爭戰得勝之方 (3)

                                   己的爭戰

                                                                                    江秀琴牧師       

       喬維特博士說:“有一種神經性的疾病叫舞蹈症，這個現象就是病人有時會繞著一個目標，不住緩慢的旋轉．”他講到我們這個以自我為中心的人，就是這樣繞著“自我”不住的旋轉，有時是繞著某一種特殊的才幹，一直旋轉，覺得應該得更多的羨慕和稱讚，就是一種使我們自以為吸引人的慢性病，有時是渴望人一直來同情我．

　　例如：饒恕，我們若常常在想，我已經饒恕了人給我的創傷，而沒有想到我對人的虧欠，我帶給人的傷害，這就是變成一直在餵養己生命．直實的治服己是忘掉，不再紀念了．

　　如果我們盼望我們的生命進入光明，多結果子，我們就必需停止這種旋轉，我們才有辦法邁進一個更廣闊的視野裡面，就是我們必須脫離以自我注視為中心，來進入我們弟兄姊妹的境界，站在他們的觀點上，以他們的立場來察看生命的景象．

　　一個以自我為中心的人，有很多生命的現象是很自然就可以看見的，他容易因著別人一稱讚就洋洋得意，別人稍微一責備就灰心沮喪，就是他整個情緒，常常活在別人的一句話，一個眼神，一個眼光中．         

　　路加12:15-21裡的財主是一個極端自我為中心的人，多少次都提到我，我的靈魂哪，我的出產，我要……一直在為他的“我”自我祝賀．神說“無知的人呀，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？”神說：“凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣．”

　　自我積財包括什麼 ？包括錢財，名聲，地位，時間．我的時間都是要為我享用的，捨不得給出去服事別人．

　　哈曼在舊約中就是預表我們的老肉體，哈曼的爵位升高，比其他的人都高，在朝門前誰都要向他跪拜，但只有末底改不跪也不拜，他就受不了，我們的老自己就是這樣的高，所有的人都服，只有一個不服就怒氣填胸，所有的人都喜歡我，只有一個不喜歡我，就受不了．

　　最後講到哈曼預備的一個高大的木架，原是要把末底改掛其上的，結果卻是自己掛在上面，這木架也是預表十字架，哈曼掛在木架上就是預表把老自己治死．耶穌說：“你們要天天背起十字架來跟從我”耶穌賜給我們每個人的十字架就是為釘死我們的老我預備的，“天天”把這個老我釘在十字架上，因為這個老我妨礙了我們的長進，妨礙了神要給我們的喜樂．   

　　對付老自己的方法：

１）要真實的悔改

神有時藉著聖靈來光照我們，有時也藉著人來光照我們，可是如果我們敷衍了事，輕輕地帶過去，我們就一層層愈來愈被蒙蔽住了．有些人有那麼多仇敵的工作在他身上，乃是日積月累的常常給仇敵留地步，就是做了不對的事，沒有真實的悔改，就敷衍過去．

２）要誠實不遮掩

對付老自己有一點很重要的就是誠實不遮掩，神要我們在光明中，因為光明所結的果子就是良善，誠實．如果不誠實就已經不在光明中了．說謊說習慣，會以為那謊話是真的，你已經不知道那是謊話了．

對付老我就是要把老我的面具去敲碎，不要去掩護它，還有當神興起

人來很直的指出你的一些錯事的時候，你要接受，讓你的老我去破碎，而不要為老我去找好多的理由．因為每一次的揭發就是把它釘在十字架上，那對脫離己，實在是個祝福．

３）要去愛

我們沒有辦法治死老自己，所以一個治死老自己最好的方法，就是一直去愛，讓神的愛流通出去．一個牧師說，他整天都想今天要怎樣去愛神，去愛人，所以都沒有時間去犯罪了．所以你的另一半若是你的十字架，你就一直去愛，多多的去愛他．“主耶穌，你這麼愛我，我該怎樣去愛他呢？”這樣就會發現你的另一半不再是你的十字架了．

４）常常親近神，等候神

常常親近神等候祂，老自己就會衰微下來，約書亞進迦南美地，第一埸戰役就是去攻打耶利哥城．城裡面都是高大的亞納族人，就是預表我們的老自己，而你會發現神教他們攻打耶利哥城，完全不是用人的兵器和力量，乃是用神的方法──安靜繞城．你多言多語，老自己活動愈強．而當我們安靜下來，就可以讓神作工在你身上．不只是靜默不言，有些人當己受了傷害，雖然他靜默不言，心裡卻滿了苦毒，愁苦，積怨越來越深，以後有機會就火山爆發．所以不只是靜默不言，而是要愛耶穌，信靠祂，注視祂．老自己下寶座，要用愛神和認識祂來取代之．

５）順服也最能釘死己

好的己更難死，好的己就是在人看來是好的，像總是甘願吃虧，不佔人便宜，有時好的己反而很強，不容易被神改變．一個真實沒有己的人很柔順．對神，對人，對環境都很柔順．

６）常常以神為樂

以神為樂也是個治死己的好方法，有時環境實在讓你的己不高興，愁苦．這時就更要靠主喜樂，凡事謝恩，這就是治死己的感覺．