約翰歐文「與神靈交」(Communion With God)

王偉成院長

約翰歐文被譽為「清教徒王子」(Prince of divines),英國最偉大的神學家,英國的加爾文(Reformed改革宗神學)。一生致力駁斥亞免念(A Display of Arminianism,1642),索辛尼異端(Socinian,不信三一真神,錯誤救恩論)與羅馬天主教錯誤。重視實踐神學:著「聖靈論」(vol 3&4),「與神靈交」(Communion with God,vol 2),「治死老我」(Mortification,vol 6)。一切教導目的就是「成為聖潔」(Holiness),活出基督,榮耀神(彼後1:4;彼前1:15;弗4:22-24,加3:27)。

歐文父親是牧師(Rev.Henry Owen),祖籍威爾斯(Welsh)。1632年在牛津Queen’s College獲得學士,1635獲碩士,1637按立為牧師。年青時靈性多年十分軟弱,心中疑惑,無得救確據,決定到大教堂聽名牧(Edmund Calamy)講道,不料是一位籍籍無名的牧師代替名牧講道,講太8:26,從此不再疑惑,靈命突破。1643年與Mary結婚,生11子女,僅一女兒成人,飽受生離死別之苦!

教會體制,從早期長老制,到篤信會眾制(Congregational)深受John Cotton:The Keys of the Kingdom of Heaven一書影響。1646年4月開始在國會(Parliament)講道,被克倫威爾將軍(Oliver Cromwell)賞識,成為他的軍師,隨軍到愛爾蘭與蘇格蘭。1652年任牛津大學副校長,並任克倫威爾國家宗教事務總顧問。1657年6月克倫威爾成為「監護主」(Lord Protector),歐文堅決反對他稱帝,而從此決裂。1658年9月3日克倫威爾逝,60年查理二世稱帝(Charles II)。歐文愛聽本仁約翰講道,並努力幫助他從12年的監禁出獄,並出版他的「天路歷程」,可為生死之交!歐文雖是「獨立派」(Independents)領袖,卻被英王尊重,並賞他一千金幣,幫助窮苦的人。

清教徒一切的追求,以敬拜神,與神靈交為首位:“最首要目的是榮耀神與享受神。”(西敏寺小教理問答第一題)信徒在敬拜中,靈修禱告中與神親近團契,享受神榮美的同在(詩27:4,8;16:11)。清教徒努力要改革聖公會國教的崇拜形式與內容,目的是要得著真實的敬拜(約4:23~24 In spirit&In truth按真理),經歷神真實的臨在,親近祂,敬拜祂,讚美祂,感謝祂,求告祂。歐文於1657出版“與神靈交”一書,今作內容簡單說明,深信必能增進我們禱告生活的真實與豐富。

1.向三一真神,這位獨一真神耶和華我主我神敬拜靈交:感謝神創造之恩,救贖之恩,祂是全能的神(創17:1),無所不知,無所不在,至聖至榮可頌可畏施行奇事救贖的神(出15:11-13)。在舊約時代,眾聖徒所敬拜,所認識的就是這位獨一的真神耶和華。亞伯拉罕是這位「神」的朋友(賽41:8,雅2:23),被稱為亞伯拉罕,以撒,雅各的「神」,以諾與「神」同行3百年(創5:21),大衛王一生合「神」心意(撒上13:14,徒13:22)。歐文說明因在舊約三一神的各別位格未顯明,聖徒是在神的「本體屬性」(substance)與神團契―—“All enjoying this communion and fellowship for the substance of it.”1這是對神「整體屬性的敬拜與團契:“Comprehending the whole deity,holy fellowship we have with the whole deity.2

2.與三一真神,各別位格,父、子、聖靈之各別恩工感恩敬拜交通:約壹1:3;林前1:9 fellowshipκοινωνια;林後13:14。3

 

a)對父神敬拜禱告(約4:23,太6:6,9)

b)對主耶穌敬拜禱告(腓2:10-11,徒7:59-60,啟5:13-14)

c)向聖靈禱告與交通,啟1:4:“願恩惠平安,從那位今在昔在以後永在的神(父),

從祂寶座前的七靈(聖靈),又從…耶穌基督臨到你們!”(新譯本)

歐文特別以林後13:14祝禱(benediction)作為與三一真神各別位格靈交與敬拜的基礎:“願主耶穌基督的恩惠,(父)神的慈愛,聖靈的契通,常與你們眾人同在。”4(新譯本)。感謝主耶穌的買贖恩典(purchased grace);5感謝天父是大愛源頭;6感謝聖靈的交通安慰(as Comforter)。7同樣,近代福音派神學家Millard Erickson在其系統神學Christian Theology與J.I.Packer:Keep in Step with the Spirit(活在聖靈中)書中,皆肯定向聖靈禱告與交通。8

3.與天父靈交:父乃大愛的源頭(Fountain&Great love)雅1:17;約壹4:8-9;約3:16遣子救世大愛;弗1:3-5揀選預定的愛。父是源頭,帶出聖子救贖洪流(stream of salvation),聖靈領我們靠近生命河,歡然取水,得生命。感恩敬拜祂是天父,擁抱我,赦免我,安息在祂大愛懷裏(rest in His bosom,路15:20-23)。

4.與主耶穌靈交:在主豐盛的恩典與主靈交(communion in His abundant grace):林後13:14,約1:16,西3:16b。

a)在主救贖恩功中與主靈交(grace in work)9

i)在稱義的恩中與主靈交(羅3:24;5:1,18;8:1;西1:13-14)。感謝主,祂是愛我,為我舍已(加2:20)。

ii)在成聖的恩中與主靈交10(羅6:4-6,16,19;8:29;13:14;15:16;林前6:20,彼前1:15-18,彼後1:4,約壹3:9,啟1:5b)。感謝主,使我聖潔像禰(約17:17-19,約壹5:8)

iii)在成為後嗣兒女的恩中靈交(約1:12,羅8:15-17,來2:10a,12:10,弗1:11,14,32,來9:15,羅8:32。

感謝主,使我與禰同為後嗣,是何等的慈愛,使我得稱為神兒女(羅8:17,約壹3:17)。

b)在主恩典的同在中與主靈交(grace in person):

林前1:9“You were called unto the fellowship of His Son Jesus Christ our Lord.”啟3:20“…if any man hear my voice,and open the door.I will come in to him,and will sup with him and him with me.”歐文在書中47與48頁2次引用詩45:2對主榮美的描寫:“你比世人更美,在你嘴裏滿有恩惠。”,並引歌1:16“我的良人哪,你甚美麗可愛。”在77與78頁列出基督11方面的「可愛」(lovely):滿有恩慈聖潔的榮美榮耀,智慧,權能等。11與主是新婦良人愛的靈交:“We hold communion with Lord Christ…by way of a conjugal(spousal)relation.He is married unto us,and we unto Him”12(歌2:16,賽54:15,62:5,林後11:2,啟19:17~18,弗5:31~32),並在71~78頁,與125~132頁,共16頁用雅歌書一直說明信徒與主愛的關係。

5.與聖靈交通:我們如何與聖靈交通呢?聖靈在我們生命中做重生、啟示、教導、成聖、引導與澆灌恩賜等工作,然而歐文認為我們與聖靈交通的重點,不是在這些救贖應用(application of redemption)的救恩上,我們與聖靈團契交通的重點,乃是以祂為「保惠師」安慰者(comforter)。13在這充滿苦難與逼迫的世界,聖靈是παρακλητοs,是常伴在我們身旁安慰扶持,輔導指引我們的聖靈。歐文指出在約翰福音十六章主耶穌對聖靈的介紹與應許,是特別針對門徒們將要受逼迫(約16:2),而需要聖靈來安慰扶持;是針對門徒將會滿心憂愁(約16:2),而需要聖靈來安慰勸勉。14歐文強調聖靈乃是「安慰與勸勉的聖靈」(Spirit of comfort and consolation)。15聖靈的安慰,是永遠的安慰(帖後2:16),因聖靈永不離開我們,永與我們同在,不斷的加給我們安慰勉勵。16聖靈如何安慰勉勵我們呢?歐文指出聖靈八方面安慰的工作:1)聖靈使我們想起主對我們所說的一切話(約14:26),想起聖經的話語與應許,使我們在困難中大得安慰勉勵。2)聖靈要榮耀耶穌基督(約16:14),使我們明白看見耶穌的救贖大愛,看見耶穌本身的榮耀美麗,而大得安慰。3)聖靈將神(天父)的愛澆灌在我們心裏(羅5:15),我們得稱為神的兒女,是父賜給我們何等的慈愛(約13:1),使我們在父神大愛揀選中大得安慰。4)聖靈與我們的心同證我們是神的兒女(羅8:16),印記的聖靈給我們得救確據的安慰。5)聖靈在我們心裏作憑據(earnest;林後1:21),使我們在地上預嘗「部分」(part of the whole)將來在天國與神同在的榮美福樂,而大得安慰。6)聖靈恩膏(anoint)我們如同祂恩膏基督(林後1:21;約壹2:20,27),使我們與耶穌同作先知、祭司與君王,這是何等榮耀的職份與安慰!聖靈的恩膏(unction),是喜樂油的恩膏(來1:9),使人得安慰喜樂。聖靈的恩膏,是恩膏的教訓(約壹2:27),使聖經真理的教訓「光透亮澤」,使我們看得見,摸得著,使我們安慰滿足。7)聖靈是「施恩叫人懇求的靈」(撒12:10;參羅8:26,27;弗6:18;猶20),聖靈更新提升我們的靈覺,使我們能懇切禱告,在靈裏飽嘗與主交通禱告的甘甜,心靈大得安慰滿足。8)聖靈是賜平安,喜樂與盼望的聖靈(羅15:13;約14:26,27;16:20),聖靈使我們得享在基督裏赦罪的平安,與神和好的平安,在患難中的歡歡喜喜(羅5:2,帖前1:6),並藉著聖靈大有盼望,盼望神的榮耀,盼望主的再來(彼前1:13),而大得安慰。

最後歐文提出保守與聖靈交通的三大原則,分別關乎聖靈的感情(emotion),聖靈的感動(motion)與聖靈的說話(word):1)不要叫聖靈擔憂(弗4:30),不傷害聖靈的感情(affection,emotion)。聖靈對我們(如同母親對兒女)百般慈愛溫柔,照顧保護,為求我們活得好,行得好。若我們思想言行有所犯罪,祂便為我們擔憂難過,我們與聖靈的交通更被罪攔阻。因此我們要追求聖潔(弗4:20-32),不叫聖靈擔憂,不讓罪影響我們與聖靈的交通。2)不要消滅聖靈的感動(quench not the Spirit,帖前5:19),聖靈是「焚燒的靈」(賽4:4),聖靈如火在我們裏面焚燒、感動,並把我們所得的恩賜恩典如火挑旺起來(提後1:6),使我們能靈命進深,繼續不斷順服神(furtherance in obedience),靈命繼續增長結果。17我們若不消滅聖靈的感動(motion,operation),順服聖靈的感動,步步順服神的旨意,必能在聖靈豐富的感動與恩賜裏繼續享受與聖靈的交通。3)不抗拒聖靈(徒7:51),聖靈是默示啟示神話語的聖靈,聖靈以聖經神的話語向我們說話,我們若抗拒神話語的教訓,即抗拒聖靈,使我們與聖靈的交通受虧損18

 

1:John Owen,The Works of John Owen(Banner of Truth,1965),vol 2,p.9,16,18.

2:vol 2,p.6.

3:vol 2,p.12,19.

4:vol 2,p.20.

5:vol 2,p.154~155.

6:vol 2,p.19~20.

7:vol 2,p.232~233.

8:Millard J,Erickson,Christian Theology(Baker Books,1986),p.881~883.“It is appropriate to direct prayer to the Holy Spirit,just as to the Father and the Son,as to the Triune God.”J.I.Packer,Keep In Step with the Spirit(Baker Books,2005),p.261~262.“Prayer to the Spirit will equally be proper.”

9:vol 2,p.263,155.

10:vol 2,p.205.

11:vol 2,p.66.

12:vol 2,p.54.

13:vol 2,p.222,233,235,236

14:vol 2,p.223-225.

15:vol 2,p.231.

16:vol 2,p.233.

17:vol 2,p.266-267.

18:vol 2,p.267-268.