等候神(3)江秀琴牧师

当我们每一天花时间来等候亲近神时，我们会发现他在我们里面是那么真实。即使你有许多圣经的亮光或开启，但只有“爱是永不止息的”。当神将他的爱作成在我们身上时，我们与他爱的联合才是永不止息的。你可能对圣经越来越熟，听了许多道理，服事的技巧越熟练，但与神之间的“爱火”只有借着你“等候神”才会一直燃烧在你里面。那爱火需要你去与他相交，一点一点地培养起来。神就是爱，当他爱火在我们里面越燃烧就是他把他自己显明在我们里面，以致我们越来越爱他。“天堂就在我们里面”这句话要在我们里面成为实际就需要我们来亲近等候他，使他的同在一直在我们里面，以致每天无论我们作什么事，都是活在他爱中，这就是天堂的开始。

这就是为何我们要花时间与主相交，那不是一个道理，乃是每天生活的操练，使你实际去经历，你会发现耶稣那么真实，那么甘甜。永远不再渴求他人的爱，在你里面有爱的泉源涌出去可以去爱他人。

“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从他而来。”(诗62：1)如果我们知道他是我们的拯救，我们就会花时间安静等候主。大卫是个认识神的人，是个常常等候神的人。以赛亚30：15告诉我们“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”神要我们认识他“安静中的大能”。就如一部高级汽车的引擎无声很轻易地就开动了，因它的马力强大，在安静中神要我们体会“在最安静时候，常是最大能力的时候。”

例如当我们敬拜时，大声欢呼赞美，等到圣灵浇灌下来，神的同在降临时，就安静在他面前，若是没有安静下来，就无法进入更深之处。正如哈巴谷2：20所说：“唯耶和华在他圣殿中；全地的人，都当在他面前，肃敬静默。”我们全人都当在他同在中降服，安静下来。

虽然神要百姓安静在他的面前，然而他们却说：“不然，我们要骑马奔走。”所以神说：“你们必然奔走。”他们又说：“我们要骑飞快的(牲口)。”神说：”所以追赶你们的，也必飞快。“(赛30：16)这就是这世代最佳的写照----快，快，赶，赶，赶！

神为我们预备一条救恩的路，就是我们可以回到里面来享受他的安息，进而得着他安静中的大能。“耶和华必然等候，要施恩给我们……凡等候他的，都是有福的。(赛30：18)有一位来自香港的姊妹，在台湾神学院毕业之后在教会服事。以后她知道有关亲近主的信息，就开始操练，几个月下来发现自己原有的急躁紧张的个性都消失了，而在服事上神也给她有新的开启。她与所带领的一位摸不着神爱的姊妹一齐等候主的时候，有一天这位姊妹忽然向主说：“耶稣，谢谢你那么爱我。”这位姊妹现在明白以往她总是靠着自己的聪明智能来服事，要求别人这样作，那样作。现在知道原来只要带领人直接来亲近神，神自己成为他人的供应。这样的开启改变了这位传道人的服事，不再依靠自己的力量来服事。

我们需要认识自己“绝对的无助，绝对的无望，绝对的无有”进而认识神“绝对的大能，绝对的丰满”，真真实实地来安静等候他，这样就得以进入神的安息。

当我们灵性软弱，力不能胜，或是内心不能真实地饶恕人时，或是任何的罪时，只要来到主的跟前，安静亲近等候他，向他呼求说：“主啊，我要得到内里的医治，我要饶恕……”救恩是从他而来的，“我们得救在乎归回安息。”他会救我们脱离这些捆绑罪过。持继地这样操练，他会一点一滴的作在我们身上。“凡等候他的都是有福的。”

一位弟兄是青少年团契的辅导，一次教会举办儿童夏令营时，就派他作辅导老师，他是单身的，没有照顾儿童的经验，就祷告主求主帮助他如何来服事这些儿童，祷告完就遇见主日学一个孩子缠着他，要他讲故事，要他抱。弟兄凭着自己的爱满足这孩子之后，回宿舍坐着亲近主，忽然主就将刚才他抱着孩子那一幕显给他看，让他知道他里面的爱是那么有限，并向他说：“我要用我的爱来充满你。”主的爱就大大浇灌下来对他说：“你去夏令营时就带着我的爱去服事那些孩子们。我也常常抱着你，就像你今天抱着那孩子一样。”弟兄就一直流泪被神的爱大大充满。

在夏令营服事孩子时，虽然孩子们异常顽皮，但他里面满有神的爱和耐心来照顾他们。有一天一个孩子居然安静坐在那里等候神，且被圣灵充满，以后这孩子常常如此。这样的看见使这弟兄的服事得着极大的帮助，主的爱不但充满他，而且主开他的眼界使他看见孩子也可以遇见神，认识神。这位弟兄去服事一个新的领域，并不需要多去了解儿童的心理，他自己去亲近神，就得了爱心，智能，力量去服事儿童。“得力在乎平静安稳”当我们花时间平静安稳在神的同在中，就得着服事的爱心和力量。特别是孩子，若不是从主来的爱和耐心，智能，则孩子完全无法从你得帮助，也不会服你爱你！

同时无论服事的对象是谁，我们先来到主的跟前，求主给我们智能和爱心，这样的服事就更有果效。

希伯来3：19说：“这样看来，他们不能进入安息，是因为不信从的缘故了。”神带领以色列百姓出埃及的目的乃是进入迦南美地，安息之地。基督在我们里面，我们就有安息，进入安息即是进入迦南美地，百姓不能进入迦南是因不信。大卫能默然安静等候神是因他信靠主。他有二次可以轻而易举地杀掉扫罗，但他明白他不能这样，王位非由他夺取而来，他明白荣耀尊贵是从神而来的，他对神有真实的依靠。常常人因害怕而寻找自己的方法，但若我们每天亲近主，与神的关系和信心就被建立起来，以及建立那永不动摇的国在我们里面。

你会发现虽然你疾病尚未得医治，事情未得解决，但你却不会被别人或环境摇动，以致失去了平安和信靠。主要我们第一来信靠他，这就是为何我们要过着一个亲近神的生活，你的信仰必须建立在里面的主而非外面的任何器皿或靠某一个教会。你必须自己在神面前要有可以站立得住的力量。

我们要住在主里面，最重要的就是要操练等候神，一再的操练，不灰心的操练，一直的顺服他，那才成为我们属灵的潜能。的们属灵真实的能力不是借着他人一按手就得着恩膏的，被按手可能会带来一些服事的能力，却不是生命的能力。我们生命的能力是来自日日操练降服于神的。常常付代价花时间去亲近神，你愿意吗？还是你一直羡慕别人与神关系的亲密，却不脚踏实地的开始去操练去作？

我们需要去培养亲近主的胃口，由开始一天15分钟以致渐渐延长到一小时(可分成不同时间如早中晚或早晚)，我们与神时间亲近时间的长短就可看出我们属灵生命的程度。

希伯来4章讲到旧约的安息日是一星期一天什么事都不作，要完全安息。但那只是预表4：9所说的：“必另有一安息日的安息，为神的子民存留。”新约里面的安息日最主要的意义乃是：我每天遵他为主，我歇了自己的工来进入安息(10节)，好让这位安息的主在我身上作主。”所以安息乃是敬拜主。“务必歇力进入那安息”(11节)就是努力的进入而不用己力，努力的进入是最深的信靠。很多时候我们总是在那儿急呀，慌呀，忙呀，乱呀，到处找帮助，却没有对主一个真实的信靠。很多基督徒到处参加特会，但要他们安息下来安静等候主却很少人愿意。这都是因为不信从，不相信主是我们最大的拯救，不但灵魂的拯救，且是救我们脱离疾病，捆绑，黑暗，肉体血气等。

我们所说的“等候神”

---- 一面是亲近他。

---- 一面是当神似乎尚未作工时，我继续在等候，相信在他的时间里，照着他的方式必定成就。

这会让神更多把他启示在我们里面，且把他的性格作成在我们身上。

如果我们没有过着一个安静等候神的生活，我们就不能有一个深刻的基督徒生活，也不太能明白神的旨意。你可能愈来愈会服事，会愈来愈熟悉圣经，但你性格上毫无改变，跟神的关系好远好远。但当你过着一个亲近神的生活，培养与他亲密的关系时，你会发现神是那么真实地住在你里面。

“等候神”与祷告有何不同？

我们祷告时往往是被自己所占有，被我们所挂虑祈求的事所霸占，且煞费苦心在那儿求告，所以祷告多少还是落在自己里面。

“等候神”则是来到这位施恩的主面前，我们整个思想都是在他身上。同时也是给神时间机会作工在我们“里面的人”(innerman)，就是我们的“灵”，让神向我们开启，让他神圣的能力临到我们身上。

有一位妈妈说她实际操练等候神才一个月，家人都看见她的不一样，常常笑咪咪，她说以前祷告完重担还在，现在等候神，有时候还没有开口祈求，担子都不见了，神来接管她的事，而且在她里面大有信心知道他已经作了。

我们得救在乎归回安息。其实神要我们生命成长是要我们更单纯简单，只是人以自己的聪明将之复杂化。神向亚当吹一口气，他就成了有灵的活人，那口气就是神的灵，所以最重要的就是持继地吸取神的灵。如果我们知道整个救恩是从他而来，就需要经常吸取他(住在他里面亲近他)，如刮胡刀插在电源上，听不见什么声音，也看不见什么动作，然而它却一直在吸取电源充电直到饱满为止。同样的，我们气息力量的来源是神自己，在他有伟大的生命力，我们要懂得每天来到他面前吸取他的丰盛。

我们有时觉得压力太重，来到主面前，不知不觉因着主的同在使我们整个人松弛下来，得着安息，重担消失。其实人揣摩各样的方法，去分析归纳，然后找出一条路径来，但是神给我们的“救恩”乃是他用很奇妙的方法来帮助我们，以致我们不会被生活的担子压垮了。“你们得救是在乎归回安息。”你愿平静安稳就得着从天上来的力量！你在最无助最软弱时来到主的面前等候亲近他，他就来帮助你。大卫说：“耶和华啊，我终日等候你，因为我的救恩是从你而来的。”