使徒行傳研讀綱要(7

曾凡平

第七章: 司提反當眾申訴 (徒71-60

(一) 為真道竭力爭辯 v. 1-53:

     A.  司提反在公會裏受審:

他的申訴是一篇很長的演講,  捍衛基督和使徒所傳講的教訓。他是一位護教家的先驅,竭力保守真理,“為從前一次交付聖徒的真道竭力爭辯”(猶3節)。

B. 他長篇的演說中、主要有三大重點:

1) 以色列的廠史、是神在世上的工作史,從祖宗亞伯拉罕直講  耶穌被釘十字架、復活升天。

2) 人類遠在聖殿建成之前已敬拜神,神並不住在人手造的殿裏。當時猶太人把 [聖殿看得比 [神的同在更為神聖。

3) 耶穌的死是以色人反叛和拒絕神的又一例正.

 

(二) 亞伯拉罕v.1-7:

A. 猶太的廠史:--- 

公會審判團,多系猶太人的宗教領袖、當權派所組成。司提反申辯時,就從猶太廠史的老祖宗亞伯拉罕講起。因為猶太人最感驕傲的,就是他們的祖先亞伯拉罕

B. 亞伯拉罕三點美德:---

1) 亞伯拉罕  [聽從]Obedience)(創21-3)。

2) 亞伯拉罕  [信心 Faith)(來11817)。

3) 亞伯拉罕  [盼望]   Hope (11:16)—盼望生兒子、 渴慕天上的家鄉。

 

(三) 約瑟v. 8-16:

A. 約瑟 [蒙恩 [智慧]:---

約瑟因著哥哥們的嫉妒,而被出賣到埃及為奴,他不但不懷恨他們,反而[以德報怨,蒙神同在,在法老面前得[恩典]Grace,有智慧(Wisdom)真正有智慧的人,乃是按照神的看法、去看一切事物的人    

B. 約瑟最能預表耶穌;---

雅各全家下埃及約瑟討糧食時,發現就是向當年哥哥們所出賣的約瑟,他們十分恐懼不安,約瑟對他哥哥們說:[從前你們的意思是要害我,但神的意思是好的]約瑟這種寬宏大量的風度(Charm,及其他的品質預表了耶穌基督的慈愛。

 

(四) 摩西的一生v.17-36:

A. 摩西一生三時期:

1. 40 ---- 皇宮時期:從河中被救起到皇宮的生涯  --- [我很能]

 I  am  something.)。

2. 40 ---- 曠野時期:  從逃亡到神選召的牧羊生涯   ----[ 我不能

  (   I   am  nothing. )

3. 40 ----爭戰時期:  以色列人出埃及迦南    ---- [ 神全能]  God    is  everything)。

B. 摩西蒙召三推辭:

1. 我不夠資格(出31-10 -- [我是什麼人?(看自己就軟弱)

  (林前126-31 ---- 神應許同在

2. 他們不信我 (出41      --- [神未向我顯現](看他人就灰心)

        (詩1189 ----- 神行使神跡

3. 我沒有口才(出410     --- [我素來不能言](看環境就懼怕)

        (書16-9 ----- 神差派亞傖

 

(五) 背逆的民族v.37-53:

A. 司提反演講的重點中,指出以色列民是神揀選、成為萬國之祝福的民族。但以色列整個廠史、指明是一部時常違背神、拒絕順服神話語的廠史。他們不但不順從神的律法,反而效法他們四周不虔不義的外邦異族的生活方式,並殺害呼召他們悔改和預言基督來臨的先知。

B. 司提反最後遣責他們:[你們這硬著頸項,心與耳未受割禮的人,時常抗拒聖靈! 。。。他們受了責備就很腦惱怒,向司提反咬牙切齒]v.51-53)。

 

(六) 殉道者先鋒v. 54-60:

A.  [司提反被聖靈充滿定睛望天時看見神的榮耀、又看見耶穌站在神的右邊。聖經通常說耶穌[]在神的右邊(徒234;可1469;西31),但這一次耶穌卻[]著迎接第一位殉道者。

B. 司提反在人前承認耶穌,並為真道竭力爭辯,主耶穌也榮耀他的僕人,在天父面前承認他。

C. 當忠信的信徒、離世歸父時、他們的中保、代求者主耶穌基督也將[]著迎接他們(比較:可838;路128;羅834 約一21)。

 

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

                     小組裏大家彼此分人人享

1. 你對司提反的長篇大論中的那一點最有興趣?

2. 你從亞伯拉罕的身上學到了什麼?

3. 你從約瑟身上學到什麼?

4. 你對摩西的一生有何看法?

5. 假若因信耶穌而遭到逼迫、苦難、甚至生命危險時, 你將會怎樣反應?