五旬节圣灵降临对我们的重要性
使徒行传十一章一至十八节
欧阳约翰牧师 现任三藩市华人神台会主任牧师
二零零二年五月十九日圣灵降临节讲道
引言、背景
今天是圣灵降临节，所以今天的讲道是一个关于圣灵的信息。在使徒行传第十一章一至十八节记录了一件事迹，其实这件事在第十章已交代过：神差彼得传福音给哥尼流。哥尼流是一个意大利军官，是敬畏神的人。他的心中很渴慕要认识这位以色列的神，所以对以色列的信仰很有兴趣。他不但认识神，也有具体的信仰生活：他周济穷人，常常救济那些穷困有需要的人。这是他生命的真实。哥尼流未曾认识耶稣，但他认识神的伟大和奇妙，所以他在生活中愿意学习爱神，靠着神给他的爱和吩咐去爱那些贫穷的人，分享自己的资源；而神是悦纳他这样的生活。
这件事迹的另一主角是彼得，他是一个原原本本的犹太人，生活在犹太地，过着犹太人的生活。虽然他是一个基督徒，但从来没想到他会向一个外国人传福音。在犹太人的思想中，他们一向对外邦人都存有歧视，认为外邦人是不洁净的。由于这个缘故，所以神要用很特殊的方法去推动彼得。
神使彼得看异象：当彼得睡觉的时候，肚子饿了，看见天上有一块布包着不洁净的食物。按犹太人的律法，这些东西是不洁净的，所以他们不会吃。彼得一生以来也没有吃过不洁净的食物，但天上的声音对他说：“我以为洁净的，你不可以为不洁净的，你要吃。”彼得看到这异象几次后，发现神又在另一个地方做工：圣灵透过异象，透过天使，差天使去哥尼流家，对哥尼流说：“神看到你的心了，我现在叫你去找一个人，就是彼得，他住在约帕一个硝皮匠西门的家里，他可以告诉你如何更好的认识神，而且你能得救。”神用这样的方法来救一个意大利人是何等的奇妙！于是哥尼流派一个人去请彼得来自己的家。此外，神又在彼得心里做工，结果彼得就到了哥尼流的家。
在哥尼流的家中，原来他请了他的亲友来，等候天使叫他请的彼得来。彼得也很聪明，要一些信徒陪他同去，支持他。结果，他们到了哥尼流的家中，同他们讲论了耶稣的事。哥尼流家里的人都欢喜快乐，他们相信到一个很真实的情况，当彼得还没有讲完，一件不寻常的事发生了；圣经虽没有讲及，但在字里行间我们知道，哥尼流一家已决定信耶稣了。神接纳他们，接着发生一件很独特的事，圣灵降临在他们身上。这是一件不可思议的事情。当初，门徒在马可楼上祷告了十天，要得着父所应许的圣灵。结果耶稣在升天后的第十天，即五旬节那一天，圣灵降临了。耶稣用圣灵为那班人施洗，叫他们以此得着能力，为他作见证。这是神给门徒宝贝的应许。门徒当时是等候了十天；但很奇怪，在哥尼流的家里并不需要这样：他信耶稣的时候没有洗礼，神就将圣灵赐给他。这件事对喜欢按部就班的人来说是不正常的。但是请不要惊讶，因为上帝做事并不像我们所想像的样子，乃是按照他自己的心意做事。但这是否违反真理呢？不是的，因为神已经悦纳了哥尼流的信心。而更在刹那间，神将圣灵充满他们；之后，彼得就劝勉他们，再给他们施洗。彼得和同行的人再那里住了几天后便回耶路撒冷了。
及后，这哥尼流事件被教会的犹太人知道了。他们责骂彼得，问他为什么找外邦人，到不洁的人家中。于是彼得将所发生的事都告诉他们，这样便产生了使徒行传第十一章。圣经用重复的方式将这件事讲了两次：第十章好像是述说了一个故事，而第十一章路加（作者）将这件事加重的重复一次。可见这件事是多么重要，乃是教会里一件决定性的事，这就是外邦人的五旬节，圣灵降临在外邦人身上。今天，你和我都是外邦人，在耶路撒冷五旬节的那一天我们并没有份；但感谢神，神不偏待人，神今天使我们在他的圣灵里有份，正如路加在第十章、十一章所记载的那一件事情。神不但将圣灵赐给那天的人，他也会赐给所有的人，就是按照神所召来的每一个人：在远处的、在近处的、男的、女的、老的、少的，神都不偏待，神要将他的圣灵来浇灌（使徒行传2：39）。所以在第十一章的记录让我们一起来看看。
一、第十一章一节至十节：神不偏待人 神爱外邦人
1． 神接纳外邦人
正如刚才所讲及的，神透过异象一个额外的经验和经历来提醒、改变彼得对外邦人的态度。神是何等爱外邦人。多少时候我们不能爱那些与我们不同的人；但神并不像我们，他对外邦人的心意是接纳的。
2． 神要外邦人被圣灵充满
这是神计划的一部分。神不但爱犹太人，也爱犹太人以外的人。所以神使用天使，又使用彼得，总之用尽一切办法，为要使外邦人得着圣灵充满。虽然神使用天使，但他并未用天使去传福音；他却是用你和我。在福音的事上，天使会帮忙作，但到底神都是用你和我去传福音。若你我闭口不言，责任会在谁身上？责任不在天使身上，乃在你和我身上。所以保罗说：“如果我不传福音，我就有祸了”，“我对犹太人、外邦人、化外人，我都欠他们福音的债。”今天神叫你我传福音给万民听；神拣选你和我作他的出口，作他的见证，而不是叫天使来代替我们。“出口”是谁的责任？“传”是谁的责任？“去”是谁的责任？是你我的责任！但是谁能做到呢？首先是圣灵的能力在你我身上。如果没有圣灵的能力，我们不能做到：有时连我们最亲的亲人或最好的朋友我们都不敢向他们传福音。这是我们的软弱，所以我们要被圣灵充满，得着圣灵的能力去传福音。
3． 神盼望外邦人得着福音的好处
神不但爱外邦人，神也希望他们得着福音的好处，得到一切属灵的福气，得到永生的应许，叫他们在神的国里不是次等公民，叫他们成为神家里的人。这是超越犹太人狭隘的民族思想，使我们看到神使多么爱外邦人。身为中国人的你和我，按肉体说我们都是外邦人。然而神今天拣选了我们，更透过“圣灵降临”向我们表达神对外邦人的爱，所以我们要抓住神的爱。
二、第十一章十节至十六节：再不用肉体看事物，乃用圣灵
1． 彼得他们没有阻挡神的工作
从十一节至十六节中，我们可看出彼得和跟随他的人都因着圣灵突然的工作而感到惊讶。哥尼流一家尚未曾呼召，但圣灵突然工作，可以说是破坏了整个布道会的程序。但他们当时并没有否定神的工作。他们相信神会有更美好的计划，因为神看内心多过看人的外表。圣灵降临在外邦人身上，与五旬节时圣灵降临一样，他们为这件事而欢喜雀跃，而不是说：“神怎么破坏了整个程序？！”彼得和他的同伴并没有作出否定的态度；相反的，他们非常兴奋。弟兄姊妹，我们能否看到圣灵的工作？我们能否对神和圣灵的工作说“阿们”？或许有人会认为某某的生命不够圣洁、完全，没有资格被圣灵充满。但求神帮助我们看圣灵的工作是按着圣灵，而不是凭肉眼。
2、圣灵降临的确是在人信主之后发生的
不要以为哥尼流一家信主是很马虎，以为他们未决志、未受洗便得着圣灵充满。虽然圣经没有说哥尼流来到台前决志信主，但神看哥尼流的内心，知道他的心已经准备好。所以当彼得只讲了一个简单的信息，哥尼流已信了主。神不是一位混乱的神，虽然神的程序不是我们所想像中的，但神是忠于他的诺言，他做事的原则。所以圣灵充满一定是发生在信主之后。然而神做事不像人做事硬邦邦的，神是看哥尼流的内心。总之，神是看哥尼流的内心。总之，神有其做事的原则，但我们要留意，什么事情神是看重的，而什么事神并不像我们看得那么重要。
3． 圣灵降临在五旬节时的门徒身上与降在哥尼流一家身上是一样的
当圣灵降临在人的身上，有一件可以看见的事会发生。当圣灵降在哥尼流一家人的身上时，他们说方言赞美神，这现象和彼得在五旬节当日所领受的一模一样。圣灵在彼得心里作见证，知道这是出于神，所以他们没有怀疑。说方言是圣灵带来的现象；彼得他们心里有印证，他们是用圣灵看圣灵的事，而不是用人意看圣灵。若凭人意去看圣灵，便会怀疑是真是假。但彼得他们并不是这样，他们说哥尼流一家与他们所领受的是同一圣灵。所以弟兄姊妹，五旬节第一次犹太人信徒被圣灵充满和外邦人被圣灵充满都是一模一样的。
三、结论：为什么神要圣灵赐下给我们？
1． 神爱我们，将最好的圣灵赐给我们
使徒行传11：17－18 “神既然给他们恩赐，像我们信主耶稣基督的时候给了我们一样；我是谁，能拦阻神呢！”
马太福音 7：11 “你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”
路加福音 11：13 “你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵赐给求他的人吗？”
以上经文已清楚给我们知道，神爱世人，神不会将圣灵留下不赐给我们，他将最好的给我们：他儿子和圣灵。这是保罗在罗马书八章三十一节的结论：“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们？”耶稣是神的儿子，圣灵是神自己。他将他的儿子，也将他自己完全给了我们。神给我们恩赐，神愿意充满我们的生命。所以今日我们是否爱圣灵呢？我们是否愿意接受圣灵，经历圣灵呢？
2． 神赐下圣灵给每一个人
神不偏待人，他给犹太人完全丰富的生命也给外邦人。神不看种族颜色，神对每个人的爱都是这么大。外邦人应该感谢神，因为普天下当向耶和华欢呼，当来向他歌唱。神的心爱每一个人，所以要将圣灵赐给每一个人。
3． 外邦人在福音的使命上有份
外邦人要有圣灵充满，因为他们在福音的使命上有份，要我们为他作见证，叫我们为他去传福音，将来会带给我们在天上丰富的奖赏。神是不偏待人的；这句话是耶稣的吩咐：“圣灵必降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”这也成了今天对我们的吩咐。
（李君华整理）