神的儿女在地上所能够作的最大的的工作，莫过于祷告。祷告可以移山倒海，可以叫日头半空停住；祷告可以叫天三年零六个月不下雨，可以叫监门打开；祷告可以叫死人复活，叫魔鬼逃跑；祷告可以使神的旨意通行在地上，如同行在天上。
有人把祷告比作呼吸，可见祷告是何等的重要。一个人没有呼吸，就没有生命。但是祷告与呼吸又有不同之处：呼吸是不需要学习的，一出母腹的婴儿就会呼吸，而祷告则是需要学习的。
究竟怎样的祷告才能蒙神垂听？说实在话，即使有几十年的祷告生活，也没有人敢说，完全学会了祷告。
圣经中有很多圣徒的祷告，值得我们效法和学习。他们在不同的生活环境的背景下发出的祷告，映射出他们生命当中对神的认识和执著的追求。我们从他们的祷告经历中，可以学到很多宝贝的、有益于我们生命长进的东西。我们今天从《撒母耳记*上》第一章的经文来看哈拿的祷告。
在旧约时代，多生儿女是耶和华赐福的象征。诗篇127篇：“儿女是耶和华所赐的产业……箭袋充满的人便为有福”。128篇：“你的儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子……”。
而哈拿却有反常的遭遇：毗尼拿不敬畏神，反倒有儿女，哈拿敬畏神，反倒不能生育。毗尼拿不断的激动她、羞辱她，哈拿看不见神的应许、祝福，她落在无比的痛苦之中。
亲爱的弟兄姐妹，你是否也处在这样的环境当中？主没有按你所想象的对待你，别人通达顺利，而你却遭遇一连串的重担、难处，落在百般试炼当中。在这样的困境当中，仿佛神隐藏了，看不见神的应许和祝福。在这样的光景下，你将会怎样呢？
主耶稣告诉人们：凡不因我跌倒的有福了。意思就是，不因着我未按着你想象的对待你，而你不跌倒、不发怨言，这样的人就有福了。
如果你今天在苦境当中，请你来学习哈拿的祷告。哈拿祷告的有不同的特点：
一、心中默祷（撒上一13）：
首先让我们学习安静在神的面前，象病人来到医生面前接受医生的诊断、试脉、检查一样，需要特别的安静。当我们向神开口之前，应当静默一段时间，让心灵肃静，使你从世界的事务中解脱出来，让圣灵在你的心灵深处奏起祷告的序曲；让你的全人都沐浴在神的恩光之下，让生命的光照亮一切的黑暗，承认我们的罪孽和亏欠，求神用宝血洗净。
我们必须向世界、向一切的人、事、物将心门关闭，单单向天上敞开心扉。“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你”（太六：6）。
要学习并且操练隐秘处的灵交，进入并藏在至高者的隐秘处。就如写诗的人所经历的那样：“我的心哪，你当默默无声，专等候神”（诗六十二：5）。心灵的耳朵只有在安静当中，才能听见神的声音。
以利亚在地震和烈火之后的宁静之中，听见了微小的声音（王上十九：12）；
雄壮的大合唱之所以气势恢宏磅礴，居然是因着无声的休止符；
诗篇中的“细拉”，犹如黎明前的静谧；
暴风雨前的沉寂，又是多么令人生畏！
启示录里揭开第七印的时候，天上的寂静约有二刻，那是何等令人惧怕颤抖的时刻！
劳伦斯弟兄很会在安静中享受神的同在。我年轻的时候，经常见到俞成华先生安静默想。许多的圣徒都有这样的生命经历。安静和默想，是信徒生命中的非常宝贵的素质，也是神的旨意之一。
“你们要安静，要知道我是神”。
“你们得力在乎平静安稳”。
“耶和华必然等候，要施恩给你们。”
我们若常常饮于主的活泉，我们的生命就会如同那枯干的花朵，在寂静无声的夜里吸吮了清凉晶莹的甘露，当明媚温暖的阳光照亮大地的时候，生命的美丽与馨香会一同彰显出神创造的荣耀！
学习默祷吧，在默祷中你会经历神的同在。亲爱的弟兄姐妹，让你的心成为与神亲密的内室，时刻向他敞着脸，关上世界的门。你必得以看见主得荣光，好像镜子返照，变成主的形状，荣上加荣。圣灵会不断的启示、教导、训诲、安慰，使我们与主更亲。
二、痛痛哭泣的祷告（撒上一：10）：
哈拿心中悲痛冤屈，她来到神面前痛痛哭泣，她不但是心里难过，更是灵里面伤痛，这样的眼泪是神看为宝贵的（诗五十六：8）。
路加福音第七章提到那个女人在主的脚前哭泣，眼泪打湿了主的脚，她便用头发去擦，并且用嘴亲主的脚。主说：“你的罪赦了”。哦，世上谁没有罪？可是能为罪忧伤痛悔的人有几个？这个女人将悲伤、懊悔都融化在泪水里，她的眼泪感动了主。
“忧伤痛悔的心，祢必不轻看”（诗五十一：17）。
“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”（太五：4）。
“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”（诗三十：5）。
…… ……
……
亚伯拉罕曾哀恸哭号（创23：2）；雅各也曾流泪哀哭（创37：35）；约瑟亲情发动，放声大哭，震动了四围（创45：2）；耶利米更是流泪哀哭的先知（哀）；大卫每夜流泪，眼泪把褥子湿透，把床榻漂起（诗6：6）；使徒保罗时常不住的为信徒流泪祷告（徒20：31）；我们的主耶稣也曾在客西马尼大声哀告，流泪祷告。
哦，亲爱的弟兄姐妹，巴不得我们的心是柔软的，会在神面前流泪祷告，象哈拿那样在神面前痛痛地哭泣，把一切的痛苦、冤屈、忧伤，都向他哭诉，他是赐安慰的神。
三、不住的祈祷（撒上1：12）：
主耶稣曾教导我们,祷告要持守、恒切，就如路加福音十八章里面的那位寡妇一样，去麻烦那个官。一次又一次，不住地去找那个官，直到给她伸了冤为止。这个寡妇要求官站在她的一边，反对她的仇敌，我们今天也是求神站在我们一边，反对撒旦，抵挡魔鬼。
神有时允许撒旦的攻击临到他的儿女，为的是操练他们去祷告，藉着祷告胜过撒旦，胜过试探。所以主教导我们祷告：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”。撒旦总是遍地游行，寻找可吞吃的人，攻击神的儿女，昼夜控告我们。故此，我们需要不住的祷告，抵挡魔鬼。
祷告就像在天平上加一封封的信件，一边是重担，直到天平这边的信件够了分量，把重担动起来了。
我们在祷告上往往缺乏始终如一的热心与执著，有时候刚刚祷告完了就产生疑惑，或者虎头蛇尾，或者蜻蜓点水，这是我们常常有的软弱光景。所以保罗提醒我们，祷告要恒切，在此警醒不倦，不可灰心。
莫勒先生临终前，曾有人问他：“祷告中有什么事神未应允”？他告诉人们，“为两个人的灵魂得救，已经祷告了六十二年三个月五天零两个钟点了”。他记得是那样的清楚。他很有信心的告诉人们，神不会把他孩子六十多年的祷告放在一边不顾的。果然，莫勒去世后不久，有位老姊妹作见证说：“那两个人其中的一位是我的舅父，已经得救，几周前已去世。另一位在柏林也蒙恩了”。
要不住的祷告，热切的盼望。有效的祷告发自不可抗拒、不能消灭的热切期盼。
四、倾心吐意的祷告（撒上一：15）：
主耶稣是我们最知心的朋友(约十五:15)。许多的时候，我们内心深处的软弱和心灵的重担，往往是连父母也不想告诉，却愿意先找最知心的朋友去倾诉。但是人间再知心的朋友也毕竟是人，有人的软弱和有限。而主耶稣这位最知心的朋友，他能担当你的一切难处，他能体恤你的苦衷，怜悯你的软弱，他能改变你的环境，他能帮助你度过险境和难关，他胜过人间一切的朋友，远超过你的父母。你尽管坦然无惧地来在他的面前，将你的心向他敞开，将你的苦衷和难处向他倾诉。
当先知耶利米向神倾心吐胆的哭诉时（耶十二），神就让他知道，苦难的后边必是祝福，黑暗的尽头便是光明。神让他明白神的安排，和以色列民被交与外邦是出于神的管教与刑罚，日期满了的时候，还将归回。
我们看亚伯拉罕在为所多玛祷告的时候，也是倾心吐意的祷告，他的祷告完全是在和最亲密的朋友交谈。亲爱的弟兄姐妹，神实在是抬举我们，他肯作我们的朋友，他称亚伯拉罕为“我朋友亚伯拉罕”（赛四十一：8）。亚伯拉罕实在经历了这位知心朋友的信实和怜悯。当耶和华神要离开时，他依依恋恋，“与他们同行，要送他们一程”（创十八：16）。当他知道神要降烈怒与所多玛城的时候，他抓住神的公义，一次又一次的祈求代祷，直到神说完了话才离开。
我们的主耶稣是满有慈爱、怜悯、宽恕的神，他喜欢听我们的祷告：
“要我为你做什么?”
“你要痊愈么？”
哦，我们的主，何等的恩爱，温柔又谦和。让我们坦然无惧地来到施恩座前，向他倾心吐意。他是亚伯拉罕的朋友，也是我们的朋友。
五、许愿的祷告（撒上一：11）：
哈拿在极度痛苦中，切切地求神赐给她一个儿子，以除掉她的羞耻。她祷告，她发愤，甚至许愿：神啊，赐给我一个儿子吧，我必将这个儿子终身献给你！
或者，在开始的时候，她仅仅想到的是自己的需要，忽略了神也需要一个儿子。直到有一天她（你）的祷告和神的需要结合在一起的时候，摸着了神的旨意时，哦，这才是真正的祷告。
当时的时代，是一个邪恶淫乱、背逆的时代。以利的两个儿子任意妄为，淫乱作恶。祭司犯罪，百姓堕落，神的心极其伤痛，他渴望有一个忠心合他心意的人兴起来，他需要一个撒母耳。
哈拿许愿，要把她的儿子献给神，她说出了神的心声，她的祷告打动了神的心。神答应了她的祷告，赐给她一个儿子——撒母耳。
哈拿没有忘记她向神的许愿，孩子刚刚断奶，多么可爱娇嫩啊，多少人从此将心完全放在孩子身上，但是哈拿向神还愿，将儿子带到示罗，终身献给耶和华，就如亚伯拉罕献以撒一样。
许愿是要还愿的，申命记二十三章二十一节：“你向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延，因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪”。二十三节：“你嘴里所出的，就是你口中应许甘心献的，要照你向耶和华你神所许的愿谨守遵行”。
神不会忘记你许过的愿。有一次神对雅各说：“你曾向我许过愿”（创三十一：13）。可惜雅各早已经忘了，以至他吃了很多苦。
有一位弟兄曾经许愿把房子奉献给主，后来居然反悔了，把房子收回来。结果陷在很悲惨的光景里面。这实在应当引以为戒。
哈拿将孩子奉献给主，神就加倍地赏赐她，她又得了三个儿子两个女儿。
是的，弟兄姊妹，当你为神献上一点点，神常常加倍地赏赐于你。有一次，有人邀请我去深圳旅游，但因着主的事工，我谢绝了。就因着这一点的摆上，主就赐福与我，给我预备了更好、更多的地方去旅游：不久，单位安排我去深圳、海南等七个地方考察。
六、敬拜（撒上一：19、28）：
哈拿清早起来，在耶和华面前敬拜。
敬拜的实质乃是看见自己的渺小、可怜，向至高者献上敬畏、感激，将荣耀、权能、尊贵、赞美归给他，并且向撒旦夸胜。为着诸般的恩典、引领、境遇敬拜他。主啊，你做的真好，真美，我要俯伏下拜。
亚伯拉罕的老仆人也是不断的敬拜，他那样的看重敬拜，不顾跟人说话先向神敬拜（创二十四：26，48，52）。大卫更是看重敬拜的一个人，从诗篇里面我们看到，他的生活是与敬拜分不开的。他对神说：我要“一天七次赞美你”（诗一一九：164）。
神喜悦我们的敬拜，因为他本是宇宙的中心，万物的主宰，是荣耀的本体。所以，主耶稣教导我们：要用心灵和诚实来敬拜。敬拜含有崇拜、尊敬、效忠、交通、降服、倒空等含义。让我们学习哈拿的祷告，象她那样向神敬拜。敬拜神是理所当然的，应当是每个人的本分。敬拜的价值是存到永远的，将来在永世里，我们要永远敬拜他。
七、称颂的祷告（撒上二：1——10）：
哈拿因着神的怜悯和信实，心里涌出美辞，赞美称颂耶和华。她从心灵肺腑里发出的咏唱，火热赤诚，灿然美丽！是的，耶和华使人死，使人活；他使人贫穷，也使人富足；他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆里提拔穷乏人……
她的称颂是一首美丽的诗歌，她称颂赞美神，羞辱了仇敌撒旦，并且说出了重要的预言，提到受膏者基督（二：10）。
真是巴不得每一位神的儿女都来称颂、赞美他。
“爱虽难当恩难报，惟愿赞美得好”。
开口发出你的赞美与称颂吧！让神得荣耀，撒旦蒙羞辱。
亲爱的弟兄姐妹，当我们遇见痛苦、难处、冤屈时，不要发怨言。要寻求神的带领，或许神在你的身上有特别的旨意。
让我们学习哈拿，常常地默祷，进入内时，关上门，单单地与主亲近。
让我们学会在神面前痛痛哭泣，向他哭诉衷肠。他要纪念你的眼泪，忧伤痛悔的心主必不轻看。
让我们切切不住地祷告，向他敞开心扉，倾心吐意。
让我们学习向神有许愿的祷告，不但顾念自己的需要，要学习体贴神的心意。更要切记，许愿要还愿。
亲爱的弟兄姐妹，将你最好的献给他！用心灵和诚实敬拜他，称颂他！
神正在寻找祷告的人。神需要今天的撒母耳，神需要今天的哈拿。他乐意借着我们的祷告，带下他的祝福，赐下他的复兴；转移这个时代，带进他的国度！
愿神怜悯我们，使我们成为一个会祷告的人，好使神的旨意得以成功！