人若忽略这么大的救恩怎能逃罪呢？

孙约西口述 孙路得记录

本文所讲的救恩，非世人所说的一般救恩，而是远远超过人类所能想象，所敢期望的。这救恩之大，无可比拟，所以称为“这么大的救恩。”在经上记着说：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（赛64：4，52：15，林前2：9）就是指这救恩说的。

这到底是什么救恩，如此奥秘不同于一般呢？——这乃是指“上帝拯救世人”说的。

上帝为什么拯救世人呢？

（一）   世人急需拯救却无人能救。

人本是上帝所造，照着他的形像，按着他的样式造的（创1：27）。就是照着上帝的“真理的仁义和圣洁造的”（弗4：24）。

起初人在伊甸园中满有上帝的同在和赐福，又赐人权柄、治理全地和一切被造的活物。上帝曾命令人“不可吃分别善恶树的果子，吃的日子必定死。”（创2：17）人却听了魔鬼的引诱，违背上帝的命令，摘下这分别善恶树的果子吃了。从此“罪”就入了人的心，和上帝的生命隔绝而被赶出伊甸园。不但失去上帝的同在，且被魔鬼掳去，服在它的权下，作了罪的奴仆。人人犯罪，受它驱使，与上帝为敌。按照上帝公义的审判，后果不单是肉体灭亡朽坏，更可怕的是灵魂也要与魔鬼一同被仍在烧着硫磺的火湖里，永远受痛苦。

神有律法，“若不流血罪就不得赦免。”（来9：22）既然人人都犯了罪，人的血就断不能洁除人的罪，只可永远罢休，等候永刑，是完全绝望的了。

（二）   神差爱子降世，施行拯救。

神就是爱，他有怜悯，有恩慈，不永远怀怒。他不愿人因犯罪而灭亡，就自己向人施行拯救。然而神是个灵，无血无肉，怎样取血除净世人的罪？感谢神，在人不能，在神凡事都能，这就是经上所记：

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”（约3：16）

神的独生爱子，救世主基督耶稣，本是荣耀的神，尊贵、权柄，大能都在于他，万有都是藉着他造的。也是为他造的。他用他的命令托住万有，穹苍都要传扬他的手段，诸天都要述说他的荣耀。他在天上至高处，坐在荣耀的宝座上，众天使天军都要向他敬拜，一切受造之物都要称颂他圣名。

只因神爱世人他就宁愿离弃天上荣耀宝座，为了“取用人的血除净人的罪”就甘心卑微降世，藉童贞女被圣灵感孕成为人子，取名耶稣。（译“以马内利”）他取了人的身体，就如来10：5所说：「所以基督到世上来的时候就说:“神阿，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说，神阿，我来了，为要照你的旨意行。我的事在经卷上已经记载了。”」（诗40：6/8）他在世33年半，是个义人，他传讲天国福音，医病，赶鬼，行了许多异能，显明他是神所差来的。只因指责当时的宗教领袖，祭司长，文士和法利赛人，揭穿他们的假冒伪善，称他们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满死人的骨头，至遭他们忌恨便诬陷他，将他交给罗马官府，钉死他在十字架上。魔鬼想藉他们的手除掉耶稣基督，却成就了神的旨意。就藉着耶稣基督被钉十字架流血舍命而死，死后第三天复活败坏了掌死权的魔鬼：因耶稣一生从未犯过罪，他的宝血就能洗净我们一切的罪污。他在神面前，成了为我们赎罪的羔羊，人只要立志悔改，接受他作我们的救主，罪就得以赦免。

感谢神，他为作成这拯救全世罪人的工，行了何等舍己的大爱。万有都属于他本于他，我们无法报答他这宏恩。他就是这样白白地赐给我们！这是极大无比，意想不到的救恩。

人啊！我们都要欢呼！哈利路亚！感谢赞美主！主啊！你真伟大！你的慈爱高过诸高天，你的作为奇妙无比！荣耀的神，我们要赞美你，向你屈膝敬拜，主耶稣阿！我们这些蒙你救恩的人，靠你宝血，罪得赦免，与神和好。神还称我们为义，又将神儿子的生命赐给我们，使我们也得称为神的儿子，得享永生！当主再来的时候，死去的信徒要复活，活着的要被提。神要赐给我们一个再无死亡痛苦，而是强壮荣耀的灵性身体。不但如此，那时我们还要与基督一同作王，并且要与基督一同显现在荣耀中，这么浩大的救恩，岂可忽略！

（三）   神差圣灵来与圣徒同在。

主耶稣说，我不撇下你们为孤儿（约14：16）我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵（约14：18）只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理（约16：13）。

主耶稣实在爱他用宝血所买来的人。上述经文是他在世时向门徒们说的。他向父所求的，果然在他复活后第50天，即五旬节那天，圣灵就裂天而降，充满当时在耶路撒冷马可楼房同心合意恒切祷告的120个门徒。

这是一件大事，对于信徒非常重要：

（1）神愿意我们更多认识他，与他亲密交通。

因为他喜爱住在人间与属他的人同在。但他是个灵，人怎能认识他与他来往？人的灵只能知道人的事。照样，除了神的灵也没有人知道神的事，唯有藉着圣灵连神深奥的事也渗透了(林前2：10)。所以，我们想要明白神的事，就必须藉着圣灵住在我们心里，开启我们的心眼，才能知道神开恩赐给我们的事（林前2：12）。圣灵能引导我们进入真理（约14：13），主耶稣就是真理，这样我们靠着住在我们里面的圣灵，就能与主耶稣亲密交通，在他丰富的同在里，享受他丰富的祝福。

（2）圣灵在我们心里作更新的工作。

我们虽然信主，但败坏的旧生命根深蒂固，人靠自己无力胜过，就如罗7：18-24所说：

“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢　神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”

感谢神，我们在耶稣基督里，愿意遵守主道的，靠着圣灵的大能大力就能治死这败坏的肉体（老自己）活出丰盛的生命荣耀神。

（3）圣灵赐能力为主作见证。

圣灵将传福音的使命没有交托给天使，却交托给信徒，这是何等荣耀的一件工作。但传扬福音须靠圣灵的能力。五旬节那天圣灵就充满了使徒们，从那时开始，圣灵就与使徒们同工，要将福音从耶路撒冷，撒玛利亚，犹太全地直传到地极万邦，迄今2000年来，信徒们经过许多艰难困苦，误会，弃绝，甚至坐监，被迫害，侮辱，惨害等等，为福音的原故，他们都在所不计，前仆后继地要完成神的使命。魔鬼想用各种软硬手段来拦阻福音，感谢主，信徒们靠着圣灵的大能已经胜过他，而且得胜有余了。

（4） 建立教会赐下恩赐

神将从世上召出来的信徒们，藉着圣灵就将他们建造成为一座灵宫，是神居住的所在，就是教会。又藉着教会被建立，使天上执政的、掌权的、得知神百般的智慧（弗3：10）。我们这些罪人算什么，竟是永生神的居所。

圣灵又在教会中赐下各种职份的工人，就如使徒、先知、传福音的、牧师和教师，为要建立我们长成基督的身量，彰显基督的荣美。我们这些罪人算什么，竟能与基督连合成为他的新妇。而且圣灵还照着他的旨意赐给信徒各种不同的恩赐，使信徒们运用这些恩赐，更彰显教会的丰富，带领更多人归向主。荣耀归于神！

请看我们这卑微的罪人，因信耶稣基督，就得到圣灵这么多的祝福。我们何等不配，全是神的恩典，白白地赐给我们。这荣耀地救恩，岂可忽略！

（四）   神为救赎计划预备蓝图

神的救赎计划，愿使后世的人都能知道，就先安排先人预演，如同建造房屋先有蓝图一样。（来10：1）

他先在世人当中拣选了亚伯拉罕，因“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”（加3：6），因为“义人必因信得生”。（加3：11）以后神在主前一千余年前差雅各，就是以色列全家70人下到埃及，在那里住了430年，在这期间在埃及人为奴作苦工，苦不堪言。以后，神差摩西将他们从埃及带出来，又经40年之久，漂流在大而可畏的旷野。摩西死后又兴起约书亚带领他们过约旦河，进入他所应许给亚伯拉罕后裔，就是以色列人，那流奶与蜜的迦南美地。又在那地灭了七族，才安居下来。以后兴起大卫作王是合他心意的人，应许使大卫王的后裔永远坐在他的宝座上。

从亚伯拉罕到耶稣降生约2000年，在这漫长岁月中所发生的大事，都是预表基督耶稣的救恩，像：——

埃及是预表：罪恶。

以色列人在埃及为奴作苦工数百年是预表：

神的儿女被罪捆绑，迫切待救。

神差摩西带领以色列人过红海是预表：

基督徒受水浸归入主耶稣名下，脱离罪恶捆绑，得到新生命。

漂流旷野40年里预表：

信徒经历天路历程。

约书亚带领，以色列人过约旦河是预表：

基督徒接受圣灵。

他们进入迦南灭七族的争战是预表：

基督徒背十字架跟从主，须靠圣灵治死肉体的邪情私欲，和主耶稣同钉死在十字架。

大卫王是预表：主耶稣基督，他是万王之王，万主之主。

主耶稣的国度永永远远，他的后裔也永远作王是预表：

得胜的基督徒与基督一同作王。

迦南美地也是预表：

新天新地，圣城新耶路撒冷是基督徒地最终目标，也是神救赎人类的最终目的地。

神的作为奇妙，他作成这救赎人类的大工，不惜以上述预表，前后用了约二千年时间，上千万的人来参予，好像一台戏表演给后世的人看。并且兴起许多先知，或明讲，或暗示，或用比喻，将基督和教会的奥秘表达出来。

这救恩何等浩大，无法尽述，我们若是忽略了，岂能逃罪呢？

综上所述，神为拯救世人脱离罪和死后的审判，而将永生赐给我们，他就付上极重无比，远远超过我们头脑所能想像的代价，我们岂可再不重视而仍忽略呢！若忽略，就是个大罪。人听了福音仍不相信，难逃因忽略这么大的救恩而招受的审判。所以：——有未信主的读者，千祈勿再迟延当快快决志，接受耶稣作你的救主，脱离永刑而得生命。信主的兄姊，也当注意，莫自以为受浸归主就可以进天堂了，若仍贪爱世界，沉湎罪中，就是忽略了这么大的救恩。若有信徒，一面事奉玛门（钱财），一面事奉主，也是忽略了这么大的救恩。

有的信徒主日参加聚会，会后将主丢在一边，不求在上面的事（属灵的事），却思念地上的事（属世的）(参西3：1～2)，也是忽略了这救恩。有的信徒得了这福音的好处，却不肯向人传福音就是忽略了这救恩，必须抓取机会，快快起来传福音。切莫像那将一锭银子包在手巾里存着的恶仆（路19：20～26）。主耶稣为我们舍己，我们就当听从保罗的劝告，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。我们如此事奉，是理所当然的。（罗12：1）。

为此我们必须郑重所听信的福音，以属灵的事为重，因为惟有主的道是永存的。我们天天存着这样的心志，才不致忽略了这么大的救恩。

愿我们一同共勉、前进、努力不懈地追求属天永恒的事。