以色列近代史之一

流散猶太人零星回歸貧瘠之地

黃濠光

近代的以色列立國於1948年，正如以賽亞先知說：「國豈能一日而生，民豈能一時而產，因為錫安一劬勞，便生下兒女，這樣的事，誰曾聽見？誰曾看見呢？」（賽66:8）。建國不是一蹴而成的事，因此要瞭解近代的以色列，必先認識其移民史。

自從羅馬帝國敉平以色列多次起義後，猶太人就被分散在列國。以色列地變得荒涼，不是沒有猶太人，只是人口單薄，多住在耶路撒冷。住在耶路撒冷的一個阿拉伯地理學家阿穆喬達西（Al-Muquddasi）於985年寫道：「耶路撒冷人口仍以猶太人占大多數。」在1210年，來自法國和英國的三百名拉比和猶太學者移居以色列地。

幾個世紀以來，都有猶太人由於信仰和政治原因，零零星星從各地回歸以色列地。信仰上，每年逾越節一家人吃完逾越節晚餐後總會說：「明年在耶路撒冷！」這是猶太人的祈禱、夢想和盼望。猶太教相信彌賽亞會來恢復耶路撒冷，所以這句話代表了他們期待彌賽亞來臨的呼聲。政治上，由於猶太人在歐洲、北非和中東受到迫害，他們被迫起來回歸應許之地。

另一個阿拉伯人是歷史學家伊賓卡登（Ibn Khaldun），他於1377年描述：「猶太人對以色列地的主權超過1,400年。…是猶太人把文化和風俗深植在這些永久的居民中。」西班牙於1492年驅逐境內所有猶太人，有些回歸以色列地，其他都移居歐洲其他地方，或去了北非。

1695年，荷蘭學者韋蘭（Adriaan Reland）到訪聖地，形容土地荒涼，人煙稀少，但留意到大多數地方保留希伯來名字。他記述在城市中，大多數人口是猶太人或基督徒。在耶路撒冷的五千居民中，大部分是猶太人。即管在迦薩，550個居民中過半是猶太人。

在十六世紀，鄂圖曼人侵略歐洲，迫使猶太人從義大利、法國、德國、葡萄牙和北非移居以色列地，他們多數聚居在耶路撒冷和加利利的薩菲德（Safed）。到了十八世紀，由於鄂圖曼帝國發生政治風波，土耳其的猶太人大量移居以色列地。與此同時，發源於歐洲的猶太教哈西典派猶太人（Chasidic Jews）一千人也從歐洲到達耶路撒冷。哈西典派源於波蘭和烏克蘭，注重虔誠、禱告、歡樂及敬重連結神和人類的聖人。他們穿戴黑色長外衣和圓頂黑帽，蓄須與鬢毛，強調透過沉思冥想和狂喜來親近神。從那時起至十九世紀，哈西典派陸續回歸，包括其創始人杜夫（Baal Shem Tov），在耶路撒冷、薩菲德、提比裏亞及希伯侖定居下來。

十九世紀在1800年至1808年間，拉脫維亞拉比加安（Vilna Gaon）的追隨者定居耶路撒冷。二十年之後，一股移民潮從荷蘭、德國和匈牙利刮起，因為當代猶太人期待彌賽亞會於猶太曆5600年（約西曆1839-40年）來臨，也令數以千計猶太人從伊拉克、伊朗、庫爾克斯坦、阿富汗、土耳其及葉門移居以色列地。到1840年，在耶路撒冷的人口中，猶太人比穆斯林和基督徒還多。到1860年，以色列地的猶太人口已升至一萬二千人。

1866年，長老會的湯遜牧師（W.M. Thomson）來聖地宣教，他寫道：「徹底荒涼令人感到憂鬱。沒有房屋，找不到居民的蹤跡，甚至不見有牧羊人，全是單調乏味。…我們周圍隨意走了一星期，大部分地方了無人跡，更遑論耕種。」1867年，美國作家馬克吐溫（Mark Twain）周遊聖地，然後寫道：「在這一帶走了十哩路，看不見十個人。…無人能站在這裏…預言所說『你的土地成為荒涼，你的城市變為廢墟』都成真。…環視四周看不見一棵樹，連矮樹也欠奉。全地悽愴…我想巴勒斯坦定必是王子…它卻是無望、陰沉、傷心的土地…。歷史上有名的耶路撒冷，古代的雄偉已蕩然無存，現變為貧窮的村落。」

那個時代的以色列地稱為巴勒斯坦，猶太人零零星星地回歸，是一片人口稀少荒涼之地，許多地方寸草不生，難以為生。

（資料來源：Israel Today月刊，2012年155-156期）