从圣经启示所得的人生观

王忠孝牧师

感谢天父，把宝贵圣经赐给我们，向我们启示了人生的重大真理，例如：何谓人？世上有太多人活了一辈子，不能解答这个问题，他们不了解，人究竟从哪里来，往哪里去？人活著的意义是什么麽？如这些重大问题，我们均可从圣经找到正确的答案。

现按照经上的话，简略论述于后：

一、人种同源：

我自中国大陆刚来美国时，初搭纽约的地铁，我坐在车厢内见到这么多不同肤色的民族，引我十分注目，现可从下列几处经文，了解人种是同源的。

创九１８、１９，洪水之后，他们“出方舟，挪亚的儿子，就是闪、含、雅弗……这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。”我们当知道：非洲人是含的后裔，欧美人是雅弗的后裔，亚洲人是闪的后裔，如今分散在全地。

创三20：“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。”亚当、夏娃是人类的始祖，夏娃被称为“众生之母”。从经上查考，挪亚是亚当的第十代子孙。

徒十七26：“神从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。”

二、原人真像

创一２６/２８：“神说，我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，……神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女，神就赐福给他们，又对他们说，要生养众，遍满地面，治理这地。”经上明说，人被造，原是照著神的形像和样式而造，这就决定人类在被造中的地位，是在创造主之下，而在被造的万物之上，并且这也是神爱世人的缘。但“神是灵”（约四２４）此“形像”何所指呢？请见弗四２４：“这新人是照著神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”从此可见到，所谓的“形像”乃指 神性中的形像，即如：公义、仁爱、圣洁、良善等等。还说到“样式”，又何所指呢？我们信仰的真神，他是独一的主（见申六４），其位格却有三：即父神、子神、圣灵。（见太廿八19）这是超越我们有限理性的奥秘，却在我们信仰生活中所体认的。这样，原人被造也分灵、魂、体。创二７：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了活的魂。”（“人” 字原文作“魂”）又帖前五２３：“愿赐平安的 神，亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵与魂、与身子，得蒙保守，……”何谓人？人是有灵、有魂、有体三部份合一而成。唯有人是万物之灵，或称有灵性的动物，藉着灵可与神有交往，人可向神献上敬拜、事奉。再说，神造人乃用最卑贱的“土”，为人造了属物质的身体；而用最宝贵的，即出於 神自己的生命之气，吹入人的鼻孔里，这乃是人至高的，而肖乎神的部份，即灵。当灵进入身体里相结合时，便成了“有灵的活魂”。“魂”在中文和合本圣经里，多处译作“生命”，如太六２５，太十２６等，利十七１１“生命在血中”（“生命” 原文是魂）。也有与“灵”连在一起，译为“灵魂”，太十２８，又译为“心”的。如路一４６，可十四３４，又译为舍命的“命”。约十１１、１７，十三３ ７。在传三１１说：“神造万物，各按其时，成为美好，又将永生安置在世人心里。”（“永生” 原文

作“永远”）这永远的部份乃指灵魂说的，所以当人的身体死去后，身体是归于土，而灵归于主，而灵魂是永存的，人的灵魂最为宝贵！

三、蒙 神赐福，赋予本能

原人受造时，被  神安置在伊甸乐园里十分蒙福。他们最大的福气，是可以与创造主有亲密的灵交。因为他们具有耶和华  神所赋予的灵，但他们必须与神保持在“信”和“爱”的关系中。如此原人的灵命才会逐渐增长。（人在受造之时，虽是无罪的，但其生命尚未完满）。此外，原人还蒙受 神在伊甸园内所给予的一切丰盛的预备。

原人在受造之日，神赋予的本能之一，智能充足，因为  神交付他们的责任，要治理这地，包括修理看守。请见创二１９／２０，当时亚当能按各样活物的特性给他们起了，也必能管理他们，神赋予人的本能之二，即有性欲，因为神要人们“生养众多，遍满地面。”神赋予人的本能之三，即有食欲，“神将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子。，全赐给作食物，因为人们的身体需要食物的营养维生。故此，人类与生便俱有这些本能，或称谓正常的天然律（自始祖犯罪之後，遗传及全人类均有了原罪（见罗五１２）又称为罪性。罗七２３称之为罪律，即失了常态的天然律。人类便用智能制造武器，相互残杀，又放纵肉体的私欲。这样，地上充满了强暴，罪恶连绵，直至如今充满邪恶、淫乱、凶杀、强暴的世界，必将遭受神公义的审判）。

四、违命犯罪，灵命丧失

创二 １６／１７“耶和华 神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”当始祖违命吃了禁果後，灵死了，即灵命失丧了，全人类在亚当里都死了。弗二1“你们死在过犯罪恶之中”即指灵死，灵命失丧说的。此等光景有如此描述：“他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬，良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。”（弗四18/19）

神为何禁止人吃分别善恶树上的果子呢？因为  神与人的关系不是建立在知识的层面上。人凭自己的智慧不能认识神（见林前一ＺＩ）。人必须藉著心灵与  神交通，人必须敞开心灵之门来接纳 神、信靠神，因为  神是灵。并且，人对神必须信而顺服。“有了 神的命令，又遵守的人，这人是爱 神的，也蒙神所爱，神要向他显现，要与他同住。”  （见约十四21，２３）但是，始祖没有信而顺服，却是违命犯罪。罪使人与神隔绝。人的灵命和人的灵尚有区别：犯罪的人，灵命失丧了，但他的灵还存在，犹如断了电源的灯泡，不会发出光亮，其功用“死”了，然而这个失丧功用的灯泡还存在。

五、神爱世人，预备救恩

创世纪第三章记载始祖犯罪的历史故事後，随即在此章内记载著三点，是  神向犯罪後的始祖表明他的爱，这些当引人重视：－

（一）爱的呼唤—一“你在哪里？”（见创三９）这显明神在寻找罪人。在福音书记载主耶稣亲自来到世人中间，他宣告说：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路十九１０）

（二）第一个救恩应许—一“女人的後裔要伤蛇的头”（见创三１５），这是预告 神子耶稣为童女所生，他将被钉在十字架上，特要藉著死，败坏那掌死权的魔鬼。（来二１４）

（三）神用皮子作衣服给他们穿，（见创三21） 当时在伊甸园里第一只无罪的牺牲，为罪人而死。此乃是基督救赎的预表，他的义要归於一切信赖他的人，这皮子如同义袍，主耶稣的复活是为叫我们称义。（见罗四２５）

我们再思考下列经文：罗六２３：“罪的工价乃是死，惟有神的恩赐在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”林前十五２２：“在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。”神的救恩是籍著他儿子耶稣基督临到众人的。罗三２３－２４“世人都犯了罪亏缺了 神的荣耀。如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义”。罗三２５－２８：神的救法是：“设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，藉著人的信，要显明  神的义。……他自己为义，也称信耶稣的人为义。”

我们基督徒是因信称义，赖恩得救。

六、人往何处去

太廿五４６：“这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去”。人类的去向为何有如此巨大的差别？是的，有此两种绝对不同的去向——永刑和永生。因为所有接受耶稣基督救赎的人，他们的罪被耶稣的宝血洗净了。这句大有权能的话是我们绝对信靠的——

“神儿子耶稣的血洗净我们一切的罪。”（约壹７）因 神儿子的血，使信靠他的人与 神和好。

“ 神就差他儿子的灵进入我们的心，呼叫阿爸、父。”（加四6）何等奇妙的救恩！我们的元帅耶稣基督因受苦难得以完全，他要领许多的儿子进荣耀里去，（见来二ＩＯ）得享永生。这就“如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前二９）

另外，不信的人，他们必须自己承担犯罪的後果。他们既然受罪的迷惑，跟著那引诱人的魔鬼而行，启廿一８说“惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧著硫磺的火湖里，这是第二次的死。”这也就是永刑，这些永远存在著的灵魂、将在此受著永刑。

原来 神为魔鬼预备的是永刑、永火，为人类预备的是救恩。但每个人都有自由意志的选择，所有不愿接受  神子耶稣救赎的人，便甘愿跟著魔鬼走宽门大路。在太廿五４１说“王又要向左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”是的，有此两种绝对不同的去向—— 永刑和永生。

七、人生的真谛

有位古希腊哲学家说：“你活著的责任，就要像  神。”这话说得真好。“因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀”（罗三２３）自始祖犯罪後，人类在亚当里都犯了罪。（参见罗五１２）人类因犯罪失去  神荣耀的形像。但我们在耶稣基督的救赎里，却可恢复  神的形像。林後五１７说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”。（弗四２４）又说：“这新人是照著神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”真的，有许许多多人，信耶稣以後生命有了奇妙的改变，但各人改变的程度有不同，这要看每个基督徒是否愿意“脱去从前行为上的旧人”？这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。还要看是否心意改换一新，“穿上新人”活出基督？（参见弗四２２／２３）保罗说：“我活著就是基督”（腓一21）这应当作为我们一生追求的目标。主耶稣说过：“你们要完全，像天父完全一样”。（太五４８）又说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭。学我的样式”。（太十一２９）再说，基督徒的灵修生活非常重要，圣经上有应许的话说：“你们亲近 神，神就必亲近你们。”（雅四８）保罗的灵修生活可作我们的模范，他说：“我们众人既然敞著脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”（林後三１８）

基督徒的人生，还不是单顾自己的灵修和追求，更当关顾神的教会，在教会中与众肢体彼此配搭，同心事奉神，并且“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体……得以长大成人，满有基督长成的身量。”（弗四１２／１３）

此外，还当牢记，复活的主颁布的大使命——“你们要去，使万民作我的门徒……”传扬基督福音，是我们每个基督徒的天职，我们要将身体当作活祭献给 神，为主而活，一生遵行神的旨意，竭力完成主所托付的使命，活出爱的人生。

王忠孝牧师现在纽约的长岛市ＬＡＫＥ ＧＲＯＶＥ施福基督教会，ＳＵＦＦＯＬK Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｃｈｕｒｃｈ牧会