却成爲人的樣式。（腓2：6－7）。

他是神在肉身的顯現。（提前3：16）。

他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像。（來1：3）

他是永生神的兒子，但耶穌基督也是完全的人，有人的全部屬性、困乏（約4：6）、饑餓（太4：2）、口渴（約7：25）、傷痛（路22：44）、受試探（來4：15），與我們一樣，因爲他爲女子所生，具有人的靈、魂、體，被稱“大衛的子孫、拿撒勒人耶穌”，最後被釘在十字架上。

3．且生在律法以下

主耶穌生後第8天，照律法規條受割禮，又照律法所記，被獻給神。路2：22－24

他遵守全律法。約8：46。

他自己說，“莫想我來要廢掉律法和先知，乃是要成全，就是天地都廢去，律法的一點一劃也不能廢去，都要成全。”

主耶穌在醫病趕鬼時，常告訴人，要去獻律法所規定的祭物。太8：1－4，路17：14。

耶穌最後更是照律法的要求爲我們的罪挂在十字架上受律法的咒詛。

第三件大事耶穌降生的目的加4：5

1．要把律法以下的人贖出來贖

（1）誰是律法以下的人所有的猶太人和外邦人，按著律法都是應該沈淪滅亡的人。

（2）贖的意義：

提多2：14 贖我們脫離一切的罪惡。

加3：13 贖我們脫離律法的咒詛。

羅8：18－23 贖我們脫離敗壞的轄制。

弗1：13－14 贖我們得成爲神的基業。

原來我們都已被罪捆綁，是罪的奴僕，行事爲人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，放縱私欲，隨著肉體和心中所喜好的去行，成爲神可怒之子，活在世上，沒有指望，沒有神，但神的憐憫，借著他兒子道成肉身，無罪的身體爲我們付出了罪的贖價（太20：28），使我們脫離罪的權勢，和律法的咒詛，更脫離一切敗壞的轄制，成了神的兒子，這是贖的意義。約伯因信知道他是救贖主“我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。”耶穌基督不但爲我們預備了救贖之恩，也同時爲我們預備了救贖之功，以他自己的血和生命付出了極大的贖價，所以贖的意義至少有四方面：

（1）使我們得拯救

（2）使我們得釋放

（3）使我們得自由

（4）使我們有歸屬

2．叫我們得著兒子的名份——得

得兒子的生命，得兒子的靈，呼叫阿爸父，也有父的性情和喜好，成爲神的兒子，弗1：5。另一方面，我們既爲兒子，就靠著神成爲後嗣，加4：6－7，享受神所有的豐富、尊榮、和權能，正如約17：10所說：“凡是你的，都是我的，我的也是你的。”也如林前1：9所說：“ 神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子我們的主耶穌基督一同得分。表明可以與主同享福分，同坐筵席，關係親密。所以得兒子的名分，有四個方面：

（1）得兒子的生命——永生

（2）得兒子的靈——聖靈

（3）得兒子的地位——交通

（4）得兒子的産業——作後嗣