耶和华是医治你的神

丰收神学院王伟成院长

Harvestseminary@gmail.com

感谢神,多年前我左脚底生一硬块痛疮,多月不愈,一日痛得难受,便将左脚横放右腿上,手按痛疮,恳切祷告,求主怜悯医治。祷告后,如常做事行走,不刻竟发现疼痛全消,再看脚底硬疮,竟全消失,哈利路亚!内子怀胎六月,胎儿只有三磅多,胎膜破裂,羊水流失,住进医院,随时准备要剖腹急救。情况危急,向神呼求,全教会弟兄姊妹亦迫切代求,住院十一天,医生(非基督徒)竟宣告:“A miracle happened!”内子胎膜竟缝合,羊水恢复正常,可平安出院,回家休养,至胎儿九月大,平安顺产,是七磅多的小壮丁,哈利路亚!感谢神,祂有医治的恩典,「耶和华是医治你的」(出15:26)。

今天有许多弟兄姊妹会经历神医治的恩典(divine healing),但亦有许多弟兄姊妹,身患重病,医药无效,多次多方恳求祷告,甚至走访各处神医聚会,亦不得医治,使人不禁对神医治的应许大惑不解,甚至怀疑神的慈爱与信实,亦有陷于自责信心不够或是有罪未认,而拦阻了神的医治大恩。特别弟兄姊妹相信主耶稣的救赎,不单包括罪得赦免、得圣灵、得永生(新生命)的应许,更是包括病得医治的应许(常引赛53:5,太8:16-17,彼前2:24),若久病不愈,将更易自疚自责,甚或陷于怀疑自己是否得救的痛苦光景。诚然,主的救赎(redemption)与信徒病得医治(divine healing)有一定的关系,特别因人本罪而来的病,是本罪的咒诅,若肯认罪悔改,仰望主十架宝血救赎大能,求主赦罪医治,必能经历神「赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。」(诗103:3)

一、疾病的四大原因:

1)自然律(natural law)﹕因着原罪的咒咀,带来天灾地震,人类生老病死,乃是在今世神所定规的自然定律,「因着受造之物,服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍指望脱离败坏的辖制…一切受造之物,一同叹息劳苦,直到如今。不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。」(罗8:20-23),今天信徒虽得救得永生,但身体仍未得赎,万物仍在败坏的辖制中,神的救赎国度在现世(present world)是在一种already but not yet的状态,最终神的救赎与国度的成全(consummation)乃在新天新地,

「神的帐幕在人间,神要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛。」(启21:3-4)在今生,神国度(kingdom)与现世(present world)是重叠同现﹕

 

即「自然」(nature)里有神特别的恩典(grace,nature&grace distinction),使信徒能得生命(永生)并且得的更丰盛,能经历神各方面身体灵魂的福气(blessing),神能透过自然的恩典医药营养等或超自然特别的恩典来赐福医治,得以凡事兴盛,身体健壮,正如灵魂兴盛一样(约叁2)。

2)罪的惩罚(punishment)﹕神在申命记28章清楚说明罪与病(罚)的关系,「你若不听从耶和华你神的话…耶和华必使瘟疫贴在你身上…用痨病、热病、火症、疟疾攻击你…耶和华必用埃及人的疮、并痔疮、牛皮癣,与疥,攻击你,使你不能医治…必将没有写在这律法书上的各样疾病灾殃,降在你身上。」(申28:15-61)。同样,耶稣向瘫子指出罪与病的关系:「你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。」(约5:14,并参路5:24)。1相对的另一面,神的子民若听从神的话,守祂诫命,爱祂事奉祂,神应许赐下各样物质的丰富与身体的健康,「耶和华必使一切的病症离开你。」(申7:15,参申28:1-14),「你们要事奉耶和华你们的神,他必赐福与你的粮与你的水,也必从你们中间除去疾病。」(出23:25),「你若留意听耶和华你神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的。」(出15:26)。因此,信徒要得着神的赐福与医治,是有条件的,就是要听从神的话,过公义圣洁的生活。

3)造就性(educational)﹕不是所有的苦难疾病都是个人犯罪的结果,许多时候,是匠(神)藉苦难疾病对器皿(信徒)的塑造、炼净与造就,「你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐…经过试验…使你们成全完备,毫无缺欠。」(雅11:2-4)

像约伯的苦难与疾病,并非因犯罪而来,乃是神藉此使他更认识神,并更谦卑,「我从前风闻有你,现在亲眼见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。」(伯42:5-6)新约保罗肉体上的一根刺,成为他的保护,「免得我过于自高」,并使他经历主恩够用,神的能力在人的软弱上显得完全(参林后13:7-10)。这正如诗人所见证:「我受苦是与我有益」(诗119:71)。

4)为神国度福音(kingdom purpose)﹕许多时候,基督徒受苦难或疾病,是为福音的原因,是为神荣耀的原因。对一个生来瞎眼的,耶稣说:「不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来。」(约9:3)耶稣面对拉撒路的病危,宣告:「这病不至于死,乃是为神的荣耀。」(约11:4),保罗几经患难或疾病,说:「我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。」(林后1:4),基督徒经过疾苦,经历神的拯救医治,能见证神的荣耀权能,更能成为安慰帮助别人的的导管。基督徒若遇恶疾,或未蒙医治,却满有基督能力覆庇,若仍平安喜乐,能在人生的「黑夜」歌唱,真见证福音的大能,神同在的能力,「荆棘被火烧着,却没有烧毁。」(出3:2)

认识疾病来由的四大原因,让我们再看疾病得着超自然神医治的三大源由,使我们能对「神医」(divine healing),有一积极而中肯的平衡态度。

二、神医治的三大源由:

1)出于神的主权与怜悯:神透过自然的恩典,医护药物,使人人皆可得享一定的医治之恩,此乃神的一般恩典(General Grace)。感谢神,对神的儿女,更可经历神直接权能的医治,是神给祂儿女的special grace与favor,目的是彰显(demonstrate)祂真实的怜悯或成就祂国度的计划(kingdom plan),此非人人可得,乃出于神的主权与怜悯,「我要怜悯谁,就怜悯谁,要恩待谁,就恩待谁。」(罗9:15)信徒领受神权能的医治(当然要透过祷告支取),乃是领受神一份特殊的恩典「礼物」(gift),而非是一种right或entitlement。圣经提到以巴弗提病重多时,并未得着神的医治,甚至几乎要死,感谢神,至终才蒙神的怜悯(腓2:25-27)。提摩太的肠胃病,未蒙神特殊恩典,权能的医治,保罗劝他「可以稍微用点酒」,依靠神一般的恩典治愈(提前5:23)。神医布道家Benny Hinn在讲道时曾说:「我牙痛时,就是要去找牙医,不会不看医生呀!」的确,今天神为人类预备了丰富的自然恩典(医生药物营养等),神要透过自然恩典来医治我们,或直接权能医治,或不医治,一切有神的美意与主权,我们深信「万事互相效力,叫爱神的人得益处。」(罗8:28)

2)出于救赎宝血赦罪大能:主耶稣基督舍命十架,主「为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。…使我们众人的罪孽都归在他身上。」(赛53:5~6),重点是说明主耶稣代罪赎罪的大功,并罪得赦免与病得医治的关系。2因此我们有信心,靠着耶稣宝血赦罪大能,若能认罪悔改,从本罪而来的疾病(i.e.spiritual cause),必能经历神的赦免与医治,「你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。」(雅5:16)

3)出于圣灵医疾的恩赐:圣灵赐给教会圣徒各样的恩赐能力,「圣灵显在各人身上,是叫人得益处…有人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐…又叫一人能说方言」(林前12:7-9)圣灵赐下各种恩赐(charisma),目的是要建立神教会国度,荣耀耶稣,见证福音。许多超自然的恩赐如医病,行异能,说方言,繙方言等,正如保罗对方言的解说,「说方言不是为信的人作证据,乃是为不信的人。」(林前14:22),因此圣灵彰显祂恩赐大能的前提,乃是为了神福音国度扩展的缘故,为不信的人作证据。所以在拓荒的宣教工场上,与布道的聚会中,比较常有异能医病等恩赐的彰显。故此,信徒能经历有医病恩赐者的祷告或按手,而得着医治,圣灵的目的是要用他的见证,为主传福音,领人归主,建立教会。同样,未信主的慕道友,经历神的医治,好使他归信基督。因此,基督徒要经历圣灵的医治与大能,务要先求神的国与神的义,以传福音为念,努力遵守主道,过圣洁公义的生活,必能经历「耶和华是医治你的神」。阿门!

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1﹕罪带来神的惩罚,而有些情况,罪给魔鬼留地步,

引来撒但的攻击疾苦(参太17:15-18,路13:16)。

2﹕耶稣医治了彼得的岳母,并治好了一切有病的人,是

应验「他代替我们的软弱,担当我们的疾病」(太8:17),圣经记载耶稣医治的事工与这段经文,重点是在耶稣身上,为要证明主耶稣的救赎的确除去了人一切的原罪与本罪,因此主能医治一切从原罪本罪带来的疾病。以医治来证明主耶稣赦罪大功的确实性(validity),而非以此推论救赎包括(includes)病得医治的恩典(如同得永生,得赦免),基督徒凭信心,就可得享医治。