《3爭戰勝敗在乎神》
曹力中
一．非專心爭戰乃專心跟隨主（撒上17:47）
1. 大衛打敗歌利亞時，並非大能的勇士。他不是先學習如何作大能勇士才爭戰得勝。他後來成為大能勇士，但他從未追求這個，大衛從未追求要出人頭地，要做大事；到作王多年後還說：「耶和華啊！我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和測不透的事我也不敢行，我的心平穩安靜。」（詩131:1~2）
2. 他哥哥顯然是追求出人頭地的，故以此度量大衛（撒上17:28）。但大衛只是在他當前的職責上忠心，即使是很小的事。父親託付他牧羊，他為保護羊群而爭戰，他不是主動去找熊、獅來爭戰。現在他父親要他去戰場探視他哥哥，恰遇一個危機，他知道那是神安排的，他說：「我來，豈沒有緣故嗎？」（撒上17:29）
3. 大衛不去找事，是事來找他；他沒有向仇敵宣戰，他只專心作臨到他的職責，但遇仇敵就信靠主來得勝之。我許多年學習這樣過生活，不追求服事成功，只專心追求主，經營內心，像鷹一樣留意調整羽毛角度，在神放在我身上的服事上忠心殷勤。我發現當主引我進入一個服事時，就看見得勝、果效。
4. 有一次有人打電話邀請我服事，提到對象包括有名望的人，意思是那樣會有更多發展；我沒有覺得主帶領我接受，那不是我追求的，也不是大衛追求的。大衛並未因為想平步青雲，而去學習爭戰，他只是盡職，後來他說是神教導他爭戰，甚至教導他的指頭爭戰（詩18:34、144:1）。
5. 你在盡職責中，遇見攔阻、攻擊而爭戰時，將從主學習許多寶貴功課。有人說：「神不使用偉大的方法策略，祂使用貴重合用的器皿，神的方法策略就是合用的器皿。」
二．沒有爭戰之方只是信靠（詩8:2）
1. 大衛得勝歌利亞時，不是戰技高超的勇士，而是個童子。多年後他寫到：「你因敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。」（詩8:2）神使用像小孩一樣單純的人，好叫人明白爭戰勝敗是在乎祂。
2. 所以不要只學別人的樣子，學會怎麼做來爭戰；掃羅要將他的盔甲給大衛，他拒絕了。不是別人的方法、口號使你得勝，大衛用的方法從未有人用過。在他之後，我們可以寫一本《五塊圓石爭戰秘笈》，但你可能無法勝過歌利亞。以弗所有幾個猶太人學保羅趕鬼，卻為鬼所勝（徒19:13~18）。
3. 又像猶大王希西家遇見亞述大軍的侵襲，雙方力量極其懸殊，就如我們跟撒但之間一樣。但神沒有教他任何爭戰之方，也沒給他特別的武器彈藥；不，神給了，祂要希西家安靜信靠，留在神裏面，留在屬天地位上，至終是神來得勝了。
4. 保羅也是這樣，他在以弗所面對勢力強大的偶像崇拜，但他經歷偉大得勝（徒19:18~20）。這裏似乎沒有明確說保羅做了什麼而有這些權能，顯然保羅並未大作所謂屬靈爭戰，對付偶像的黑暗權勢，因為人說他未謗瀆他們的女神。保羅可能只是在那裏傳道教導，遇見人有需要就倚靠主幫助、醫治、趕鬼，神自己做了奇妙的事。
5. 那些做偉大事的人，是神揀選他們來做的，你不要專心學習要跟他們一樣。你可以學習他們美好的生命性格，也學習他們的忠心執著；至於方法則參考別人的，但讓主來帶領。E.g.人問葛理翰為何神使用他，他說那也是他到主臺前要問的。E.g.我最後一次聽吳勇長老，他提到服事主的人應該有三方面，第一是聖靈，第二是神學，第三是要有神差遣帶領，自然會看見神的同在與大能。神揀選一些人做大事，另一些人不是；但每個人都可以成為忠心良善，在神量的職責上爭戰得勝的人。
三．基督的得勝
1. 最偉大的爭戰與得勝是基督的十字架。撒但在這一役中被趕出天庭，從此得勝魔鬼成為既成事實。主耶穌是如何得勝的？祂並未向魔鬼宣戰，並未大聲宣告，而只是服從天父旨意，越走越深，將自己完全交在天父手中。祂放下武器，垂下手，天父安排人捉拿祂、審訊祂、鞭打祂、釘祂十字架；祂也將自己交在罪人手中。祂在那幾個小時中，可能惟一大聲說的話不是向撒但或罪人說的，而是向天父說：「我的神，我的神，為什麼離棄我？」以及「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」
2. 當祂被捉拿時，祂說：「現在黑暗掌權了。」多麼沒信心的話！但什麼是信心呢？信心乃是立在神話語上。是天父的旨意，祂就順服。哈列斯比說：「禱告是我們內心的表現和態度，是我們的心靈對於上帝的作為一種肯定的態度，上帝在天上即刻認為這種態度就是禱告，是對祂的心所發出的祈求。禱告用不用話語，對於上帝並無分別，只對於我們有分別。」
3. 你有時看見黑暗掌權，獸得勝，反對基督的人大得亨通，他們的書或電影極其暢銷，你不要著急，那很可能是神允許的，是走向最後得勝必經之路。主說：「這些事是必須有的。」
4. 人將祂鞭打、吐唾沫在祂臉上，戴荊棘冠，辱罵祂，最後釘祂十字架，但宇宙從未見過的最大能力，從其中出來。基督在墳墓裏那三天，帶有何等巨大的位能啊！主也給我們同樣秘訣：「得力在乎平靜安穩。」「等候耶和華必從新得力。」爭戰的勝敗是在乎神，而不在乎我們。
5. 那麼，我們如何支取基督的得勝呢？有時安靜圍繞耶利哥城，堅穩地踏在神得勝的救恩與應許上；以及有時大聲呼喊，宣告基督的得勝，都有助於耶利哥城的倒塌（書6章）。我們遇見仇敵的工作時，像疾病、蒙蔽人心等等，有時我們只是安靜注視神就夠了，有時則藉大聲宣告或斥責，就帶來釋放。
四．預備馬與得勝（箴21:31）
1. 「馬是為打仗之日豫備的，得勝乃在乎耶和華。」我常跟神學生提此經文，有些人強調受各種裝備，然後就以為世界等著他來救治；另一些人則強調神學教育是墮落的，只要跟隨聖靈。有些人將講章寫的嚴謹，另一些人則主張不寫講章才是順從聖靈。美國第二波大覺醒的器皿芬尼，前十年左右幾乎都不預備講章，但那是因他幾乎整日整夜都在禱告、等候神、默想。第一波的器皿則剛好相反，愛德華滋的講章就像神學論文，但充滿聖靈大能。
2. 我同意吳勇長老說的，神學與聖靈都是需要的。正像旱地與水分開，神看兩者都好一樣；一個使地能栽種種子，生長樹木花草菜蔬，一個使這些得著澆灌，而能長得好。
3. 比方教養孩童，沒有哪一種教導是絕對有效的，你應該有機會就聽、思想別人所教導、分享的，但面對孩子你要用智慧，要知變通。有時你發現不知作什麼好，只需要站在一邊，看主的作為，預備好跟上去。
4. 你可以研究屬靈爭戰，而且應該認識各種說法，不要被那些講出奇妙見證的說法壟斷了。但真實面對爭戰時，那些東西只能放在背後，你注視的應該是主。摩西過紅海時神要他向海伸杖，約書亞過約但河時可能會有人建議他照著做，但他倚靠神，照神指示做，一樣行出偉大神跡。約書亞進占迦南，在艾城失敗，後來神要他全民去爭戰。我們可能就此歸納一個原則，要全體同心爭戰；但到了基甸遇米甸人時，神卻要他只用三百人來得勝。大衛勝非利士人、保羅傳福音，都沒有一定規格！
我們需要的是主，不是方法，方法不是沒用，馬是需要預備的，但得勝乃在乎耶和華。