什麽是合 神心意的事奉呢？

簡言之，合 神心意的事奉就是在聖靈裏的事奉，也是聖經所說新約的事奉。主耶穌說：“神是靈；所以拜祂的必須（注意：主說”必須“）在靈與真理裏面拜祂。”（約4：24英譯）這節經文的中文翻譯不够準確，單用心靈和誠實拜 神不够，還要在聖靈裏，這才是新約的事奉。我們要知道，我們所事奉的 神，祂是靈，是聖靈。我們說聖靈掌權就是神掌權，讓神來帶領就是讓聖靈來帶領。 神既是聖靈，所以拜祂，事奉祂，與祂交通，就必須在靈和真實裏拜祂。

英文欽定本聖經所譯“In spirit and in truth”（在靈和真實裏），意思就是在聖靈裏，即在聖靈感動或膏抹中，也是我們所說在聖靈的恩膏裏來敬拜事奉神。我們的事奉，尤其是在教會中的服事，應該都是在恩膏裏的服事，像禱告、唱詩、敬拜、講道、爲人禱告，這些服事都應該在恩膏裏。爲什麽呢？因爲如果沒有恩膏，就不是 神所稱許、所悅納的事奉。

什麽是恩膏？ 聖靈的恩膏就是聖靈同在和運作的明證。是 神同在的印證，也是蒙 神悅納的記號。紐約立巨屋教會的吳老牧師在世時，他們聚會時，不是只有一個牧師在講臺上，而是好幾位牧師或青年同工和他一起坐在臺上；他教導他們說，誰有聖靈感動時，就要起來講話，但不要講長篇大論，要講見證，因爲他們的靈命還不够成熟。青年人常有一個危險，就是頭腦知識很多，缺乏生命的經歷，這就是爲何吳老牧師要限制他們只能短講。臺灣錫安堂已故創始人榮教士也是這樣教導她的青年同工們，如果超過規定時間，她就會在聚會中叫他們停下。青年人常以爲屬靈的知識就是屬靈的生命。其實知識是一件事，靈命又是一件事，如同恩賜是一件事，生命又是一件事。但靈命比較成熟的人，才會有這種分辨能力，一般人沒有這種分辨能力，其實這種限制對青年人也是一種保護。

從前吳老牧師就是這樣訓練他的同工，幾個人在講臺上，誰有聖靈感動時，誰就起來講，誰有恩膏就起來，如果恩膏沒有了，就坐下來，他們一直都是這樣讓聖靈來帶領聚會，比如主日有四位牧師坐在臺上，誰該起來講呢？他們幷沒有事先規定誰在主日講道，然而在一個不够成熟的教會裏，事先必須要有安排，但當教會慢慢成長，更多活在靈裏時，就不需要事先安排了。

我們大概都有這樣的經歷，就是某弟兄或姊妹在聚會中講話時，如果沒有恩膏，大家都會覺得講得太長，靈裏沒有供應，該停下來了，這就是沒有聖靈的印證。所以我們在聚會中，必須要學習讓聖靈來帶領，因爲這樣才是合神心意的事奉。在帶領聚會時，這一點非常重要；領詩也好，禱告也好，講道也好，如果沒有恩膏時就該停下，甚至有時候，你講道講到一半時，覺得不該再講下去，好像恩膏不是那麽引證時，那就該停下來。停下來以後又不知道該作什麽，那怎麽辦呢？那時什麽都不要作，可以請會衆安靜片時，一齊來仰望主，等候主。不久聖靈會指示我們該作什麽，或是禱告，或作見證，或有方言，或有翻方言，或是作其他服事，聖靈會帶領的，這就是哥林多前書14章所說的聚會。

某年，我在紐約聚會中講了一篇路得記的信息，是講到路得（代表教會或信徒）如何跟隨拿俄米（代表聖靈），由于她順服到底，她終于嫁給了波阿斯（預表基督），我不記得講了多久，只知道講到一個時候，我感覺恩膏沒有了，可是我還是繼續講下去，那些人都是屬靈內行，他們早已知道我沒有恩膏了，但我還是不停地在講，那時候因爲我沒有這種學習，不懂得恩膏沒有了，意思就是 神沒有引證了，應該停下來了，但我沒有停下來，那晚講完回去後，心裏好難過，悶悶不樂，好像主不喜悅。第二天晚上聚會開始後不久，我就站起來向大家道歉說：“對不起，我昨天講的話太多了，恩膏沒有了，我還在講，很對不起”。 神就是這樣不放過我，我這樣認錯以後，好像大家反而都得了幫助。

什麽是合 神心意的事奉呢？就是有聖靈恩膏的事奉，是在 神裏面的事奉，是隨從聖靈而行的事奉。聖經說：“你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情欲了。”（加5：16）其實每一樣的服事都應該是這樣。譬如在聚會中的司琴，有沒有恩膏也有很大的差別。在聖靈裏的服事，不是說技術好就够了，還要看有沒有恩膏，要看是否跟耶穌聯結在一起，即在唱詩或彈琴時，是否跟耶穌有交通，對事奉的人來說，與耶穌交通是一種享受；或者說他們這種服事由聖靈來接管了；意即整個人，身，心靈都被聖靈來占有，聖靈可以隨著祂自己的意思來在聚會中運行。

但我們怎樣才能知道聖靈的帶領呢？這需要我們對聖靈有敏銳的感覺才行。我們平時生活裏，就要學習跟隨聖靈，來摸聖靈的感覺，如果平常不斷的學習跟隨順服聖靈，來到聚會中，就很容易摸到聖靈帶領的方向，這才是合神心意的事奉，也是聖經所說新約的事奉。我們需要常這樣禱告：“主啊，求禰使我靈裏感覺更加敏銳，使我更加小心活在禰面前。”聖靈在我們心中的感動，催促或禁止，平安或不平安，這些都要注意，而且要順服。當我們作得對的時候，就有 神的恩膏；就有平安和喜樂。當我們作得不對時，就沒有恩膏，心裏也會悶悶不樂，好像乾巴巴的。以前我不懂，不管有沒有恩膏，我一定要把我預備的一篇道講完，但現在主恩待我，叫我知道沒有恩膏就不要再講了，就是這麽簡單。所謂合 神心意的服事，就是在恩膏裏的服事。

有一段時候我們住在紐約，我很喜歡參加立巨屋教會的聚會，因爲他們是一班專注耶穌的人，寶貴 神的同在。我特別喜歡坐在後面享受主的同在，可是每一次去聚會時，牧師看到我就請我和他一起坐在講臺上，面對著會衆，這樣我的self-consciousness（自覺）就來了，這樣一來我就忘了聖靈的感動。我本該對聖靈是敏感的，但我却對自己敏感起來，因爲我坐在臺上，面對那麽多的人，我想他們都在注意我，于是把聖靈在我裏面的感動忘了一乾二淨，不知不覺的攔阻了聖靈在我身上的出路，完全失去了恩膏在我身上的運行。內向的人很容易有這個問題。所以如果我們要進入聖靈的服事，若要有恩膏的事奉，我們必須忘記自己，必須向自己的感覺死，好讓聖靈來掌管我們。如此，這種讓聖靈來掌管的程度就會越來越多，這樣，聖靈在我們身上就有出路；祂就能够任意使用我們，而我們在聖靈裏也會越來越純淨，就不容易有肉體的摻雜。但一般說來，我們學習在聖靈裏事奉，難免會有摻雜的，但如果我們不斷地學習跟隨聖靈，肉體的摻雜就會越來越少。

合神心意的事奉就是在聖靈中的事奉。就是隨從聖靈而行的事奉。我們的服事不在乎人多，好像耶穌當初在地上，只有12個門徒跟他在一起。但祂凡事討 神喜悅，遵行 神的旨意。在地上只要有一個人或少數幾個人，他們的事奉是照著 神的旨意，是要讓 神得到滿足的，不是要討人的喜悅，這對 神來說，是非常重要的。我們真的要好好爲我們的服事來禱告，如傳道書所說：“你到 神的殿，要謹慎脚步。因爲近前聽，勝過愚昧人獻祭。”（傳5：1）所謂愚昧人獻祭就是不合 神心意的事奉。我們要確知一件事，即是：不是單看所有奉主名的傳道人，奉主的名行异能，和奉主的名趕鬼都是對的。主耶穌說，有很多人的事奉是祂所不承認的。（參太7：21－23）我們若不小心奉主名作這個、作那個，到後來耶穌說，祂不認識我們，這豈不是白作嗎？所以我說，不是所有奉主的名的事奉都是 神所悅納的。主耶穌說，惟獨遵行天父旨意的才能進天國。

有一位愛主的弟兄，他非常看重遵行 神的旨意。有一次他陷在一個困境中，進退維谷，不知該怎樣往前。他禱告說：“神啊，你一定要讓我知道你的旨意，我寧可死在禰的旨意中，也不願活在禰的旨意之外”。他知道活在 神的旨意中是何等的重要。他跟隨主是絕對的。結果時候到了， 神就爲他開路，使他脫離困境。

合 神心意的事奉就是照著 神的旨意（不是照著自己的意思）的事奉，是靠聖靈而不是靠肉體的事奉。不僅如此，合 神心意的事奉更是生命的事奉，就是流露基督生命的事奉； 神看重我們的行事爲人，我們的家庭，我們的品德，過于我們的事奉。許多人以爲事奉主最重要，但 神所看重的是我們這個人在祂的面前要對， 神不是看我們作多少， 祂是看我們像耶穌有多少。一位屬靈前輩曾這樣說：“神看我們所是的過于我們所作的，真正合 神心意的事奉乃是基督生命的流露”。

在美國有一間教會，我在那裏講過道，現在他們的人數比前增加了兩三倍， 神很祝福那間教會，但我告訴他們，不要只看重外面人數的增長，更要看重裏面靈命的增長，量與質必須幷重，弟兄姊妹們的靈命必須要不斷地長進，不能許多年來依然故我，不能老是小孩子，必須要長大成人，滿有基督長成地力量（即基督豐盛的生命）。我們固然要注意外面的服事，但我們更須要注重靈命的成長和家裏的見證。

我有個小女兒，心理上一度有問題，而且天生脾氣不好，有時候她所作的一些事，大家都不以爲然，紛紛指責她說，這樣不對，那樣不對。後來 神要我們學習，不要評判指責，要同情她，要愛她，要諒解她；要瞭解她爲什麽會這樣呢？在她身體不好的這段期間，我們都學習儘量去愛她，體貼她。結果 神借著她的病，使我們一家人比前更親密了，更懂得怎樣彼此相愛。因爲 神看重家庭的見證，祂看重夫妻兒女之間的關係。我們若在家裏活出基督的生命，我們就能在教會中活出基督的生命，那麽我們的事奉就是生命的事奉，也是合 神心意的事奉。

所以讓我們從新作起，一同來學習跟隨聖靈，體貼 神的心意，藉親近 神，等候 神，這樣我們才能明白祂心所喜悅的是什麽，然後我們的事奉才是合 神心意的事奉。讓我們大家來學習。雖然我們有很多缺點，軟弱，無知，可是 神仍然愛我們。我們沒有任何理由灰心，退後，故要鼓足勇氣，一直往前，哈利路亞！