见神国与进神国

子超

有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由 神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行。”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：“人若不重生，就不能见 神的国。”尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说，‘你们必须重生‘，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”（约翰福音3:1-8）

耶稣没有完全回答尼哥底母的问题，但对尼哥底母提出了一个非常重要的问题，就是：见神的国与进神的国。主耶稣说：“人若不重生，就不能见 神的国。”什么叫做重生？人原来不认识神，犯罪作恶活在肉体中。当听到了福音，认识到自己是个罪人，也知道耶稣是我们的救主，圣灵在他心中感动他，他就悔改接受了主做他的救主，这就是重生。约翰福音第1章13节：“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。”于是，神的国就在他心里（路加福音17:21），这就是见 神的国。见神的国不等于进神的国，在教会中，太多这样的基督徒。我记得，在我青年时代，常有人问另一基督徒：“你重生了吗？”意思说：“你得救了吗？”他们意味着重生就是得救。但是主耶稣说：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。”主耶稣又说：“从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。”因此，要进到 神的国，必须是从圣灵生的，才能进 神的国。这样的人，才是一个得救的人。

有一个官问耶稣说：“良善的夫子，我该作什么事才可以承受永生？”耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了 神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。’”那人说：“这一切我从小都遵守了。”耶稣听见了，就说：“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”他听见这话就甚忧愁，因为他很富足。耶稣看见他，就说；“有钱财的人进 神的国是何等的难哪！骆驼穿过针的眼比财主进 神的国还容易呢！”听见的人说：“这样，谁能得救呢？”耶稣说；“在人不能的事，在 神却能。”（路加福音18:18-27）从上文清楚地看到，进到 神的国就是永生，进到 神的国才是得救。

人虽然重生了，但是还有许多旧造的生命。一个人原本很容易发脾气，他信了主不会立刻就不发脾气了，圣灵要在他心中不断地用神的话来警醒他，教导他，使他渐渐地减少发脾气的次数，变得温柔、平和，这个过程可能是数月或者数年。其他许多旧造的生命也是照样逐渐得到改变。这就是把肉体和肉体的邪情私欲同钉在十字架上，就结出圣灵的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩赐、良善、信实、温柔、节制。（加拉太书5:22-24）这样的人，就是属灵的人，这样的人才能进到 神的国。