健康的生命——教会、家庭、职场
在活泼的盼望中成长
陈瑞增
基督徒的道路是一条荣耀的道路，这条道路充满挑战，有许多要跨越的地方，我们需要带着一个活泼的盼望来过我们一生的生活。
林前13:13“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。”
一个有信心的人，容易去表达他的盼望和爱，一个有爱心的人是有信心和盼望的人，爱是信心和盼望的具体表现，而盼望是连接信心和爱心的绳索。
讲到盼望，可以把人生分成三个部分：过去，现在和未来。圣经告诉我们耶稣基督昨日、今日，直到永远都是一样的。我们要在个人和教会过去的历史当中看见盼望，在现在、在未来我们都要看见盼望。我们在活泼的盼望，可以有一个美好的成长。
第一方面，在过去看到盼望。成长的道路有承传的历史，一个基督徒要有影响力，就要能让人在他的生命中看见盼望。
来13:7“从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”
好多年前，我们教会有一个英国78岁的宣教士过世，他一生服事华人教会，在他安息聚会的时候，他的妻子上台做见证说：“今天是一个庆典。”这句话被我们教会的一个来自南京大学的博士听到了，这个博士在我们这里读博士后。这位博士后心里震动了一下，他说：“基督徒能够这样面对死亡是不可思议的一件事。”
来12:1“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”
来11:33“他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。”
历世历代的属灵伟人都是一片云彩。摩西、约瑟、大卫、约翰、保罗都是一片云彩，过去2000年的教会历史中，好多属灵伟人都是一片云彩。约翰·班扬写的《天路历程》最后天路客走到人生终点过约旦河的时候，跟天使讲了一句话，“我把我的兵器交给后来人，我带着我的伤痕去见我的主。”天路客也给我们留下一片云彩。
第一个把福音传到山东的宣教士叫郭显德，他是美国农村的孩子，在清朝的时候来中国。在义和团的时候，有句话叫杀尽洋鬼子，不杀郭显德。当时，中国人非常排外，清政府禁止中国人和外国人接触，被抓住要斩首的。郭显德到山东后，没有地方住，没有人敢把房子租给他。他就住在桥洞里。
有一个卖豆腐的人，每天都要路过这座桥，他路过这桥时，都要放下豆腐担子，去桥边小解。郭显德每天就从桥洞里出来，拿了几块豆腐，又放了些钱在担子上就走了。卖豆腐的人，好几次都发现豆腐不见了，又有钱在担子上，非常好奇，周围又没有别人。他就躲在附近看是谁拿了豆腐，就发现郭显德从桥洞里出来拿他豆腐，他就跑上去抓住了郭显德。后来这卖豆腐的成为山东第一个信耶稣的人。
郭显德白天去山东大街上逛，街上的人看见他就喊，“洋鬼子来了，洋鬼子来了”，各家各户听见都把门关上。他就没有办法和任何人接触，他不得不在街上走来走去。有一家人，以为郭显德已经走了，就打开门，没想到郭显德就在门外，看见他打开门就伸过手来挡住门。这家人就大喊：“洋鬼子来了。”全家人就从后门跑掉了。郭显德进了这家后，就发现这家有个磨，他就上去帮这家人推磨，推了好几个小时。这家主人回来后发现这个洋鬼子还不错。就接待了这洋鬼子，后来这家人成了山东第二个得救的家庭。
几年前，我们去山西临汾宣教，发现那里有很多宣教士的墓，墓碑上记录着很多宣教士的故事，其中有一个二十几岁的宣教士，从英国来到中国，他上船来中国前，对妈妈说：“妈妈，我们可能在地上再没有见面的机会了，在天上我们一定能够再见面。”在义和团事件时，他殉道了。
许许多多宣教士因着爱耶稣来到中国，留下很多美好的见证，这每个见证都是一片云彩，成为我们可以效仿和跟随的脚踪，成为我们生命中的一个勉励。当我们灰心失望时，看看这些属灵前辈的传记，你会爱火重燃，不觉孤单了。
英国解经王子约翰·达秘（1800-1882）写了首诗歌《听哪，千万声音雷鸣》，那时他去德国服事，晚上聚会结束后回到旅馆，坐在沙发上，人很疲倦，忽然他看到启示录第四、五章天上的敬拜，他就写了这首歌，描述天上的敬拜，把我们从地上带到天上。似乎经历到天敞开了，神的荣耀降下来一般。
歌词是：
1 听哪千万 声音雷鸣，同声高举 神羔羊，万万千千 立即响应，和声爆发 势无量。
2 “赞美羔羊”声音四合，全天会集 来歌诵，万口承认 响亮协和，宇宙满溢 无穷颂。
3 这样感激 心香如缕，永向父的 宝座去，万膝莫不 向子屈曲，天上心意 真一律。
4 子所有的 一切光辉，使父荣耀 得发挥，父所有的 一切智慧，宣明子是 同尊贵。
5 藉着圣灵 无往不透，天人无数 都无求，围着羔羊 喜乐深厚，称颂祂作“自永有”。
6 现今新造 何等满足，安息喜乐 并稳固，因着祂的 救恩受福，不再受苦 不受缚。
7 听哪天上 又发歌声，赞美声音 又四震，穹苍之中 满了阿们，阿们因是 同蒙恩。
唱这首歌你感受到天上的境界，天人无数围着羔羊。这是天上的敬拜，让你胜过地上一切的挑战。
我感谢主，从我16岁信主到现在，神兴起了好多好的传道人、牧师、先知和使徒一路带领、扶持、帮助我。有个香港的老姐妹，曾经帮助过我，现在已经回天家了，她常常在太平洋两岸服事，有一次，她坐飞机在太平洋上空，遇到一个很严重的乱流，坐在她左右两边的两个男士都在发抖，她在祷告亲近神，她就跟旁边的男士讲，“有我在飞机掉不下去。”这是我们信耶稣的一个把握。还有一个传道人，也是坐飞机，飞机出了故障，很可能坠毁，这个传道人站起来为整个飞机祷告：“主啊，我是你的杰作，你在我生命的呼召和使命还没有完成，飞机不能坠毁，飞机一定要安全降落。”他就为飞机上的所有乘客祷告，整个飞机上的人，因着这传道人蒙了拯救。
这些都是云彩，这每一片云彩都成为我们生命的祝福，都成为我们生命的激励，你要在教会的历史和你自己的历史中看见盼望，帮助我们踏出信心的脚本，往前行走。
第二方面，从今天看到盼望。当我们对过去有一个健康的态度时，我们才能面对我们的今天。
罗马书5:1-5节“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。忍耐生老练。老练生盼望。盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”
我们与神和好，并欢欢喜喜盼望神的荣耀，并且在患难中也欢欢喜喜。有谁会在患难中欢欢喜喜呢？越进步的国家，得抑郁症的人越多，全美国最畅销的药，就是抑郁症的药，人民收入高，生活水准高，吃的好，穿的好，住的好，开车开的好，这样的生活应该很快乐，但结果正好相反，生活好了以后，生命不好了，好的物质条件没有带来生命的改变。而在患难中欢欢喜喜，是因为遇见了神。患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望乃不至于羞耻。
在患难中人最容易有的反应是羞耻，举个简单的例子，今天考试，大家都考一百分，有个学生考了59分，他就有羞耻的感觉。2008年金融危机的时候，整个世界经济被打趴了，好多人失去工作，这些失去工作的人有很深的羞耻感，回到家中不敢跟自己的妻子讲，觉得很羞耻，第二天还是西装笔挺带着公文包装着去上班，实际上是去大街小巷闲逛。
人在患难中的天然反应是羞耻，很多时候我们不敢跟人讲我们的患难，会觉得很羞耻。圣经中讲患难生忍耐，生老练，“老练”一词翻译的不是很好，在原文中有“品格”的意思。神让我们遭遇患难，是为培养我们像基督一样的品格。品格是目的，患难不是目的。亚当夏娃犯罪，我们失去了神的品格，以致现在到处都是贪官污吏，人爱心冷淡了。
但神却要在患难中，用柔和的手，把祂的品格制作在你我的生命中。我们要从神的眼光，看这患难。在遭遇患难的过程中，神实际上在提升我们。有首诗歌唱到：“真神的灵求提升我，以你大爱来充满我，神甘甜的灵。”神提升的过程常常经受危机，在遇到患难危机时，我们能匍匐在神的面前，寻求神恩典的遮盖，恩典的帮助。神会引导我们，叫我们经历神。神赐给我们的爱浇灌在我们心里，所以我们才有盼望。
在患难中，有圣灵的介入，产生两个作用，第一、使我们感觉到神的爱和同在，第二、神还预备我们外面的环境。神是全有全足的神，会供应我们生命中一切的缺乏，使我们里面感受到神的爱与平安，外面感受到神的预备。
我有一个朋友是搞水利的，毕业分配时，有一个去云南边远山区搞水利建设的名额，他们班里开会都没有人要去，他晚上祷告的时候，神对他说，你去。第二天开班会的时候，他就说：“我去。”大家鸦雀无声，那里连汉人姑娘也没有，婚姻大事怎么办。但他心里有平安。到了那里，他一边帮助建立水利基础设施，一边在当地建立家庭教会，就在那里服事。过了不久，加拿大一个基督教团队，到云南扶贫，就到了他们那里的家庭教会，就在那里和他们一起服事。有一天，这个弟兄在聚会开始之前在布置场地，加拿大团队的一个姐妹在这时走进这个会场，神突然跟这个姐妹讲了一句话：“前面这个弟兄就是你的丈夫。”后来这个加拿大姐妹就留在云南山区，嫁给了这个弟兄。过了好多年，他们全家到奥斯丁宣教，生了一男一女，这就叫患难生盼望，盼望乃不至于羞耻。这个弟兄在整个过程中充满了盼望和喜乐，因着他的顺服，神能制作一个基督的品格在他生命当中，这就是患难生忍耐，忍耐生品格。
你越求这个东西，神就常常让你经历到这个东西的缺乏。举个简单的例子，你求神给你忍耐，神会答应你的祷告，会把忍耐的品格做在你里面，就会遇到忍耐的患难，神会让你经历到一个忍无可忍的环境，叫你破功。你求爱心，神就给你一个环境，让你爱爱爱，直到爱不下去。当你爱不下去的时候，结不出爱心果的时候，所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里，将我们提升。
念数学越念越难，神要扩充一个人的数学肚量，就会让他越学越难。同样，你求一个属灵的果实，神会让你经历一些挑战。在你过不去的时候，你发现你忍耐不了，爱不了，就在这时，你不再靠你自己的智慧，你来到神的面前，求告主，让祂可怜你的贫穷，可怜你的有限。你说：“主，我爱不下去，我忍耐不下去。”这时，你就会经历到圣灵的浇灌和提升，所以不要惧怕患难。
我给弟兄姐妹祷告时，神常会给我一首诗歌，这诗歌这样唱：“不必惧怕失败，因主恩真广阔，是你带领着我得胜，靠着耶稣得胜，靠着耶稣得胜，不必惧怕失败，因主恩真广阔，是你带领着我得胜。”我得到这诗歌时就知道，这弟兄、这姐妹处在患难中。
你要知道，你年纪越大，经过的苦难越多，你盼望越大。我16岁时父亲过世，09年我的妻子过世，去年我的母亲过世。每一次，你所爱的亲人离开你的时候，里面有一个撕裂心肠的痛。我妻子09年去世时，一直过了6年，我跟主祷告：“主啊，虽然已经过去6年，我里面的痛还是刻骨铭心的痛。”一个很深很深的痛，伤痕到今天还在。主回答我说：“在荣耀里，我手上的钉痕，脚上的钉痕，都还健在”。主讲这句话，我的心都要融化了。在耶稣的生命中，很多伤痕不在了，祂的荆棘冠的伤痕不在了，但耶稣手上和脚上的钉痕都还在。这个伤痕会持续很长的时间，到了新天新地，这伤痕都还在。
在这么多亲人离世的时候，神给我很多异梦，给我很多鼓励和盼望。从前带我圣灵充满的弟兄叫潘志荣，他已经过世了，江秀琴的老师荣姊妹过世的时候，就是这个弟兄主持的葬礼。我平时很少做梦，一躺下就睡到第二天早上。我姐妹过世的时候，有天晚上我做了一个异梦。我梦到我到表店里去买表，表上有潘牧师的头像，这个梦真是太特别了。我醒过来之后，在想这个梦是什么意思。后来想通了，潘牧师在荣耀里，表戴在我手上，时间是我在过，这位在天上的圣徒会纪念我在地上的分分秒秒，这给我很大的鼓舞。神知道，天上很多使徒在为我们祷告。
患难不是目的，品格是目的。你一旦有这个品格，这个患难就过去了。
我92年到奥斯丁，我们93年开始教会，又开始做教授，又开始做牧师，我生了三个女儿，我们家里非常忙，我们家有个照顾孩子的保姆。我们家老二两岁的时候，有一次，我们的保姆在老二的房间整理床铺，老二的房间在二楼，离地有三四米高。她把孩子就放在身后与窗口齐平的桌子上，窗上只蒙了一层纱窗。当她理完床铺，转过身看孩子时，发现孩子不见了，窗上的纱窗破了一个洞，小孩已经从窗口飞了出去。保姆吓坏了，连忙跑下楼，看见孩子在地上大哭，保姆急忙给我太太打电话，我太太急忙开车回来，送孩子去医院挂急诊。医生一听也吓坏了，给孩子做了一整天的检查，从头到脚整个扫描一遍，验血验尿，结果是“没事”。第二天，主治医师来了，把昨天的检查结果又看一遍，觉得不可能“没事”。他就给我太太打电话，要重新再检查一遍，我太太又带孩子去医院从早到晚检查一遍。检查完了，真的是“没事”。最后主治医师说，你们家小孩会飞。后来我问老二，你掉下去是什么感觉，她说是软绵绵的，我们猜想是天使把她接住了。
整个事件是一个患难，但在基督里是一个盼望。这件事给我们一个信心，无论发生什么事情，我们要跟随主。耶稣基督昨日今日永不改变。有一节经文：“谁也不能从我手中把他们夺去。”我们在过去的历史要看见盼望，在今天的历史要看见盼望。基督徒的道路不是容易的道路，而是荣耀的道路。
启示录19章到22章，从千禧年到新天新地，两次提到我们要跟主一同做王。千禧年国度的时候，与主做王一千年。我们将来要与主一同做王，今天所有的患难生忍耐，忍耐生老练……是做王训练班。台湾男生要当2年兵，受训6个月，可以当一年半的少尉军官。如果你要做王，要受训多久。至少几十年吧，做王要有王的品格。现在神一点一滴的精工制作都是把王的生命和品格做在你里面。我们要宝爱神给我们的这几十年在肉身当中的训练。你的眼目不要一直看患难，要看耶稣。当我们经历到品格的提升时，我们的生命就提升了。
我教大家一个赚钱的方式，就是十一奉献。你不十一奉献，你的财务永远会出问题。十一奉献也是属神的品格之一。神的物当归给神，十一奉献是在神面前对财物的一个品格，对着钱财的一个应有的态度。你好好持守神的话，你就会经历到玛拉基书所讲的，倾福于你。你在经济钱财上不会遇到患难了。你已经考试通过了，你这个品格已经建立起来了。不好好奉献就是对自己的财务状况做一个最坏的决定。我时常对教会的弟兄姐妹讲，向神小气的基督徒是最傻的基督徒。当神向你要的时候，你大大方方给出去。神会源源不断将经济的祝福倾倒在你生命中。你按照神的方式来使用钱，你会越用越多。你会看到神打开天上的祝福，倾倒给你。神知道金钱会成为你品格的破坏者，很多人是经不起金钱的祝福的。因为没有这个品格来承受神的祝福的。
第三方面，在未来看见盼望。
启示录21章第1节，“我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
这段经文真是太伟大的一段经文，给每一个跟随耶稣的人，一个荣耀的盼望。悲哀、哭号、疼痛都是这个时代苦难的写照。将来这一切都不再有了，将来的世界是一个荣耀的世界，是人类被恢复的世界。圣经开始是伊甸园，结束是新耶路撒冷城。全新属天文化的诞生，没有死亡、没有悲哀、没有哭号和疼痛，先前的事都过去了。你要感谢主，只有今天为主哭泣，因为将来就没有机会哭了。我们当宝贝这在肉身的短暂时光，我越跟随耶稣，就越向往新天新地。我们的未来是美好的未来，主再来时，会把我们带入一个更宽广、更荣美、更和平、更喜乐的世界中。主耶稣怎样去，也要怎样回来，这是基督徒生命中的荣耀盼望。
约伯在苦难中为什么这么痛苦，因为他没有看到盼望。我们看到了荣耀的盼望，圣灵保惠师会把这个盼望做在你的里面。保罗在歌罗西书中说：“基督在我们心里成了有荣耀的盼望。”
我在加州洛杉矶上班的时候，每天开一个小时车上班，再开一个小时车下班。洛杉矶堵车严重，开车和走路一样快。有一天下班时，进了我的车，我心里很沉重，辛苦一天上班，还要开那么远的车，还有堵车，我就打开一个基督教的电台，里面讲了一句话，“你今天所服事、所跟随、所祷告的这一位，在过不久的将来你要面对面遇见他。”听到这句话，圣灵给我里面好大的力量。很愉快地开车回到家中。我们的主要回来，从今天的局势来看，这个日子越来越靠近了，我们要好好走完这段路程，好好把福音传到地极，好好培养出君王的品格。
以赛亚书11:6“财狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”
世界充满和谐和平，充满了神的荣耀。在伊甸园所失去的，在新天新地得到恢复。在伊甸园中的人类和在新耶路撒冷中的人类是不一样的：伊甸园中夏娃和亚当经过自由意志的选择，吃了分别善恶树上的果子而堕落。新天新地中的人，知道人类的堕落，经过自由意志的降服，选择耶稣基督作为我们的救主，成为我们的君王，愿意一生跟随祂。新天新地的一班人和伊甸园中的一班人很大的不同点在于，前者是经过自由意志的选择来顺服耶稣基督的。
很多福音朋友会问，“这么全能的神，为什么让祂的独生儿子这么苦，要钉死在十字架上。如果祂这么全能可以对人类审判，然后把地球上的人类全部杀掉，再造一批人。这批人完全听神的话，让他向左转就向左转，让他向右转就向右转，很顺服。”什么叫顺服，有自由意志叫顺服，没有自由意志不叫顺服，不出于自由意志的顺服叫勉强，叫敢怒不敢言，怕神处罚你。神要给我们完全的自由，在完全的自由里面要来靠近这位圣洁的神。
自由意志在你我生命中扮演非常重要的角色。C.S.路易斯讲过一句话：“爱的最实质意义是给予人自由。”事实上神在恢复人类的自由，人经过自由意志的选择，最后降服在耶稣基督面前，成为一班新造的族类。最后在新天新地中，能与主一同掌权。
这是从永远到永远的神，对你我和整个教会团体的荣耀计划。我们要进入这个荣耀的计划。在盼望中不断往前。大小山冈都要填平，歪歪曲曲的都要变为正直。我们要带着活泼的盼望，面对明天的每一个顺境和逆境、每一个挑战和患难，因为我们的神是做王掌权的神，直到永永远远。