求你指教我們怎樣數算自己的日子
吳斯拉
詩篇九十篇，是摩西在即將走完人生旅程的年邁之日，寫下的一段感人至深的生命祈願。
光陰荏苒，歲月蹉跎。眼看著無數以色列人離開埃及時，還是二十到四十歲之間的青壯年，然而經過四十年的徘徊漂流，轉眼已是七、八十歲的光景了。他們一批批的倒斃在曠野，以至於不能進入所應許的迦南美地。此情此景，觸動了老摩西那柔腸愛心，不由得感慨萬千，湧發出感人至深的詠歎與禱告。
一、人生的短暫與脆弱
摩西形容人生好像野地的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。使徒彼得也提醒我們：“凡有血氣的盡都如草，他的美容都像草上的花，草必枯乾，花必凋謝，惟有主的道是永存的。”（彼前一：24）。人生是短暫而又脆弱的，約伯曾形容：“我的日子比梭更快，都消耗在無指望之中。”（伯七：6）聖經又形容人生窄如手掌（詩卅九：5）又像雲霧(雅四：14)轉眼之間如煙雲消滅（詩一零二：3），難怪摩西說：“我們度盡的年歲好像一聲歎息。”
在一次運動會上，有一運動員跑得極快，打破了歷史記錄，全場觀衆熱烈鼓掌，誰知他跑到終點後，突然倒地，口吐鮮血，不到五分鐘就死了，鼓掌歡呼聲立即變成了一片歎息。
希臘國王亞歷山大，幾年之內武力吞併歐洲各國，稱霸世界，其名聲威榮可謂蓋世無雙，誰知英年早逝，臨死前囑咐家人，他死後將其棺材鑽兩個圓洞，讓他的雙臂伸出棺外，爲要告訴世人：他兩手空空來到世界，仍舊兩手空空離開世界，一切人生榮華富貴，財寶美女，權勢地位一點也不能帶去。
有人拼命掙錢，以爲錢是萬能的，其實金錢並不是萬能的。1923年，曾有世界八大富翁在芝加哥聚會商討金融事宜，8人的財産加起來比美國國庫的財産還多。20年之後發現8人中有三人自殺，兩人牢獄服刑，兩人負債累累，結果都很悲慘。原來金錢不是萬能的，也不能給人帶來平安幸福。
錢可以買床榻，但買不到睡眠；
錢可以買書籍，但買不到智慧；
錢可以買房子，但買不到家庭；
錢可以買藥品，但買不到健康；
錢可以買武器，但買不到和平；
錢可以買化妝品，但買不到美麗；
錢可以買諂媚，但買不到忠誠；
錢可以買保險，但買不到平安；
錢可以買山珍海味，但買不到胃口；
錢可以買權勢，但買不到喜樂；
錢可以買肉體，但買不到愛情；
錢可以買廟堂，但買不到天堂。
聖經告訴我們，不要依靠無定的錢財，只要依靠那厚賜百物給我們的主。
二、人的年日可以減少也可以加增
我們每個人在世的年日，是神早有定準的。使徒行傳十七章26節說：“他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限，和所住的疆界。”大衛在詩篇一百三十九篇提到：“我未成形的體質，你的眼早已看見了，你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在禰的冊上了（詩一百三十九：16）”。
是的，人的氣息都在神的手中（伯十二：10）。
曾幾何時，尼布甲尼撒的兒子伯沙撒王向神自高，使人將神殿中的器皿拿來飲酒，讚美無知無識的偶像。狂歡之際，忽見驚人異象：有人的指頭顯出來在牆上寫字。神不僅借但以理講解所寫的警告內容，而且迅即應驗了對伯沙撒王的刑罰與拆毀：你“竟向天上的主自高，……使人將祂殿中的器皿拿到你面前……你又讚美那不能看、不能聽、無知無識……的神，卻沒有將榮耀歸於那手中有你氣息，管理你一切行動的神，因此……神已經數算你國的年日到此完畢”（但五：23——26）。
聖經告訴我們，人的生命氣息、動作存留，都在乎神。傳道書七章十七節很清楚的指出：“不要行惡過分，也不要爲人愚昧，何必不到期而死呢？”行惡過分，或者爲人愚昧，這兩者都會使人的生命年日減少。
行惡過分的歷史鑒戒：
聖經中許多地方給我們看見，一些作惡多端的人不滿壽數而死。如：猶大的兩個兒子珥和俄南，他們行耶和華眼中看爲惡的事，耶和華就叫他們死了（參創世紀三十八章）。又如：那個愚頑的拿八，不但不報大衛的護衛之恩，反而譏諷嘲弄大衛，以至惹動神的憤怒。耶和華擊打他，他就死了（參撒上二十五章）。
箴言書說：“惡人的年歲必將減少。（箴十：27）
申命記告誡我們，偏離真神，去敬拜事奉別神，他的日子必不長久。（申卅：17，18，四：26）
至於爲人愚昧使人的年歲減少，那是許多弟兄姊妹都有的情形，如爲人苦毒，不饒恕人，存有怨恨，輕易發怒，失去喜樂，損傷身體當然會影響壽命。
又如日常飲食上暴飲暴食，沒有節制，都是爲人愚昧的表現，按神原先在伊甸園給人的食物是以蔬菜水果，五穀雜糧爲主，挪亞之後神許可人吃肉，人吃肉過多，心腦血管病加增，也是爲人愚昧的表現。
此外，人若不勒住自己的舌頭，怨天尤人，隨便說話，遭來咒詛等都會影響人在世的年日。
神也給我們不少應許，當人敬畏神，遵行祂的話，愛祂的，祂應許使人日子加多。（申四：40，五：33，六：2，十一：9,卅：20）（箴三：1—2，九：11，十：27）
孝敬父母使人日子加多，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。（出二十：12，申五：16，弗六：3）
有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話，要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。
聖經裏面有許多關於年日的寶貴應許，值得我們留心：
“我要使你滿了你年日的數目”（出二十三：26）。
“我要使他足享長壽“（詩九十一：16）。
甚至，用公平的砝碼、公平的升鬥也關係到你日子的長久（申二十五：15）。
三、屬靈年日的計算：
仔細的查考聖經，我們會發現，人生在世的年日不等於屬靈的年日，因爲有的年日在神那裏不算數，不被記念。
亞伯拉罕在吾珥的日子不被紀念，他逗留哈蘭的日子也不算數，直到他離開哈蘭的時候，日子才真正的開始（創十二：4）。但是後來亞伯拉罕從夏甲生以實瑪利的那段歲月，又是虛空不算數的（創十六：15；十七：1）
神教導摩西，把以色列人出埃及的日子定爲正月，從此開始計算（出十二：2）。而以色列人在埃及爲奴的日子則不算數。同理，我們從前未蒙恩時，在世界的年日也是不被紀念的。
使徒行傳十三章記載，從以色列民出埃及，到所羅門建殿有573年，而列王記上六章卻記載爲480年，有93年之差。難道聖經有誤嗎？這93年差在哪里呢？原因在士師記裏可以看得很清楚。原來，以色列百姓在士師時代多次被擄，其年日加起來正好是93年。這裏告訴我們，凡被撒旦、世界、肉體擄去的年日，在神那裏都不算數。
雅各一生的年日是147歲，但他卻說：“我平生的年日又少又苦”（創四十七：9）。原來，他的幼年欺騙詭詐，後來有二十年是在拉班那裏度過的（其中十四年是爲拉結活的），這二十年都是爲自己而活，在神那裏不被紀念。當他經過毗努以勒後，特別是晚年的那些歲月，他的生命成熟明亮，成爲寶貴的年日，在神那裏才有了價值，爲神所紀念。
在我們已經度過的年日中，有多少是爲自己而活，不被神紀念的；又有多少有價值的屬靈年日，被神所記念、所看重的呢？光陰如梭，約伯說，日子像跑信的一般。
看看周圍的光景，我們該何等的警醒！許多大災難頻繁發生，特別是最近的印度洋地震海嘯，轉眼間奪走超過十五萬人的性命。
這場大災難給我們看見，人生是那樣的短暫脆弱和不可靠，真是求主賜給我們智慧，能以分清暫時的和永遠的，讓我們把短暫的生命，投資到永恒的事上，使我們看重並爲那不朽壞的勞力。
當我們對人生的短暫有看見時，才能夠真正懂得愛惜光陰。“一寸光陰一寸金”，可見光陰的寶貴。
聖經裏面“愛惜光陰”，也可譯作“贖回光陰”。弟兄姐妹，這個解釋非常寶貴，也非常的安慰我們：這個贖回，表明還給我們一個主動，給我們一個機會，把浪費的、損失的光陰奪回來。贖回，當然也要付上代價的。要全然擺上（就是把自己獻上），要一心追趕（就是向著標竿直跑）。我們也感謝主，他也曾應許要將那些年失去的再補還給我們（珥二：25）。
或許，你從前的日子浪費在屬世的宴樂應酬當中，
趁著還有今日，趕快回頭，羔羊的筵席還在等候；
或許，你從前的日子消耗在曠野徘徊的怨歎聲中，
趁著還有今日，趕快回轉，迦南美地是真正家園；
或許，你從前的日子虛度在草木禾稭的建造上面，
趁著還有今日，求神拆毀，光中見光與神同行。
是的，時候不多了，還有一點點時候，那要來的就要來了，不再遲延。我們這班神的兒女，就如場上賽跑的運動員，正在奔跑最後一段路程，也是最關鍵的一段路程，如果在這一段倒下去，結果是前功盡棄。
黑夜將盡，白晝降臨，正是要我們“把下垂的手，發酸的腿挺起來”的時候；正是要我們“警醒禱告，免得入了迷惑”的時候；也正是在試煉中，要結出忍耐與得勝果子的時候；更是“當預備迎見你的神”的時候！
是的！我們榮耀的天父，願你所有的兒女都有這樣的心聲：
“求你指教我們怎樣數算自己的日子
好叫我們得著智慧的心”（詩九十：12）。